Наконт крызіса ў Сеўце ўспамінаецца цытата з кнігі З.Пазьняка "Незалежнасьць" (2016г) :
"Акупацыя адбываецца бяз зброі, крок за крокамзаймаецца тэрыторыя, наладжваецца выбарачны тэрормясцовага насельніцтва. Канцовы вынік вырашыць арабская іафрыканская жанчына, плоднасьць якой у восем-дзесяць разоўперавышае нараджальнасьць жанчын у лібэральнай Эўропе. Прышэльцы не інтэгруюцца ў новае грамадзтва, боўспрымаюць яго рассаднікам маральнай дэградацыі чалавека.Гэта значыць, у маральным сэнсе ставяць сябе вышэй (хоць усапраўднасьці так ня ёсьць). Наіўнае жаданьне заходнеэўрапейцаў уладкаваць у сябедома «хатні каланіялізм» (абслугу таннай і чорнай працы за коштэмігрантаў з сваіх былых калоній) цалкам правалілася. Недапамагла і дэмагогія мультыкультуралізма. У плане гістарычнагасацыяльна-культурнага працэсу спрацаваў бумеранг справядлівасьці.(Адзначу, што ў духоўным плане справядлівасьць ёсьцьнайвышэйшай каштоўнасьцю ў сьвеце. Бог ёсьць справядлівы.)Багацьце заходне-эўрапейскіх краінаў у значнай ступеніфармавалася за кошт шалёнага і сквапнага абрабаваньнякалоній, людзей, што былі на ніжэйшым узроўні разьвіцьця.Напрыклад, такая штучная маленькая краінка, як Бэльгія (і нацыітакой «бэльгійскай» не існуе) трымала велізарнейшыя калоніі ўАфрыцы і няшчадна іх эксплуатавала, вяла там крывавыя войны.Цяпер нашчадкі з гэтых калоній ідуць эміграцыйным шляхамзаваёўваць Бэльгію і жыць за бэльгійскі кошт. Бумерангвяртаецца. 23Сытуацыя ўскладняецца тым, што лібэральная дрэсіроўкаграмадзтва на антыхрысьціянскіх псэўдакаштоўнасьцях і назбочанай маралі ўжо прывяла да зьніжэньня чалавечага чыньнікуі волі людзей. Заходне-эўрапейскае грамадзтва страцілаініцыятыву салідарнасьці і рахунак волі. Яно як супольнасьцьужо ня ў стане аказаць сур'ёзнае супраціўленьне тэрору ідыктату прышэльцаў, хоць «інтрусы» (эмігранты) складаюцьяшчэ нязначную частку грамадзтва.Парушанымі аказаліся істотныя сувязі між жанчынай імужчынам у грамадзтве. Калі коратка (па схеме), то выглядаетак: мужчына там ужо ня здольны абараняць жанчыну і змагаццаза яе, а жанчына ня здольная ахвяравацца дзеля мужчыны.Такое грамадзтва – слабое. Не кажу ўжо тут пра ўпадаксямейных каштоўнасьцяў. Мы бачым яшчэ толькі пачатак упадку.".
67 чалавек загінулі пры спробе прарвацца ў Сеуту з Марока
"Акупацыя адбываецца бяз зброі, крок за крокамзаймаецца тэрыторыя, наладжваецца выбарачны тэрормясцовага насельніцтва. Канцовы вынік вырашыць арабская іафрыканская жанчына, плоднасьць якой у восем-дзесяць разоўперавышае нараджальнасьць жанчын у лібэральнай Эўропе. Прышэльцы не інтэгруюцца ў новае грамадзтва, боўспрымаюць яго рассаднікам маральнай дэградацыі чалавека.Гэта значыць, у маральным сэнсе ставяць сябе вышэй (хоць усапраўднасьці так ня ёсьць). Наіўнае жаданьне заходнеэўрапейцаў уладкаваць у сябедома «хатні каланіялізм» (абслугу таннай і чорнай працы за коштэмігрантаў з сваіх былых калоній) цалкам правалілася. Недапамагла і дэмагогія мультыкультуралізма. У плане гістарычнагасацыяльна-культурнага працэсу спрацаваў бумеранг справядлівасьці.(Адзначу, што ў духоўным плане справядлівасьць ёсьцьнайвышэйшай каштоўнасьцю ў сьвеце. Бог ёсьць справядлівы.)Багацьце заходне-эўрапейскіх краінаў у значнай ступеніфармавалася за кошт шалёнага і сквапнага абрабаваньнякалоній, людзей, што былі на ніжэйшым узроўні разьвіцьця.Напрыклад, такая штучная маленькая краінка, як Бэльгія (і нацыітакой «бэльгійскай» не існуе) трымала велізарнейшыя калоніі ўАфрыцы і няшчадна іх эксплуатавала, вяла там крывавыя войны.Цяпер нашчадкі з гэтых калоній ідуць эміграцыйным шляхамзаваёўваць Бэльгію і жыць за бэльгійскі кошт. Бумерангвяртаецца. 23Сытуацыя ўскладняецца тым, што лібэральная дрэсіроўкаграмадзтва на антыхрысьціянскіх псэўдакаштоўнасьцях і назбочанай маралі ўжо прывяла да зьніжэньня чалавечага чыньнікуі волі людзей. Заходне-эўрапейскае грамадзтва страцілаініцыятыву салідарнасьці і рахунак волі. Яно як супольнасьцьужо ня ў стане аказаць сур'ёзнае супраціўленьне тэрору ідыктату прышэльцаў, хоць «інтрусы» (эмігранты) складаюцьяшчэ нязначную частку грамадзтва.Парушанымі аказаліся істотныя сувязі між жанчынай імужчынам у грамадзтве. Калі коратка (па схеме), то выглядаетак: мужчына там ужо ня здольны абараняць жанчыну і змагаццаза яе, а жанчына ня здольная ахвяравацца дзеля мужчыны.Такое грамадзтва – слабое. Не кажу ўжо тут пра ўпадаксямейных каштоўнасьцяў. Мы бачым яшчэ толькі пачатак упадку.".