Mnoha junackaha ramantyzmu ŭ hetych razvažańniach. Situacyja Biełarusi sapraŭdy dramatyčnaja, a biełaruskaj movy - jašče bolš dramatyčnaja. Nie treba samazaspakovajvacca. Ale pra toje, što patencyjał biełarusaŭ narmalny - to praŭda. Tolki i Rasija mocnaja, nie prosta joj supraćstajać.
Najpierš nie hałasi!
20.07.2025
Słušna. Strach moža i natchniaje, ale nie natchniaje nikčemnaść. Nie natchniajuć pamyi ŭłasnaj nikčemnaści, jakija vylivajuć na hałovy ludziej vielmi ž hanarova-niedatykalnyja asoby. Voś hetyja hałašeńni zakampleksavanych marhinałaŭ sapraŭdy nie natchniajuć.
Vij
20.07.2025
Vyškołcony treš.
Šrek
20.07.2025
Vij, ty choć sam razumieješ, što napisaŭ?
Vaš kep
20.07.2025
Ź idejaj ja zhodny. Ale ŭsio ž taki nie treba bačyć situacyju idealistyčna: moža, i jość barysty ŭ Miensku, ale nia šmat ludziej u Miensku razmaŭlaje pa-biełarusku, užo mała zastałosia ludziej, jakija paśla vajny pierajechali ź vioski u horad dy mientalna zastalisia u vioscy, dy razmaŭlali pa-biełarusku.
Najpierš nie hałasi!
20.07.2025
Vaš kep, aŭtar nie idealizuje situacyju, a biarecca zrazumieć jaje ŭ pracesie. I tut ŭ kožnaha svaje krynicy dafaminu: kamuści biada, što moładź nie viedaje, jak letnim viečaram fyrkaje koń, kamuści dla ščaścia padaj papiarovuju hazetu na taraškievicy.. kamuści štości jašče. Voś ja nie baču biady, što vioska bolš nie žyvić nas duchoŭna i kaštoŭnasna. My bolš nie vierniemsia ani ŭ rańniaje, ani ŭ poźniaje Siaredniaviečča,nie budziem ani "litvoj", ani falkłorna-etnahrafičnymi sialanami z kalandarna-abradavym cykłam. My staniem haradskim narodam, haradskoj nacyjaj. Niepaźbiežna. Jakimi my staniem, ja nia viedaju. Miarkuju daśledavańni na hety kont nidzie nie pravodziacca. I tut našym humanitaryjam i hramadaznaŭcam jość dzie prykłaścisia, a nie hałasić.
Gorliwy Litwin
20.07.2025
Biełaj Rusi jak rańniefieadalnaj čekiscka-miantoŭskaj dziaržavie sapraŭdy ničoha nie pahražaje. Hetaksama jak i čekisckamu alijeŭskamu Azierbajdžanu jaki "uvažať siebia zastavił". Pik demakratyi ŭ śviecie projdzieny i ciapier azijackija despatyi roznaha typu i kalibru na padjomie. Upisvajecca ŭ hety trend i čekiscka-miantoŭskaja Biełaja Ruś. Trochi paźniej, zachoŭvajučy fieadalna-siłavy charaktar, jana budzie bolš uvahi ŭdzialać usialakamu pahanskamu falkłoru, i hetym absalutna skoryć ščyryja sercajki śviadomych chamiačkoŭ.
ŭ nas siońnia vykarystoŭvajecca Litviny - Biełarusy/RB-VKŁ, i heta cudoŭna !
20.07.2025
Gorliwy Litwin, ŭsia Eŭropa vykarystoŭvaŭ niekalki nazvaŭ adnačasova , Halancy i Hreki 4 ADNAČASOVA , I ŠTO DRENNAHA Ŭ Hetym ? ŭ nas siońnia vykarystoŭvajecca Litviny - Biełarusy/RB-VKŁ, i heta cudoŭna !
.
20.07.2025
Vy nie vykryvajecie, što jość, a prapahandujecie, što žadajecie bačyć.
A žadajecie abjadnać u adno i mientoŭskuju RB, vybudavanuju (dabudovanuju) Łukašenkaj dla svaich met, i biełaruščynu (movu, kulturu), jakaja sprabavała raźvivacca pa svaich zakonach. Sumiaścić nie atrymajecca, heta jak "Minsk i Miensk" (ź pieśni). Ahulnaje pamiž hetymi roznymi pracesami tolki toje, što jany isnavali ŭ adnych hieahrafičnych miežach. Pry sumiaščeńni atrymlivajecca nie "Nacyjanał-Čekisckaje Prymireńnie", a vyžyvańnie macniejšaha i źniščeńnie słabiejšaha (u paniaćciach zbroi i mahčymaściej, a nie jakaści idei).
Toje, što biełaruščyna pry kancy BSSR vyhladała pa-saviecki i pa-viaskovamu, nie jaje pryncypovaja sutnaść, a toje, ŭ jakim vyhladzie jana zdoleła vyžyć, što ad jaje zastałosia. Kpić ź jaje z-za taho - i "pamyłka acalełaha", i "paŭtornaje ckavańnie achviary".
Nie zdolejuć reštki toj praŭładnaj biełaruščyny vyraści da pamieraŭ, jakija byli ŭ 1920-ch - heta bačna pa jaje stanu siońnia. Niama tam žyćcia. A kali niama, to i niama z kim "prymiracca". Biełarusam u emihracyi taksama niama matyvaŭ prymiracca z čekistami - nie paŭtarycca situacyja 1920-ch, kali z-za paradaksalnaj karanizacyi zdaryłasia biełarusifikacyja. Tady jana časova supadała ź intaresami ŭład, zaraz nie. I u "mientoŭskaj Biełarusi" niama žadańnia šukać nacyjanalnuju ideju ŭ svaim pachodžańni. Kansiervatary i militarysty zvyčajna nie prychilniki nacyjanalizmu, jany prychilniki "zamacavać" toje, što było raniej (viarniej, svaje ŭjaŭleńni pra toje, što było). Kali heta nacyjanalnaja dziaržava, to jany sajuźniki z nacyjanalistami. Kali nie, jak RB, to jany zamacoŭvajuć nie nacyjanalizm, a toje niaŭciamnaje savieckaje.
Tamu niama łohiki ŭ hetym "pradbačańni" pra "nacyjanalna-čekisckaje". Niama pieradumoŭ dla abjadnańnia. Prosta bieracie toje, što nienavidzicie ("Minsk" z "Mienskam"), i pieramiešvajecie. Darečy, taki złobna-truślivy cynizm - zvyčajnaja źjava ŭ rasčaravanych, im treba padmacavać niejkaj vysokaj "teoryjaj" svajo prava pahardžać usimi.
Najpierš nie hałasi!
20.07.2025
., u dvuch momantach niazhodny. 1) Biełarusizacyja 1920-ch išła nasupierak balšavizmu i na peŭnym časie abahnała balšavizm. Zdoleła. Nie było takoha, što balšaviki, roznyja knoryny-miaśnikovy-dzieržynskija ad pačatku byli dobryja , a paśla... sapsavalisia. Prosta balšaviki ŭ siłu ŭbiralisia pastupova, a biełaruskija intelektualnyja siły byli macniejšyja. Ni ajcy BNR, ni papiaredniki, ni braty Łuckievičy, ni Losik, ni Smolič, ni Ihnatoŭski, nie byli prychilnikami i zavadatarami "kaštoŭnaściaŭ" Krasnoho tierrora i biaskoncych rasstrełaŭ biez suda i śledstva. Jany nie hałasili), jany navat ŭ takich varunkach rabili svaju spravu, svaju cyvilizacyju, a Załataja Arda rabiła svaju. I heta byli roznaskiravanyja ŭzajemavyklučnyja varožyja viektary.
2) Horlivy Litvin tut stabilna dziaŭbie tezu Rossotrudničiestva, što Biełaruś, Biełaruskaja ideja, Biełaruskaja Prastora nie isnujuć i isnavać nie mohuć, što heta nie bolš jak pył na ŭzbočynie historyi. Krychu raniej jon sprabavaŭ zalivać fejk pra vydumannuju "siaredniuju litvu" - hetkuju "vajšnoryju naadvarot", sutnasny anałah "biełaruskaha prydniastroŭja". Ale z hetaha paśmiajalisia i tamu da času(?) adkinuta. Zastałosia biespadstaŭnaje šyzafreničnaje tryźnieńnie pra roskvit i pierśpiektyŭnaść azijackich despatyj (maskoŭskaj ardy) i niepierśpiektyŭnaść jeŭrapiejskich demakratyj, pra nakanavanaść niejkich "chtamičnych krasaŭcaŭ-harantaŭ dziaržaŭnaści" ("saša ostanietsia s nami").
.
20.07.2025
1. Karanizacyja była patrebnaja savieckaj ŭładzie, kab praz słova (instrumient kantrolu) danieści ideałohiju i prosta prykazy pa viertykali źvierchu da kožnaha sielanina, jakija sastaŭlali bolšaść ahrarnaj krainy. Da taho ž balšavikam treba było apraŭdać svaju papiaredniuju baraćbu z Rasiejskaj Impieryjaj jak "turmoj narodaŭ". Jany sprabavali umiaścić nacyjanalnaje vyzvaleńnie i raźvićcio ŭ ramki savieckaj sistemy. Karanizacyja pravodziłasia pa ŭsiamu SSSR, nie tolki ŭ BSSR.
Tamu biełarusizacyja - vynik časovaha supadzieńnia met balšavikoŭ z nacyjanalistami. Zusim "roznakiravanymi varožymi viektarami" jany nie byli: U Polščy nacyjanalnyja biełaruskija dziejačy byli časta i pad upłyvam kamunistyčnaj prapahandy. I šmat tych rasstralanych paetaŭ - "savieckija biełarusy".
Paśla balšavikam stała jasna, što padtrymka nacyjanalnaha nie ŭ ich metach i jany zharnuli tyja hulni z nacyjanalnym. Jano zastałosia ŭ dekaratyŭnym i kantralujemym vyhladzie. A tyja časovyja pasłableńni 1920-ch dali sučasnym psieŭdahistorykam nahody śćviardžać, što Lenin prydumaŭ ukraincaŭ, biełarusaŭ i h.d.
Vysnovy maje, što paŭtoru taho "simbijozu", pra jaki pradrakaje Gorliwy Litwin, užo nie budzie. Niama tych umoŭ dla mahčymaha paŭtareńnia čahości padobnaha na karanizacyju.
2. Heta zachodnierusizm. Źjaviŭsia zadoŭha da Rossupracoŭnictva.
Pra "krasaŭcaŭ" - vierahodna, pad upłyvam psieŭdanavukovaj teoryi Humilova pra "pasijanaryjaŭ" (darečy, kali padumać, pra-impierskaj).
Najpierš nie hałasi!
20.07.2025
., dla taho kab nieruskaje słova stała elemientam balšavickaha kantrolu jano, hetaje słova, spačatku pavinna było vyrazna prahučać. Jano ŭžo pavinna być i dziejničać tak, kab praihnaravać jaho było składana i projhryšna.
Nacyjanalnych ruchaŭ i rehijanalnych utvareńniaŭ było šmat. Naprykład, chto viedaje pra Priokskuju Riespubliku ci dziaržaŭnaje ŭtvareńnie Kubań, Sibirskuju SSR, Baškirskuju SSR dy šmat inšych? Jany źnikli adrazu, bo ich nacyjanalnaje słova naroda nie prahučała. Tut vielmi pakazalnaja historyja Turkiestanskaj ASSR, skład jakoj źmianiaŭsia ŭ adpaviednaści z hučańniem nacyjanaljeyz hałasoŭ taho kraju. Byli i Bucharskaja SSR, i Charezmskaja SSR. U Maskvie płan pa administratyŭnym dzialeńni pavodle nacyjanalnych miežaŭ źjaviŭsia tolki ŭ 1924 hodzie, zraŭumieli, što ihnaravać nacyjanalnyja ruchi niemahčyma. A realiŭošvasia na hod paŭniej, kali ŭžo pačałosia vyniščeńnie Biełaruskaj Prastory. Ale chto skazaŭ svoj hołas, zdoleŭ abaznačycca, toj atrymaŭ svaje miežy zbolšaha adpaviednyja nacyjanalnym utvareńniam. Biełarusy zdoleli, paśpieli nasupierak vyraznaj palitycy Oblispołkomzappa, usich hetych Knoryńšaŭ i Miaśnikianaŭ. Dadam, što Pastanovaj VCIK ot 11 apriela 1918 hoda byli ŭtvoranyja kancentracyjnyja łahiery na 300 asobaŭ u kožnym hubiernskim horadzie. U Minsku ŭ Vierchnim horadzie kancentracyjny łahier byŭ stvorany ŭ 1921 hodzie, tak što niama padstavaŭ zapisvać balšavikoŭ ŭ fierštejery biełaruskaj nacyjanalnaj idei. Biełaruś krychu paźniej trapiła pad massavyja represii, u 1928-29 hadach na maju dumku tolki tamu, što pieravažnuju bolšaść kiraŭnictva składali jak raz budučyja "nacdemy" i "Sajuz vyzvaleńnia Biełarusi". Nie było jak admachnucca jak ad jakoj "Priokskoj riespubliki". Dy i to.. Pačynali spakvala i zdalok, z rytualnych tancaŭ kštałtu "kamisii Zatonskaha".
Najpierš nie hałasi!
20.07.2025
., zapadno-rusizm źjaviŭsia raniej za sioniašniaje rossotrudničiestvo, ale siońnia siłkujecca mienavita adtul. )
.
21.07.2025
> "Niama padstavaŭ zapisvać balšavikoŭ ŭ fierštejery biełaruskaj nacyjanalnaj idei". Jakraz ža vykarystoŭvali jaje. Dla čaho, navošta i ŭ jakich miežach - ja pisaŭ vyšej. A jašče, ŭ tym liku, dla razvału emihranckaha antysavieckaha ruchu, pošuku tam sajuźnikaŭ. Fakty teroru, ź jakoha balšaviki i pačynali, nie admaŭlajuć toje.
Voś kali plusy karanizacyi dla balšavikoŭ byli vyčarpanyja, emihrancki ruch zhubiŭ pahrozu, tady pačali pierahladać nacyjanalnuju palityku. Jašče saviety tady pačali ŭśviedamlać pahrozu ad kankurentaŭ pa idejach - fašystaŭ (u Hiermanii - nacyjanał-sacyjalistaŭ), jakija zamiest kłasavaj jednaści sprabavali pryvabić ludziej nacyjanalnaj jednaściu. Z taho času "fašysty" papularnaja łajanka, pad jakuju ahulna zahaniali i prosta lubych nacyjanalistaŭ (nie tolki pravych, tatalitarnych, prychilnikaŭ kultu siły). Hety šabłon prapahandysckaj dumki dziejničaje ŭžo pad sotniu hod.
Najpierš nie hałasi!
21.07.2025
., z abjomu pračytanaj mnoju litaratury i pieryjodyki i tych časoŭ zrabiŭ vysnovu, što pieršačarhovaj matyvacyjaj aktyŭnaści była biełaruskaja ideja, a idei kamunizmu mahli tut realizoŭvacca tolki na biełarusksj nacyjanalnaj hlebie. Kali my pahladzim, čym zajmaŭsia Inbiełkult, pačytajem časopis "Aśvieta", pačytajem biełaruskuju litaraturu tych časoŭ, to ŭbačym što abjektam litaralna luboj hramadskaj, navukovaj i adukacyjnaj dziejnaści była Biełaruś i biełaruski kłopat. Toje što nie realizavali ŭ časy Našaj Nivy i BNR praciahvali paśpiachova realizoŭvać u 1920-ja pobač z čekisckim kancałahieram na susiedniaj vulicy. Pobač, ale nasupierak jamu. Jakraz biełaruskija siły vymušanyja byli prymać kamunistyčnvia formy dla stvareńnia biełaruskaha nacyjanalnaha źmiestu. I razmova nie tolki pra falkłor dy pieśni. Sielskaja haspadarka taksama raspracoŭvałasia pad adukavanaha haspadara, a nie pad kalektyvizacyju Sielskaj haspadarkpc kiravali Smolič i Pryščepaŭ, raspracoŭvali asnovy chutarskoj, fiermierskaj haspadarki, łozunh biełaruskich ahraryjaŭ tych časoj "Zrobim Biełaruś Danijaj!" Dziejnaść tych ža Žyłunoviča, ci Čarviakova biełaruskaja pa źmiestu i tolki pa formie kamunistyčnaja.
Nastup na biełaruščynu, nieprymańnie Biełaruskaj Dziaržavy ŭ balšavikoŭ byli ad pačatku. Ja niezdarma kolki razoŭ uzhadaŭ Oblispołkomzap ŭ Smalensku ź Miaśnikovym (sapraŭdnaje Miaśnikian). Ich maskoŭskaja kancepcyja biezumoŭnaha ŭvachodžańnia ŭ RSFSR była adrynutaja biełarusami ad pačatku, a Krasnaja Armija była zaniataja Hramadzianskaj vajnoj. I tolki pad kaniec 1920-ch ŭžo ŭzhadavanaje stalinskaje NKVD zajmieła siły pieraklučyć svaje siły na Miensk i biełarusaŭ. Byli b siły zadušyć raniej - raniej by i zadušyli, albo prosta ŭpisali by ŭ skład Sovietskoj Rośsii. Dakładna hetaksama mielisia zrabić i z Polščaj, ale ŭ Polščy armija była i anhielskaja zbroja, Tuchačeŭskamu naviešali lulej ŭ 1920. Biełarusy ž brali rozumam, ale nasupierak balšavizmu.
.
21.07.2025
> "Jakraz biełaruskija siły vymušanyja byli prymać kamunistyčnyja formy dla stvareńnia biełaruskaha nacyjanalnaha źmiestu." Heta nie supiarečyć tamu, što ja kažu: što balšaviki nie davali raźvivacca ŭ inšych formach, što vykarystoŭvali tyja ruchi, jakija isnavali, što častka ludziej byli i pad upłyvam kamunistyčnaj idei. Da pačatku kalektyvizacyi byŭ jašče čas. A łozunh "ziamla sialanam" taksama było treba niejki čas apraŭdvać.
A paśla balšaviki pačali źniščać toje, što časova nie čapali. Niedemakratyčnaja ŭłada zdolnaja na dziŭnyja reformy i źmieny ŭ hramadstvie, kali z samaha pačatku vyrašyła ihnaravać zvarotnuju suviaź ad taho hramadstva. Vysnovy, na dośviedzie 1920-ch i 1990-ch: nacyjanalnaje adradžeńnie nie maje harantyj budučyni biez ułasnaj ułady. Ułada ź inšymi kaštoŭnaściami ŭ luby momant moža zharnuć i represavać užo niepatrebnych dziejačaŭ.
I, viartajučysia da zvyškaštoŭnaj idei ad Gorliwy Litwin - nie, niama ŭmoŭ dla jašče adnaho suisnavańnia teroru ("krasaŭcaŭ") i biełaruščyny. Navat kali niejkaja ŭmoŭnaja libieralizacyja režymu ŭ budučyni dazvolić raźvićcio biełaruščyny, jana ž dla taho i pryhłušyć teror. Nieviadoma za što taja novaja praŭładnaja biełaruščyna budzie šukać ahulnaje z tym teroram. Takoha i ŭ savieckija časy nie było.
Najpierš nie hałasi!
21.07.2025
., horlivy litvin dziaŭbie, inačaj nie skažaš, fantastyčnuju tezu pra histaryčnuju zakonnaść i nakanavanaść panavańnia karnikaŭ jak adzinaha srodku harantyi dziaržaŭnaści. "intaresy dyktatara-nacyjanalnyja intaresy biełarusaŭ", "dyktatar - Harant, akramia jaho nichto"... ))
my prajšli samuju ciažkuju častku našaj historyi , treba spyniać hramadzianskuju vajnu
20.07.2025
ZHODNY! «Biełarusi nie budzie ŭžo siońnia ŭviečary» nie budzie hetaha, na movie , i 30-35 % karystajucca movaj kožny dzień, VIKI . my prajšli samuju ciažkuju častku našaj historyi , treba spyniać hramadzianskuju vajnu , viartacca da movy, unijactva i h.d.
Andrejka
20.07.2025
Sam niešta vydumaŭ, sam niešta abvierh. A ŭ zahu cytata, jakoj u tekście niama. Što abmiarkoŭvać?
Lolik
20.07.2025
Mnie zdajecca, tut usio vielmi prosta. Heta pytańnie čakańniaŭ i metaŭ.
Kali tabie dastatkova "matrycy 2019-ha hodu" - z raźniavolenaściu, ź jakim-nijakim pluralizmam, z uźniatym nastrojem ludziej, sa šmatlikimi inicyjatyvami - nu to kali łaska. Rabi, nie zvažaj na krytyku, šukaj pazityŭ. Ale, kali łaska, nie raźličvaj na toje, što pabačyš Pahoniu nad domam uradu, na toje, što sam zmožaš vybrać mera svajho horada. Na toje, što biełaruskaja, dziaržaŭnaja, mova zdoleje vyjści za svaje marhinalnyja miežy narodnaj cikaŭnaści.
A kali ty chočaš realnaj svabody, demakratyi, ŭłady, biełarusizacyi, to prabač, ale jakija, b..ć, barysty, jutub kanały i navibendy?
Najpierš nie hałasi!
21.07.2025
Lolik, navošta kryčać? Raskažycie pra svaju matrycu, mety, čakańni i sposaby. I čym niedaspadoby barysty, ju-tub kanały i navibend.
Valadzimir
20.07.2025
Čarhovaje niedarečna-prafanskaje "nacyjanalna-patryjatyčnaje" bła-bła. Rabiaty nijak nie mohuć zrazumieć, što mova sama pa sabie ničoha nie vyrašaje. Možna razmaŭlać na svajoj movie - i być pryhniečanym, chałopam, rabom. Tak zvyčajna ŭ historyi i było. Na samoj spravie hałoŭnaje pytańnie - u SUB'JEKTNAŚCI - ci sam ty źjaŭlaješsia haspadarom svajho losu, ci jaho vyznačaje niechta ińšy. I tut klučavoje pytańnie - PAMIAĆ. Čałaviek biez pamiaci - nie subjekt, a "ovoŝ". Prykładna toje samaje ŭjaŭlaje i narod biez historyi, jak biełorussy z historyjaj u 150 hod - jon "prosta žyvie", tak, jak jamu dazvalajuć žyć ińšyja subjektnyja nacyi, i pry hetym jon siłkuje ich roznymi svaimi resursami - jak pryrodnymi, tak i čałaviečymi.
Imia
20.07.2025
Valadzimir, > Možna razmaŭlać na svajoj movie - i być pryhniečanym, chałopam, rabom. Tak zvyčajna ŭ historyi i było.
Niekali było, ale daŭno ŭžo - nie, prynamsi ŭ našym rehijonie. Adnyja vyzyvalilisia dy pabudavali svaje dziaržavy, a inšyja - źnikli nazaŭsiody. "Nasielenije" Biełarusi vidavočna šybuje ŭ druhim napramku.
Što ŭ vas za zvyšideja takaja, jakuju danieści bieź pierakručvańniaŭ nijak nie ŭdajecca?
"kazali: «Ja biełarus_ka" Nie, Makar darahi, nichto tak nia kaža: biełarus-padkreślivańnie-ka. I pišuć tak dva z pałovaj niabohi, jakija vierać u mahičny kult postmadernovaha feminizmu. U realnym śviecie ničyja pravy nie rastuć i spravy nie palapšajucca, kali vy typahrafskija znaki vykarystoŭviecie niedarečy )
Žyvie Litva!
21.07.2025
Kali vam, usio jašče nie zrazumieła, da čaho vas daviała biełaruščyna,to vam možna tolki paspačuvać, choć vy taho nie vartyja.
Paśla "vam" koska nie patrebnaja, a paśla treciaj koski nie chapaje prabiełu. Kali karystajeciesia "biełaruščynaj" dla krytyki "biełaruščyny", to chacia b vykarystoŭvajcie jaje, ŭ tym liku, movu jak jaje častku, pravilna. Abo ŭvohule pierajdzicie na movu taho pieryjadu, jaki dla vas zručny i nie asacyjujecca z drennaj biełaruščynaj u jaje sučasnym stanie.
Najpierš nie hałasi!
21.07.2025
Žyvie Litva! , chłuśnia! Nie žyvie ))) niama takoha łozunhu "žyvie Litva". Niama i nikoli nie było. Łozunh "Žyvie Biełaruś!" jość. I naradziŭsia jon stychijna ŭ pačatku 20-ha st, kali nijakaj siarednieviečnaj "litvoj" tut ŭžo nie pachła, a ŭvieś histaryčny dośvied naroda asensovaŭsia jak biełaruski.
Najpierš nie hałasi!
21.07.2025
Žyvie Litva! , dziažurnaja pisanina bota z toj ža fabryki trolaŭ, što i horlivy litvin. albo z kahorty hanarovych "karysnych idyjotaŭ", katorym biełaruščyna čymści zaminaje.
Niepravda. Nie vižu i nie słyšu biełaruskamounych v mojem Minskie. A ja tut koriennoj, s roždienije jeŝio pri Chruŝiovie. Minsk nikohda nie był mounym. Pri carie tut było 4 jazyka. Pri Briežnievie odin russkij. Pri Łukašienko praktičieski to žie. Hovoritie pravdu, nie fantazirujtie.
Najpierš nie hałasi!
21.07.2025
Fantazii, za carom było try movy, paśla cara daminavała biełaruskaja, paśla hienacyda ad maskoŭskaha NKVD trasianka "chto kak chacit, tot tak i havaryt", apošnija 25 hadoŭ lehalizavany ruski mat i "skaryna v piciery". Voś i ŭsie dasiahnieńni prymusovaha nasadžeńnia movy akupantaŭ-intelektualnaje i kulturnaje dno.
Ryhor
21.07.2025
Ja končił škołu 38 let nazad v horodskom posiełkie Borisovskoho rajona. Tohda v škole učiłoś čto-to około 1000 učienikov Nas vypusknikov było dva kłassa po 30 v každom. Smotrieł prošłohodnij vypusk vypusknikov v Jutubie kto-to vyłožił. 6(šiesť!!!) vypusknikov. Tak čto nikakoho diemohrafičieskoho krizisa niet eto vsio vrańjo
«Biełarusi nie budzie ŭžo siońnia ŭviečary»
Strach moža i natchniaje, ale nie natchniaje nikčemnaść.
Nie natchniajuć pamyi ŭłasnaj nikčemnaści, jakija vylivajuć na hałovy ludziej vielmi ž hanarova-niedatykalnyja asoby.
Voś hetyja hałašeńni zakampleksavanych marhinałaŭ sapraŭdy nie natchniajuć.
I tut ŭ kožnaha svaje krynicy dafaminu: kamuści biada, što moładź nie viedaje, jak letnim viečaram fyrkaje koń, kamuści dla ščaścia padaj papiarovuju hazetu na taraškievicy.. kamuści štości jašče.
Voś ja nie baču biady, što vioska bolš nie žyvić nas duchoŭna i kaštoŭnasna.
My bolš nie vierniemsia ani ŭ rańniaje, ani ŭ poźniaje Siaredniaviečča,nie budziem ani "litvoj", ani falkłorna-etnahrafičnymi sialanami z kalandarna-abradavym cykłam.
My staniem haradskim narodam, haradskoj nacyjaj. Niepaźbiežna.
Jakimi my staniem, ja nia viedaju.
Miarkuju daśledavańni na hety kont nidzie nie pravodziacca.
I tut našym humanitaryjam i hramadaznaŭcam jość dzie prykłaścisia, a nie hałasić.
A žadajecie abjadnać u adno i mientoŭskuju RB, vybudavanuju (dabudovanuju) Łukašenkaj dla svaich met, i biełaruščynu (movu, kulturu), jakaja sprabavała raźvivacca pa svaich zakonach.
Sumiaścić nie atrymajecca, heta jak "Minsk i Miensk" (ź pieśni). Ahulnaje pamiž hetymi roznymi pracesami tolki toje, što jany isnavali ŭ adnych hieahrafičnych miežach.
Pry sumiaščeńni atrymlivajecca nie "Nacyjanał-Čekisckaje Prymireńnie", a vyžyvańnie macniejšaha i źniščeńnie słabiejšaha (u paniaćciach zbroi i mahčymaściej, a nie jakaści idei).
Toje, što biełaruščyna pry kancy BSSR vyhladała pa-saviecki i pa-viaskovamu, nie jaje pryncypovaja sutnaść, a toje, ŭ jakim vyhladzie jana zdoleła vyžyć, što ad jaje zastałosia. Kpić ź jaje z-za taho - i "pamyłka acalełaha", i "paŭtornaje ckavańnie achviary".
Nie zdolejuć reštki toj praŭładnaj biełaruščyny vyraści da pamieraŭ, jakija byli ŭ 1920-ch - heta bačna pa jaje stanu siońnia. Niama tam žyćcia. A kali niama, to i niama z kim "prymiracca".
Biełarusam u emihracyi taksama niama matyvaŭ prymiracca z čekistami - nie paŭtarycca situacyja 1920-ch, kali z-za paradaksalnaj karanizacyi zdaryłasia biełarusifikacyja. Tady jana časova supadała ź intaresami ŭład, zaraz nie.
I u "mientoŭskaj Biełarusi" niama žadańnia šukać nacyjanalnuju ideju ŭ svaim pachodžańni. Kansiervatary i militarysty zvyčajna nie prychilniki nacyjanalizmu, jany prychilniki "zamacavać" toje, što było raniej (viarniej, svaje ŭjaŭleńni pra toje, što było). Kali heta nacyjanalnaja dziaržava, to jany sajuźniki z nacyjanalistami. Kali nie, jak RB, to jany zamacoŭvajuć nie nacyjanalizm, a toje niaŭciamnaje savieckaje.
Tamu niama łohiki ŭ hetym "pradbačańni" pra "nacyjanalna-čekisckaje". Niama pieradumoŭ dla abjadnańnia. Prosta bieracie toje, što nienavidzicie ("Minsk" z "Mienskam"), i pieramiešvajecie.
Darečy, taki złobna-truślivy cynizm - zvyčajnaja źjava ŭ rasčaravanych, im treba padmacavać niejkaj vysokaj "teoryjaj" svajo prava pahardžać usimi.
1) Biełarusizacyja 1920-ch išła nasupierak balšavizmu i na peŭnym časie abahnała balšavizm. Zdoleła.
Nie było takoha, što balšaviki, roznyja knoryny-miaśnikovy-dzieržynskija ad pačatku byli dobryja , a paśla... sapsavalisia. Prosta balšaviki ŭ siłu ŭbiralisia pastupova, a biełaruskija intelektualnyja siły byli macniejšyja.
Ni ajcy BNR, ni papiaredniki, ni braty Łuckievičy, ni Losik, ni Smolič, ni Ihnatoŭski, nie byli prychilnikami i zavadatarami "kaštoŭnaściaŭ" Krasnoho tierrora i biaskoncych rasstrełaŭ biez suda i śledstva.
Jany nie hałasili), jany navat ŭ takich varunkach rabili svaju spravu, svaju cyvilizacyju, a Załataja Arda rabiła svaju. I heta byli roznaskiravanyja ŭzajemavyklučnyja varožyja viektary.
2) Horlivy Litvin tut stabilna dziaŭbie tezu Rossotrudničiestva, što Biełaruś, Biełaruskaja ideja, Biełaruskaja Prastora nie isnujuć i isnavać nie mohuć, što heta nie bolš jak pył na ŭzbočynie historyi.
Krychu raniej jon sprabavaŭ zalivać fejk pra vydumannuju "siaredniuju litvu" - hetkuju "vajšnoryju naadvarot", sutnasny anałah "biełaruskaha prydniastroŭja". Ale z hetaha paśmiajalisia i tamu da času(?) adkinuta. Zastałosia biespadstaŭnaje šyzafreničnaje tryźnieńnie pra roskvit i pierśpiektyŭnaść azijackich despatyj (maskoŭskaj ardy) i niepierśpiektyŭnaść jeŭrapiejskich demakratyj, pra nakanavanaść niejkich "chtamičnych krasaŭcaŭ-harantaŭ dziaržaŭnaści" ("saša ostanietsia s nami").
Da taho ž balšavikam treba było apraŭdać svaju papiaredniuju baraćbu z Rasiejskaj Impieryjaj jak "turmoj narodaŭ". Jany sprabavali umiaścić nacyjanalnaje vyzvaleńnie i raźvićcio ŭ ramki savieckaj sistemy.
Karanizacyja pravodziłasia pa ŭsiamu SSSR, nie tolki ŭ BSSR.
Tamu biełarusizacyja - vynik časovaha supadzieńnia met balšavikoŭ z nacyjanalistami.
Zusim "roznakiravanymi varožymi viektarami" jany nie byli: U Polščy nacyjanalnyja biełaruskija dziejačy byli časta i pad upłyvam kamunistyčnaj prapahandy. I šmat tych rasstralanych paetaŭ - "savieckija biełarusy".
Paśla balšavikam stała jasna, što padtrymka nacyjanalnaha nie ŭ ich metach i jany zharnuli tyja hulni z nacyjanalnym. Jano zastałosia ŭ dekaratyŭnym i kantralujemym vyhladzie.
A tyja časovyja pasłableńni 1920-ch dali sučasnym psieŭdahistorykam nahody śćviardžać, što Lenin prydumaŭ ukraincaŭ, biełarusaŭ i h.d.
Vysnovy maje, što paŭtoru taho "simbijozu", pra jaki pradrakaje Gorliwy Litwin, užo nie budzie. Niama tych umoŭ dla mahčymaha paŭtareńnia čahości padobnaha na karanizacyju.
2. Heta zachodnierusizm. Źjaviŭsia zadoŭha da Rossupracoŭnictva.
Pra "krasaŭcaŭ" - vierahodna, pad upłyvam psieŭdanavukovaj teoryi Humilova pra "pasijanaryjaŭ" (darečy, kali padumać, pra-impierskaj).
Nacyjanalnych ruchaŭ i rehijanalnych utvareńniaŭ było šmat.
Naprykład, chto viedaje pra Priokskuju Riespubliku ci dziaržaŭnaje ŭtvareńnie Kubań, Sibirskuju SSR, Baškirskuju SSR dy šmat inšych? Jany źnikli adrazu, bo ich nacyjanalnaje słova naroda nie prahučała.
Tut vielmi pakazalnaja historyja Turkiestanskaj ASSR, skład jakoj źmianiaŭsia ŭ adpaviednaści z hučańniem nacyjanaljeyz hałasoŭ taho kraju. Byli i Bucharskaja SSR, i Charezmskaja SSR.
U Maskvie płan pa administratyŭnym dzialeńni pavodle nacyjanalnych miežaŭ źjaviŭsia tolki ŭ 1924 hodzie, zraŭumieli, što ihnaravać nacyjanalnyja ruchi niemahčyma. A realiŭošvasia na hod paŭniej, kali ŭžo pačałosia vyniščeńnie Biełaruskaj Prastory.
Ale chto skazaŭ svoj hołas, zdoleŭ abaznačycca, toj atrymaŭ svaje miežy zbolšaha adpaviednyja nacyjanalnym utvareńniam.
Biełarusy zdoleli, paśpieli nasupierak vyraznaj palitycy Oblispołkomzappa, usich hetych Knoryńšaŭ i Miaśnikianaŭ.
Dadam, što Pastanovaj VCIK ot 11 apriela 1918 hoda byli ŭtvoranyja kancentracyjnyja łahiery na 300 asobaŭ u kožnym hubiernskim horadzie.
U Minsku ŭ Vierchnim horadzie kancentracyjny łahier byŭ stvorany ŭ 1921 hodzie, tak što niama padstavaŭ zapisvać balšavikoŭ ŭ fierštejery biełaruskaj nacyjanalnaj idei.
Biełaruś krychu paźniej trapiła pad massavyja represii, u 1928-29 hadach na maju dumku tolki tamu, što pieravažnuju bolšaść kiraŭnictva składali jak raz budučyja "nacdemy" i "Sajuz vyzvaleńnia Biełarusi". Nie było jak admachnucca jak ad jakoj "Priokskoj riespubliki". Dy i to.. Pačynali spakvala i zdalok, z rytualnych tancaŭ kštałtu "kamisii Zatonskaha".
)
Jakraz ža vykarystoŭvali jaje. Dla čaho, navošta i ŭ jakich miežach - ja pisaŭ vyšej.
A jašče, ŭ tym liku, dla razvału emihranckaha antysavieckaha ruchu, pošuku tam sajuźnikaŭ.
Fakty teroru, ź jakoha balšaviki i pačynali, nie admaŭlajuć toje.
Voś kali plusy karanizacyi dla balšavikoŭ byli vyčarpanyja, emihrancki ruch zhubiŭ pahrozu, tady pačali pierahladać nacyjanalnuju palityku.
Jašče saviety tady pačali ŭśviedamlać pahrozu ad kankurentaŭ pa idejach - fašystaŭ (u Hiermanii - nacyjanał-sacyjalistaŭ), jakija zamiest kłasavaj jednaści sprabavali pryvabić ludziej nacyjanalnaj jednaściu. Z taho času "fašysty" papularnaja łajanka, pad jakuju ahulna zahaniali i prosta lubych nacyjanalistaŭ (nie tolki pravych, tatalitarnych, prychilnikaŭ kultu siły). Hety šabłon prapahandysckaj dumki dziejničaje ŭžo pad sotniu hod.
Kali my pahladzim, čym zajmaŭsia Inbiełkult, pačytajem časopis "Aśvieta", pačytajem biełaruskuju litaraturu tych časoŭ, to ŭbačym što abjektam litaralna luboj hramadskaj, navukovaj i adukacyjnaj dziejnaści była Biełaruś i biełaruski kłopat. Toje što nie realizavali ŭ časy Našaj Nivy i BNR praciahvali paśpiachova realizoŭvać u 1920-ja pobač z čekisckim kancałahieram na susiedniaj vulicy. Pobač, ale nasupierak jamu.
Jakraz biełaruskija siły vymušanyja byli prymać kamunistyčnvia formy dla stvareńnia biełaruskaha nacyjanalnaha źmiestu.
I razmova nie tolki pra falkłor dy pieśni. Sielskaja haspadarka taksama raspracoŭvałasia pad adukavanaha haspadara, a nie pad kalektyvizacyju
Sielskaj haspadarkpc kiravali Smolič i Pryščepaŭ, raspracoŭvali asnovy chutarskoj, fiermierskaj haspadarki, łozunh biełaruskich ahraryjaŭ tych časoj "Zrobim Biełaruś Danijaj!"
Dziejnaść tych ža Žyłunoviča, ci Čarviakova biełaruskaja pa źmiestu i tolki pa formie kamunistyčnaja.
Nastup na biełaruščynu, nieprymańnie Biełaruskaj Dziaržavy ŭ balšavikoŭ byli ad pačatku. Ja niezdarma kolki razoŭ uzhadaŭ Oblispołkomzap ŭ Smalensku ź Miaśnikovym (sapraŭdnaje Miaśnikian). Ich maskoŭskaja kancepcyja biezumoŭnaha ŭvachodžańnia ŭ RSFSR była adrynutaja biełarusami ad pačatku, a Krasnaja Armija była zaniataja Hramadzianskaj vajnoj. I tolki pad kaniec 1920-ch ŭžo ŭzhadavanaje stalinskaje NKVD zajmieła siły pieraklučyć svaje siły na Miensk i biełarusaŭ.
Byli b siły zadušyć raniej - raniej by i zadušyli, albo prosta ŭpisali by ŭ skład Sovietskoj Rośsii.
Dakładna hetaksama mielisia zrabić i z Polščaj, ale ŭ Polščy armija była i anhielskaja zbroja, Tuchačeŭskamu naviešali lulej ŭ 1920.
Biełarusy ž brali rozumam, ale nasupierak balšavizmu.
Heta nie supiarečyć tamu, što ja kažu: što balšaviki nie davali raźvivacca ŭ inšych formach, što vykarystoŭvali tyja ruchi, jakija isnavali, što častka ludziej byli i pad upłyvam kamunistyčnaj idei.
Da pačatku kalektyvizacyi byŭ jašče čas. A łozunh "ziamla sialanam" taksama było treba niejki čas apraŭdvać.
A paśla balšaviki pačali źniščać toje, što časova nie čapali. Niedemakratyčnaja ŭłada zdolnaja na dziŭnyja reformy i źmieny ŭ hramadstvie, kali z samaha pačatku vyrašyła ihnaravać zvarotnuju suviaź ad taho hramadstva.
Vysnovy, na dośviedzie 1920-ch i 1990-ch: nacyjanalnaje adradžeńnie nie maje harantyj budučyni biez ułasnaj ułady. Ułada ź inšymi kaštoŭnaściami ŭ luby momant moža zharnuć i represavać užo niepatrebnych dziejačaŭ.
I, viartajučysia da zvyškaštoŭnaj idei ad Gorliwy Litwin - nie, niama ŭmoŭ dla jašče adnaho suisnavańnia teroru ("krasaŭcaŭ") i biełaruščyny.
Navat kali niejkaja ŭmoŭnaja libieralizacyja režymu ŭ budučyni dazvolić raźvićcio biełaruščyny, jana ž dla taho i pryhłušyć teror. Nieviadoma za što taja novaja praŭładnaja biełaruščyna budzie šukać ahulnaje z tym teroram. Takoha i ŭ savieckija časy nie było.
"intaresy dyktatara-nacyjanalnyja intaresy biełarusaŭ", "dyktatar - Harant, akramia jaho nichto"...
))
Kali tabie dastatkova "matrycy 2019-ha hodu" - z raźniavolenaściu, ź jakim-nijakim pluralizmam, z uźniatym nastrojem ludziej, sa šmatlikimi inicyjatyvami - nu to kali łaska. Rabi, nie zvažaj na krytyku, šukaj pazityŭ. Ale, kali łaska, nie raźličvaj na toje, što pabačyš Pahoniu nad domam uradu, na toje, što sam zmožaš vybrać mera svajho horada. Na toje, što biełaruskaja, dziaržaŭnaja, mova zdoleje vyjści za svaje marhinalnyja miežy narodnaj cikaŭnaści.
A kali ty chočaš realnaj svabody, demakratyi, ŭłady, biełarusizacyi, to prabač, ale jakija, b..ć, barysty, jutub kanały i navibendy?
Raskažycie pra svaju matrycu, mety, čakańni i sposaby.
I čym niedaspadoby barysty, ju-tub kanały i navibend.
Niekali było, ale daŭno ŭžo - nie, prynamsi ŭ našym rehijonie. Adnyja vyzyvalilisia dy pabudavali svaje dziaržavy, a inšyja - źnikli nazaŭsiody. "Nasielenije" Biełarusi vidavočna šybuje ŭ druhim napramku.
Što ŭ vas za zvyšideja takaja, jakuju danieści bieź pierakručvańniaŭ nijak nie ŭdajecca?
Nie, Makar darahi, nichto tak nia kaža: biełarus-padkreślivańnie-ka.
I pišuć tak dva z pałovaj niabohi, jakija vierać u mahičny kult postmadernovaha feminizmu. U realnym śviecie ničyja pravy nie rastuć i spravy nie palapšajucca, kali vy typahrafskija znaki vykarystoŭviecie niedarečy )
Kali karystajeciesia "biełaruščynaj" dla krytyki "biełaruščyny", to chacia b vykarystoŭvajcie jaje, ŭ tym liku, movu jak jaje častku, pravilna.
Abo ŭvohule pierajdzicie na movu taho pieryjadu, jaki dla vas zručny i nie asacyjujecca z drennaj biełaruščynaj u jaje sučasnym stanie.
niama takoha łozunhu "žyvie Litva".
Niama i nikoli nie było.
Łozunh "Žyvie Biełaruś!" jość.
I naradziŭsia jon stychijna ŭ pačatku 20-ha st, kali nijakaj siarednieviečnaj "litvoj" tut ŭžo nie pachła, a ŭvieś histaryčny dośvied naroda asensovaŭsia jak biełaruski.
albo z kahorty hanarovych "karysnych idyjotaŭ", katorym biełaruščyna čymści zaminaje.
apošnija 25 hadoŭ lehalizavany ruski mat i "skaryna v piciery".
Voś i ŭsie dasiahnieńni prymusovaha nasadžeńnia movy akupantaŭ-intelektualnaje i kulturnaje dno.