Takoje słučajetsia, kohda vmiesto mozha v čieriepnoj korobkie skriepy.
Filipp
15.03.2026
Hetyja ašukancy pa prostu padonki i paskudny! Kab jany .... Škada i zabituju, tak i padmanutuju dačku i hetaha futbalista. Praz hetych padonkaŭ, dačka straciła maci, a małady chłopiec staŭ zabojcam i straciŭ budučyniu. Jak takich tolki śviet nosić? Paśla śmierci, jany buduć biaskonca hareć u adu.
Hanka
15.03.2026
Filipp, jak cikava ŭ vas atrymałasia: zabojca - biednieńki niaščaśnieńki, a machlary (jakija, darečy, navat nie prasili nikoha zabivać, a tolki abkraści) - vinavatyja. Vina machlaroŭ tut - kradziež dźviuch tysiač dalaraŭ. Za hetakija kapiejki, peŭna, navat turemny termin nie dajuć. A voś zabojca tutaka adziny sapraŭdny złačyniec.
Filipp
15.03.2026
Hanka, Pa vašaj lohikie, niama sensu vinić Łukašienko, za toje, što ludiej źbivali, jon tolki chacieŭ zastacca pry ŭładzie, a hvałt ździejśnili siłaviki, voś na ich i ŭsia vina.
Kali b nie było hetych padonkaŭ- ašunkacaŭ, žančyna- maci była b žyva, dačka u biaśpiecy pobač ź joju, a małady chłopiec zajmaŭsia b futbołam.
morfieus
15.03.2026
Filipp, on (parień) połučał piśmiennyj prikaz, s piečaťju, ubiť etu žienŝinu? možiet to voobŝie prankiery zvonili słučajnomu čiełovieku - šutili tak. a vierojatnieje vsieho čto on sam iskał lehkich dienieh i hdie-to ostavił svoj nomier.
.
15.03.2026
Karniki vykonvali zahady Łukašenki. Adkaznaść na im i na ich. Jon davaŭ prykazy na hvałt, jany zajmalisia hvałtam. U hetaj historyi adkaznaść na machlarach i na zabojcy. Na ich za machlarstva, na im za zabojstva. Karaciej, vinavatyja ŭsie, a adkaznaść kožnaha pavinien vyrašyć sud.
Vy zaraz chibnymi razvažańniami sprabujecie pieranieści adkaznaść z vykanaŭcy na kiraŭnika. Maŭlaŭ, ja tolki vykonvaŭ prykazy. Padobna, sami znachodziciesia ŭ takoj situacyi, rychtujeciesia pieraabucca, kali što.
Ja napisaŭ: vina i adkaznaść na kožnym, mieru pavinien vyrašyć sud. A Vy stvarajecie iłžyvuju dylemu. Maŭlaŭ, kali abvinavačvajuć zabojcu, to nibyta apraŭdvajuć ašukancaŭ. Pišycie vidavočnuju prymityŭnuju duraść i nie soramna.
Najpierš nie hałasi!
15.03.2026
Pavodle Dastajeŭskaha. Voś tak prosta zvyčajny čałaviek, navat paśpiachovy, zvyčajna zabivaje žančynu ŭ jaje doma, zvyčajna siadzić dzień i noč pobač ź niabožčycaj i jaje dačkoj. Apisanaje jašče Dastajeŭskim. U taho Raskolnikaŭ hetaksama ŭdzielničaje ŭ śpiecapieracyi - vyrašaje "mohu ja, ili ja tvaŕ biezvolnaja?" Voś i hety staraŭsia, bo ŭ hałavie "śpiecapieracyja". A žyćcio čałavieka, maci i jaje dački? Dy ništo - ja na śpiecapieracyi, ja ž mahu! Va Ŭkrainie taksama nie vajna a "śpiecapieracyja", dzie kožny starajecca sa svaim "mohu!".
Kamu cikavaja sutnaść balšavizmu rekamienduju pračytać apovieść N. Narokov. "Mohu!" i raman N. Narokov "Mnimyje vieličiny".
HenesyUA
15.03.2026
[Red. vydalena]
Dipstrajki pa Maskovii
16.03.2026
A sioj-toj kazaŭ što ad kołł-centraŭ niama profita.
U Maskvie telefonnyja machlary prymusili 20‑hadovaha futbalista abakraści pradprymalnicu. Žančynu jon zarezaŭ
Praz hetych padonkaŭ, dačka straciła maci, a małady chłopiec staŭ zabojcam i straciŭ budučyniu. Jak takich tolki śviet nosić? Paśla śmierci, jany buduć biaskonca hareć u adu.
Kali b nie było hetych padonkaŭ- ašunkacaŭ, žančyna- maci była b žyva, dačka u biaśpiecy pobač ź joju, a małady chłopiec zajmaŭsia b futbołam.
U hetaj historyi adkaznaść na machlarach i na zabojcy. Na ich za machlarstva, na im za zabojstva.
Karaciej, vinavatyja ŭsie, a adkaznaść kožnaha pavinien vyrašyć sud.
Vy zaraz chibnymi razvažańniami sprabujecie pieranieści adkaznaść z vykanaŭcy na kiraŭnika. Maŭlaŭ, ja tolki vykonvaŭ prykazy.
Padobna, sami znachodziciesia ŭ takoj situacyi, rychtujeciesia pieraabucca, kali što.
Tak na kim bolej adkaznaści, na tym chto spłanavaŭ złačynstva, ci na tym, chto praz šantaž i padman jaho vykanaŭ? Kali b nie było pieršych, nie było b i złačynstva.
A ludzi, hledziačy na łajki, apraŭdvajuć hetych padonkaŭ - ašukancaŭ!
A Vy stvarajecie iłžyvuju dylemu. Maŭlaŭ, kali abvinavačvajuć zabojcu, to nibyta apraŭdvajuć ašukancaŭ. Pišycie vidavočnuju prymityŭnuju duraść i nie soramna.
Voś tak prosta zvyčajny čałaviek, navat paśpiachovy, zvyčajna zabivaje žančynu ŭ jaje doma, zvyčajna siadzić dzień i noč pobač ź niabožčycaj i jaje dačkoj.
Apisanaje jašče Dastajeŭskim.
U taho Raskolnikaŭ hetaksama ŭdzielničaje ŭ śpiecapieracyi - vyrašaje "mohu ja, ili ja tvaŕ biezvolnaja?"
Voś i hety staraŭsia, bo ŭ hałavie "śpiecapieracyja".
A žyćcio čałavieka, maci i jaje dački? Dy ništo - ja na śpiecapieracyi, ja ž mahu!
Va Ŭkrainie taksama nie vajna a "śpiecapieracyja", dzie kožny starajecca sa svaim "mohu!".
Kamu cikavaja sutnaść balšavizmu rekamienduju pračytać
apovieść N. Narokov. "Mohu!"
i raman N. Narokov "Mnimyje vieličiny".