Santa Berrimor, v čiem rieśpiekt? On kłasičieskij priedstavitiel miesť radi miesti. Takoje poviedienije očień často opisyvali kłaśsiki. Čto on pomieniał v łučšuju storonu? V suchom ostatkie u jeho travmy kotoruju on niesiet s soboj i ozłoblennosť na mir
!
31.03.2026
?, pavučy pra mieść svajho valeta.
Santa Berrimor
31.03.2026
?, Rieśpiekt za to, čto prieodoleł podrostkovoje myšlenije. Osoznał, čto taktika pobiedy siejčas ili hieroičieskoj śmierti nie prinosit riezultat. Politika - eto ihra v dołhuju. A tie, kto nie v sostojanii obieśpiečiť błahopołučije svojej sieḿje, žiť v atmośfierie vzaimnoho uvažienija i poddieržki - tiem i ob intieriesach strany dumať rano i vriedno.
Botu
31.03.2026
Santa Berrimor, pamiataju ja takich jak ty ŭ 2020, jakija źlili pratest pad mantru: chto budzie maich dziaciej karmić.
Palityka vyšej za ŭsio
31.03.2026
Źmicier Daškievič: Ty nie maješ prava intaresy Biełarusi stavić vyšej za siamju./
Usio pravilna. Asabliva, kali ŭ ciabie čaćviora maleńkich dziaciej. Treba vyhadavać dziaciej.
Ale ŭ sapraŭdnaj palitycy ŭsio naadvarot. Intaresy krainy, za jakuju palityk biare adkaznaść, ŭ palityka pavinny być vyšej za siamju. Tolki tady možna iści ŭ palityku. Achviaravaŭšy ŭsim svaim samym blizkim.
Vyvad: u palityku pavinny iści ludzi, jakija ŭžo vykanali doŭh pierad blizkimi. Ludzi 45-50+ hadoŭ.
Astatnija, bolš maładyja, pavinny ŭ ich vučycca, u vopytnych ludziej, i rychtavacca da prychodu ŭ palityku.
?
31.03.2026
Palityka vyšej za ŭsio , Choť odin primier iz istorii, kohda politik stavił intieriesy hosudarstva vyšie svoich i svojej sieḿji? Vołodia Uljanov mstił cariu za kazń lubimoho brata Aleksandra. Tramp - otkryto hovorit, čto on v piervuju očieried́ biźniesmien, jeho dochod intieriesujet, jeho i jeho rodstvieńnikov.
Budźma ludźmi
31.03.2026
Palityka vyšej za ŭsio , palityka - nie źjava pryrody, a čałaviečaja sprava. Jana takaja jak my jaje robim, jana - našaje adlustravańnie.
Byvšij političieskij zaklučionnyj
31.03.2026
?, nie budiet takich primierov. Potomu čto ich nie suŝiestvujet. Dažie samyje diespotičnyje niehodiai krajnich 200 let (rieċ o novom i noviejšiem vriemieni, t.k. mientalitiet Antičnosti tam i ostałsia) nie stavili "dieło vsiej žiźni" vyšie Sieḿji.
Riebiatki-"stratiehi" zaihraliś so svoich divanov, stročat lutuju diċ.
Jesť primier!
02.04.2026
[Red. vydalena]
Palityka - vyšejšaja forma hramadskaj dziejnaści
31.03.2026
Łukašenka intaresy svajoj siamiejki stavić na pieršaje miesca. Vynik - Łukašenka zrabiŭ z naroda raboŭ svajoj siamiejki, abrabavaŭ narod i chavaje hrošy ŭ kišeniach čalcoŭ svajoj siamji. Palityk pavinien faktyčna adračysia ad svajoj siamji, kali jon kiruje dziaržavaj. Inakš biada ŭsiamu narodu. Palityka - vyšejšaja forma hramadskaj dziejnaści. Dzie nie pavinna być miesca emocyjam, zaležnaściam ad inšych i asabistych pytańniaŭ.
Žora
01.04.2026
Nie takaja ŭžo i vyšejšaja, kali kožnaja chatniaja haspadynia moža adkłaści fartuch i pajści ŭ nacyjanalnyja lidary.
Palityka - najvyšejšaja forma hramadskaj dziejnaści
31.03.2026
Rašeńnie prostaje: čałaviek raścić hodnych dziaciej, a kali jany stanoviacca samastojnymi, idzie ŭ palityku. Plusam źjaŭlajecca toje, što ludzi bačać jaho vyniki: zdarovaja siamja, razumnyja paśpiachovyja dzieci, a raz zmoh na madeli svajoj siamji zrabić paśpiachovaje kamjunici, značyć i na ŭzroŭni krainy zmoža.
Pocyk
31.03.2026
Vrodie i vierno, no Łukašienko tožie tak sčitajet
svoja rubaška bližie k tiełu
31.03.2026
kohda svoju sieḿju staviš vyšie intieriesov čužich, to eto prosto rasširiennaja forma ličnoho ehoizma. Mnohije, kotoryje stydiatsia priamo postaviť ličnyj intieries vyšie intieriesov druhich, prikryvajutsia sieḿjej.
Jeśli sieḿja prievyšie vsieho, to značit, možno priedať stranu ili kolleh , jeśli budieš postavlen pieried vyborom sieḿja ili strana/kollehi?
Budźma ludźmi
31.03.2026
svoja rubaška bližie k tiełu, kali staić vybar pamiž siamjoj i krainaj - takoj krainie ŭžo ništo nie dapamoža. Palityka - heta naša adlustravańnie.
Kastuś Kalinoŭski, syn ziamli Litoŭskaj
31.03.2026
Voś tamu, Kalinoŭski jaki byŭ paviešany ŭ svaje 26 hod - hieroj našaje Ajčyny. Jak i tysiačy maładych dzieciukoŭ, jakija zahinuli nie paznaŭšy navat kachańnia. Tamu tak, jany hieroi. Ale pa ŭsim, zahinuli jany marna. Na žal. Dumajecie jany nie maryli ab siamji? Jaki narod, takija j hieroi.
1
31.03.2026
Kastuś Kalinoŭski, syn ziamli Litoŭskaj , Poskolku riezultata dla strany ot ich hierojstva niet- to oni nie hieroi, a žiertvy. Istoriju pišut pobieditieli, a nie tie kto pohib nie dostihnuv cieli.
Hyhy
31.03.2026
Takije vot rievolucioniery))))))
1
31.03.2026
U takich baćkoŭ, jak Nasta i Źmicier, dzieci nie zmohuć nie lubić Biełaruś. Jany buduć hodnymi i karysnymi dla hramadstva čałaviekami. Dzieci -- lepšaja inviestycyja. Nasta i Źmicier buduć svaim dzieciam lepšym prykładam viery, lubovi, pracy... Dziakuj, Daškievičy!
*
31.03.2026
1, Jeśli ostanutsia žiť v immihracii, to zabudut, soljutsia s miestnym nasielenijem i čieriez let 10 budut pro Biełaruś tolko vspominať inohda, možiet byť. Łukašienko potomu i vysyłajet vsiech - čtob oni navsiehda isčieźli s prostorov strany.
Someone
31.03.2026
Škada što jon tolki zaraz heta zrazumieŭ. Zmaharstva heta kult hieraizmu pa-saviecku, a nie chryścijanskaja achviarnaść. Zoja Kasmadziemjanskaja i Paŭlik Marozaŭ. Zmahary hanaracca saboj i adzin adnym, upivajucca svaimi zmaharskim podźvihami, piestujuć svajo eha.
I što ŭ vyniku?
31.03.2026
U žniŭni 2020ha Śviatłana Cichanoŭskaja tak i zrabiła: pastaviła intaresy svajoj siamji, svaich dziaciej vyšej za intaresy krainy, naroda, jaki stajaŭ na płoščach i vulicach usich haradoŭ u jaje padtrymku.
zaŭvaha
31.03.2026
I što ŭ vyniku?, jany ta stajali pa vychadnych, a potym biehli na pracu, kab hrošy zarabić dla siabie i svajoj siaḿji. A na zabastoŭku (samaje nievajaŭničaje) nie pahadzilisia.
zaŭvaha
31.03.2026
Kali b kožny zrabiŭ stolki kolki paśpieŭ Daškievič, to kraina była b sučasnaj i niezaležnaj, a nie drapiežnym adstałym łukamorjem, adkul šmat ludziej maryć źjechać ci ŭžo źjechali, bo chočuć lepšaha žyćcia. Navat mihranty z ryzykaj šturmujuć miažu, a nie chočuć zastacca ŭ łukamorji.
Tut
31.03.2026
I što ŭ vyniku?, nie. Kab Cichanoŭskaja abrała siamju, spyniła b usiu palityčnuju dziejnaść, jak ad jaje patrabavali łukašysty, bo muž byŭ za kratami. Ale jana ničoha nie spyniła, i zaklikała da cisku na režym i sankcyi.
I što ŭ vyniku?
31.03.2026
zaŭvaha, zabastoŭku Cichanoŭskaja prapanavała ŭ listapadzie, kali heta ŭžo nie mieła sens. Zabastoŭku treba było rabić adrazu, na nastupny dzień paśla "vybaraŭ". Ale ni adzin tak zvany "lidar pratestu" nie zaklikaŭ da zabastoŭki i nie rychtavaŭ jaje. Tolki ŭ listapadzie Cichanoŭskaja ŭspomniła pra takuju formu baraćby. Pryčym prapanavałasia niejkaja prafanacyja: napišy zajavu, što źbiraješsia dastavać i vykładzi fota zajavy ŭ internet. U vyniku čaho ŭsich hetych ludziej aryštavali.
1
31.03.2026
zaŭvaha, Čto konkrietno chorošieho Daškievič sdiełał dla strany? Po punktam:
Hyhy
31.03.2026
1, ŝa skažut, čto stojał s kriestami u kuropat. Nu i vsie:)
1
31.03.2026
1, Ja sobstvienno ždu pieriečiślenija - čto sdiełał konkrietno chorošieho Daškievič dla Biełarusi, ili Sievieriniec, k primieru: 1. 2. ...
siadaj, 2
01.04.2026
1, a što ty, hebist, kankretna, dobraha zrabiŭ. pa-maskoŭsku kamientary pisaŭ na nn?
Daliboh
31.03.2026
Chłopčyk, ty Łukašenku tak sabraŭsia pieramahać? Siadzi ty lepš doma z žonkaj haduj dzietak. Nia leź u darosłyja spravy, nie marnuj žyćcio.
Someone
31.03.2026
Daliboh, mužčyna, jakija vašy prapanovy? vynikaŭ vašaj baraćby pakul tak sama nie vidać
Budźma ludźmi
31.03.2026
Daliboh, jość doŭh pierad ułasnym sumleńniem. (Kali kaniečnie sumleńnie jość). I tady robiš toje što musiš rabić, navat kali šancaŭ na pośpiech niama.
Kto tut Žanna Dark, vychodi:))
31.03.2026
Someone, Žienŝiny, vam słovo. U nas ravnopravije, nie priaċtieś za mužskije śpiny. Čto vy priedłahajetie sami? Kvietački, sierdiečki, płakatiki ja užie povidał v 20- om i nazyvał eto tuposťju, političieskim idiotizmom v boŕbie s diktaturoj.
?
31.03.2026
Nu tak i A.H. Łukašienko v piervuju očieried́ o svojej sieḿje zabotitsia, a potom užie o stranie. Pravda stranie dostajetsia sovsiem nie mnoho ot sieḿji, po ostatočnomu principu. :)
Knur
31.03.2026
[Red. vydalena]
***
31.03.2026
Pakul biełarusy buduć rabić staŭku na histaryčnych piersanažaŭ, jakija prajhrali, na achviar realna, ablivacca ślazami ad ich losu - biełarusam nie vyjhrać. Admoŭny efiekt ad dziejnaści nie moža być prykładam. Kalinoŭski - prajhraŭ, a tamu jon achviara, pryvodzić jaho ŭ prykład dla pierajmańnia - atrymajecie taki ž efiekt. Kidalisia z pałkami, zamiest šabiel na ŭzbrojenych ludziej - voś i prajhrali. Nievierahodnyja išli z kvietačkami suprać zbudavanaha śpiecnaza pa vychodnych, a ŭ paniadziełak na pracu, bo karmić ža siamju treba, siamja ž na pieršym miescy - voś i vynik. I hałoŭnaje što i vysnovy nijakija nie zrobleny. U mianie - usio, kožny ab svajoj siamji i dalej kłapocicca.
Usio tak
31.03.2026
Jak kažuć u našaj vioscy: Faith, Family, Country
Zdrada vy nie vyznačajecca pamieram
31.03.2026
Usio tak, słovy: Boh. Honar.Ajčyna nie dla vas i nie dla takich jak voś heny biedaruss- zmahar.
Vy błytajecie nacyjanalnyja intaresy
31.03.2026
Z palitykaj. A jana hruntujecca na nacyjanalnych intaresach, dzie hałoŭnaja kaštoŭnaść siamja biełaruskaja, jaje dabrabyt, mova, kultura, budučynia ŭ svajoj biełaruskaj dziaržavie, bo bolš dla jaje niama miesca na ziamli. Zarubicie sabie na nosie smarkačy-palityki.
Zdrada nie vyznačajecca pamieram, a tolki učynkam
31.03.2026
Vy błytajecie nacyjanalnyja intaresy, to bok hałoŭnaje čarka dy škvarka. Haspodź. Usio marna. Jany nie niepapraŭnyja.
11
31.03.2026
Zdrada nie vyznačajecca pamieram, a tolki učynkam, Usie prasra_i u 2020 hodzie, zaraz vam malicca i kajacca tolki, moža niekija vyšešyja siły dapamohuć vam prazumnieć.
Bot fiadrt
31.03.2026
11, a što takoje intaresy Biełarusi pa vašamu.
Klešč
31.03.2026
ty prajhraú
Aleś.
01.04.2026
Tamu Łukašenka i zachapiŭ uładu i mocna trymajecca za jaje i sinimi, i inšymi palcami, što jon anikoli navat padumać nie moh, jak Daškievič zaraz kaža dy i raniej praskokvała, ale nie tak jaŭna. Chłopiec, jaki absalutna narmalnym biełarusam pryjšoŭ u Małady Front, ale paśla, čamuści, vyrašyŭ, što jon, mienavita toj lidar, jaki niešta zrobić. A trapiŭ u sistemu. I tamu adździaliŭ siabie ad svajho naroda jašče da taho, jak jaho pieršy raz pasadzili. I praź źniavoleńnia, to zrabiŭsia nieapratestantam, u časy kali ŭ Jeŭropie chryścijanie pačali źnikać. A ŭ turmach viertuchai razbrakoŭvajuć na katehoryi. Na žal. Tamu praz usio heta i admova ad baraćby. Bo sprabavaŭ być nie zmaharom, a lidaram zmaharoŭ. I anichto nie maje prava minuć u jaho kamień. Sistema bje "kłas" i nie takich, jak chłopiec, jaki tolki pryjšoŭ i adrazu "trapiŭ". I tłumačeńnie, čamu dyktatura, i čamu ŭžo 32 hod pieresiedient trymaje ŭładu, to taksama ŭ hetych biaskoncych apraŭdańniaŭ i tut Daškievič zusim nie samotny: "A dzie ja budu pracavać", "A ŭ mianie - dzieci" ... i h.d. Usio razam heta i ŭkładajecca ŭ viadomaje "Svaboda - heta rabstva". Tamu Daškievič i nie moh, dy i ciapier nia moža padtrymać Statkieviča.
Źmicier Daškievič: Ty nie maješ prava intaresy Biełarusi stavić vyšej za siamju
Usio pravilna. Asabliva, kali ŭ ciabie čaćviora maleńkich dziaciej. Treba vyhadavać dziaciej.
Ale ŭ sapraŭdnaj palitycy ŭsio naadvarot. Intaresy krainy, za jakuju palityk biare adkaznaść, ŭ palityka pavinny być vyšej za siamju. Tolki tady možna iści ŭ palityku. Achviaravaŭšy ŭsim svaim samym blizkim.
Vyvad: u palityku pavinny iści ludzi, jakija ŭžo vykanali doŭh pierad blizkimi. Ludzi 45-50+ hadoŭ.
Astatnija, bolš maładyja, pavinny ŭ ich vučycca, u vopytnych ludziej, i rychtavacca da prychodu ŭ palityku.
Dažie samyje diespotičnyje niehodiai krajnich 200 let (rieċ o novom i noviejšiem vriemieni, t.k. mientalitiet Antičnosti tam i ostałsia) nie stavili "dieło vsiej žiźni" vyšie Sieḿji.
Riebiatki-"stratiehi" zaihraliś so svoich divanov, stročat lutuju diċ.
Palityk pavinien faktyčna adračysia ad svajoj siamji, kali jon kiruje dziaržavaj. Inakš biada ŭsiamu narodu.
Palityka - vyšejšaja forma hramadskaj dziejnaści. Dzie nie pavinna być miesca emocyjam, zaležnaściam ad inšych i asabistych pytańniaŭ.
Plusam źjaŭlajecca toje, što ludzi bačać jaho vyniki: zdarovaja siamja, razumnyja paśpiachovyja dzieci, a raz zmoh na madeli svajoj siamji zrabić paśpiachovaje kamjunici, značyć i na ŭzroŭni krainy zmoža.
Jeśli sieḿja prievyšie vsieho, to značit, možno priedať stranu ili kolleh , jeśli budieš postavlen pieried vyborom sieḿja ili strana/kollehi?
Palityka - heta naša adlustravańnie.
Jaki narod, takija j hieroi.
Navat mihranty z ryzykaj šturmujuć miažu, a nie chočuć zastacca ŭ łukamorji.
Zabastoŭku treba było rabić adrazu, na nastupny dzień paśla "vybaraŭ". Ale ni adzin tak zvany "lidar pratestu" nie zaklikaŭ da zabastoŭki i nie rychtavaŭ jaje.
Tolki ŭ listapadzie Cichanoŭskaja ŭspomniła pra takuju formu baraćby. Pryčym prapanavałasia niejkaja prafanacyja: napišy zajavu, što źbiraješsia dastavać i vykładzi fota zajavy ŭ internet.
U vyniku čaho ŭsich hetych ludziej aryštavali.
Po punktam:
1.
2.
...
Nievierahodnyja išli z kvietačkami suprać zbudavanaha śpiecnaza pa vychodnych, a ŭ paniadziełak na pracu, bo karmić ža siamju treba, siamja ž na pieršym miescy - voś i vynik. I hałoŭnaje što i vysnovy nijakija nie zrobleny. U mianie - usio, kožny ab svajoj siamji i dalej kłapocicca.
Faith,
Family,
Country
I anichto nie maje prava minuć u jaho kamień.
Sistema bje "kłas" i nie takich, jak chłopiec, jaki tolki pryjšoŭ i adrazu "trapiŭ".
I tłumačeńnie, čamu dyktatura, i čamu ŭžo 32 hod pieresiedient trymaje ŭładu, to taksama ŭ hetych biaskoncych apraŭdańniaŭ i tut Daškievič zusim nie samotny: "A dzie ja budu pracavać", "A ŭ mianie - dzieci" ... i h.d. Usio razam heta i ŭkładajecca ŭ viadomaje "Svaboda - heta rabstva".
Tamu Daškievič i nie moh, dy i ciapier nia moža padtrymać Statkieviča.