Dyk kali "žydoŭskija kučki", mo NN nie budzie jazyk łamać sabie j čytačam habrejstvam dy jaŭrejstvam, a nazyvać iŭdejaŭ žydami, jak ich zvali z daŭnich časoŭ u Biełarusi?
nie błytajem
04.04.2026
"žydoŭskija kučki" - vosieńniu. Darma ich pryplali zaraz.
.
04.04.2026
Histaryčnaja daviedka cikavaja, a voś "navukovaje" tłumačeńnie całkam nie słušnaje. "Pakolki ŭ poŭniu atmaśfierny cisk raście, to ŭ našy šyroty prychodzić pachaładańnie ź vietram, daždžami i zamarazkami".
Pa-pieršaje, niama pryčynnaj suviazi pamiž fazami miesiaca i nadvorjem. Znojdzieny tolki nievialikija fłuktuacyi ŭ pamierach apadkaŭ na ekvatary, u čas, kali jany i tak iduć. Prylivy-adlivy taksama nie ŭpłyvajuć na cykłonahieniez. Pa-druhoje, płanieta vialikaja, cisk nie moža raści adnačasova paŭsiudna. Niedzie raście, niedzie padaje. U Biełarusi nie niejkaje asablivaje hieahrafična abo boham vybranaje miesca, kab cisk zaŭsiody ros u poŭniu. Pa-treciaje, rost cisku - heta antycykłon (jasnaje nadvorje), a padzieńnie cisku - cykłon (apadki, viecier). Niepasredna zaraz nabližajecca chałodny daždžlivy front cykłona i cisk padaje.
Red.
04.04.2026
., tak, my razumiejem, što pakul jasnaha navukovaha tłumačeńnia fienomienu niama. Ale fakt zastajecca faktam, što mienavita padčas pieršaj paśla raŭnadzienstva poŭni najčaściej u nas pachaładańnie.
Sapraŭdy fakt?
04.04.2026
Red., statystyku mieteanazirańniaŭ analizavali? ) I navat kali raptam jość niejkaja karelacyja (što zusim nie aznačaje najaŭnaść pryčyna-vynikłvaj suviazi) - navošta hańbicca i pisać, što ŭ čas poŭni raście cisk? I što rost cisku pryvodzić da daždžu i śniehu?
.
04.04.2026
Tak hetaj karelacyi taksama niama, fienomienu nie isnuje.
Pravieryŭ dla prykładu nadvorje Minska na hetuju poŭniu paśla raŭnadzienstva ŭ 2020-2026 hh.: 08.04.2020. Treci dzień pastupovaha paciapleńnia. 28.03.2021. Daždžlivy dzień z pachaładańniem, paśla to doždž, to ciopła. 16.04.2022. Pačatak daždžlivaha i chałodnaha tydnia. 06.04.2023. Pačatak paciapleńnia paśla śniežnaha i chałodnaha tydnia. 25.03.2024. Pieršy z čatyroch suchich dzion paśla dvuch daždžlivych, tempieraturny fon adnosna roŭny, paśla raście. 13.04.2025. Druhi dzień pačatka paciapleńnia. 02.04.2026. Pieradapošni ciopły dzień da pachaładańnia (04.04).
Dakładna pad prykmietu traplaje tolki 2022, z papraŭkaj "poŭnia +-2 dni" - 2026, z papraŭkaj "tolki ŭ hety dzień choładna" - 2021, prykmieta naadvarot - 2023, "ni toje ni sioje, ale na fonie ciapła" - 2020, 2024, 2025. Karaciej, z 7 hod 1 dakładna za prykmietu, 1 dakładna suprać, astatnija ni toje ni sioje i bolš suprać (što łahična, bo viasnoj pastupova ciapleje). Usio pa statystycy.
Navukoŭcy takija "fienomieny" nie vyvučajuć. Kali tolki pašukać u naminacyjach na šnobieleŭskuju premiju. Miarkuju, voś hetaja ciomnaja viera ŭ "kučki" - soram biełarusaŭ. Chvalimsia pamiarkoŭnaściu i dobrasusiedstvam, a reštki ciemrašalskaj ksienafobii žyvuć i panujuć, chacia b u vyhladzie takoha artefakta-prykmiety.
Nu
04.04.2026
., pra ahulnabiełaruskuju ksienafobiju ŭ dačynieńni da žydoŭ - heta dakładna. Soram. Ŭ inšaha boku, da roli našych susiedziaŭ (litoŭcaŭ, palakaŭ i ŭkraincaŭ) u vyniščeńni habrejaŭ pad čas 2 Usieśviatnaj nam, na ščaście, daloka.
čamu žydouskija, moža habrejskija? Haniebna tak pisać
łoł
04.04.2026
Jadviha, haniebna heta dla tych, u kaho ŭ hałavie rasiejski kantekst. Nichto b z babul, dziadul, dy i tahačasnych žydoŭ nie zrazumieŭ by, što takoje "habrejski".
Red.
04.04.2026
Jadviha, "Naša Niva" ŭžyvaje jak bazavaje słova "iaŭrei", "iaŭrejski", ale jak varyjant dapuskajem i "žydy, žydoŭski". U biełaruskaj movie, u adroźnieńnie ad rasiejskaj, jano absalutna niejtralnaje. Hł. napr. vierš Janki Kupały "Žydy".
Łukaš
04.04.2026
Jadviha, U nas hetak nazyvali stahodździami, tamu ničoha haniebnaha tut niama.
Dzik Pik
04.04.2026
Jadviha, u polskaj dasiul spažyvajecca absalutna niejtralna.
Knur
05.04.2026
[Red. vydalena]
kozł
05.04.2026
łoł, havorka nie pra "tahačasnych žydoŭ" a pra SUČASNYCH jaŭrejaŭ. 150 hadoŭ minimum ličyca haniebnaj abrazaj. I nie važna jakimoŭny kantekst u kaho ŭ hałavie.
kozł
05.04.2026
Šanoŭnaja Red., zaraz nie časy Janki Kupały. Usio vy razumiejecie. Pavažajcie pačućci inšych ludziej i narodaŭ.
kozł
05.04.2026
Łukaš, my zaraz nie ŭ minułych stahodziach. zaraz dla jaŭrejaŭ heta abraza.paśla šmatlikich pahromaŭ z "biej žydoŭ".
Najpierš nie hałasi!
05.04.2026
Dzik Pik, bo tam niama rasiejskaha chvasta "ievriei". U nas krychu składaniej: my za ŭsio dobraje, ale jašče šmat dzie na rasijskich ksienafobskich padmurkach - žyd (žid) nibyta kiepska, a ŭžo jaŭrej (jevriej) dobra. Kaniešnie, musim pastupova čyścić movu i myśleńnie ad ustanovak maskoŭščyny . Žyd i žyd, narmalovaje charošaje słova, vyzvalaje ad maskoŭskaha "chvasta" , jaki zaminaje pryhažości movy i pryhažości dumak.
kozł
05.04.2026
Dzik Pik, kali havorać pa polsku-tak, kali pa biełarusku-abraza. navat kli heta upłyŭ ruskaj movy, abraza zastajecca abrazaj.
Tak
04.04.2026
U davajenny pieryjad u savieckaj Biełarusi za słova "žyd" možna było i srok atrymać, a voś pad čas vajny ŭsio źmianiłasia. Kali moj dzied pad kaniec vajny byŭ paranieny, to ŭ špitali adzin habrej vielmi stahnaŭ, dyk druhija paranienyja jamu kazali: " Što ty skuliš ž... morda, adnamu tabie balić?".
Žvir
04.04.2026
Kali atmasferny cisk raście, dyk apadkaŭ jak raz tki čakać i nia varta. A siońnia z druhoj pałovaj dnia nadyjšli daždžy ź śnieham, i viecier śvišča, što toj durań.
Kali ŭžo pazbaviciesia ad maskalizmaŭ?
05.04.2026
"Pryčyna — u savieckaj cenzury"…..nu, zrazumieła. A pa jakoj pryčynie vy kožny raz pišycie "iaŭrejski" zamiest našaha naturalnaha słova "žydoŭski"? Što, usio nijak nie možacie adyjści ad savieckaj cenzury?
Dakładna
05.04.2026
Pra heta (takimi protymi słovami) čuŭ nv Mahileŭščynk ŭ dziacinstyje ad rodnych starych, dziakuj NN!
antisiemity vy vsie!
05.04.2026
hovoriť židy - niepolitkorriektno! nado - izrailtianie!
Nietlenka
05.04.2026
[Red. vydalena]
Žvir
06.04.2026
Na hraviury 1699 taksama vializnaja chmara jość, što aznačaje kiepskaje nadvorje, a žyd, što niasie halinu, ciopła apranuty.
Pachaładała pierad Vialikadniem? Žydoŭskija kučki! Akazvajecca, u hetaj źjavy jość navukovaje tłumačeńnie
"Pakolki ŭ poŭniu atmaśfierny cisk raście, to ŭ našy šyroty prychodzić pachaładańnie ź vietram, daždžami i zamarazkami".
Pa-pieršaje, niama pryčynnaj suviazi pamiž fazami miesiaca i nadvorjem. Znojdzieny tolki nievialikija fłuktuacyi ŭ pamierach apadkaŭ na ekvatary, u čas, kali jany i tak iduć. Prylivy-adlivy taksama nie ŭpłyvajuć na cykłonahieniez.
Pa-druhoje, płanieta vialikaja, cisk nie moža raści adnačasova paŭsiudna. Niedzie raście, niedzie padaje. U Biełarusi nie niejkaje asablivaje hieahrafična abo boham vybranaje miesca, kab cisk zaŭsiody ros u poŭniu.
Pa-treciaje, rost cisku - heta antycykłon (jasnaje nadvorje), a padzieńnie cisku - cykłon (apadki, viecier).
Niepasredna zaraz nabližajecca chałodny daždžlivy front cykłona i cisk padaje.
I navat kali raptam jość niejkaja karelacyja (što zusim nie aznačaje najaŭnaść pryčyna-vynikłvaj suviazi) - navošta hańbicca i pisać, što ŭ čas poŭni raście cisk? I što rost cisku pryvodzić da daždžu i śniehu?
Pravieryŭ dla prykładu nadvorje Minska na hetuju poŭniu paśla raŭnadzienstva ŭ 2020-2026 hh.:
08.04.2020. Treci dzień pastupovaha paciapleńnia.
28.03.2021. Daždžlivy dzień z pachaładańniem, paśla to doždž, to ciopła.
16.04.2022. Pačatak daždžlivaha i chałodnaha tydnia.
06.04.2023. Pačatak paciapleńnia paśla śniežnaha i chałodnaha tydnia.
25.03.2024. Pieršy z čatyroch suchich dzion paśla dvuch daždžlivych, tempieraturny fon adnosna roŭny, paśla raście.
13.04.2025. Druhi dzień pačatka paciapleńnia.
02.04.2026. Pieradapošni ciopły dzień da pachaładańnia (04.04).
Dakładna pad prykmietu traplaje tolki 2022, z papraŭkaj "poŭnia +-2 dni" - 2026, z papraŭkaj "tolki ŭ hety dzień choładna" - 2021, prykmieta naadvarot - 2023, "ni toje ni sioje, ale na fonie ciapła" - 2020, 2024, 2025.
Karaciej, z 7 hod 1 dakładna za prykmietu, 1 dakładna suprać, astatnija ni toje ni sioje i bolš suprać (što łahična, bo viasnoj pastupova ciapleje). Usio pa statystycy.
Navukoŭcy takija "fienomieny" nie vyvučajuć. Kali tolki pašukać u naminacyjach na šnobieleŭskuju premiju.
Miarkuju, voś hetaja ciomnaja viera ŭ "kučki" - soram biełarusaŭ. Chvalimsia pamiarkoŭnaściu i dobrasusiedstvam, a reštki ciemrašalskaj ksienafobii žyvuć i panujuć, chacia b u vyhladzie takoha artefakta-prykmiety.
heta abraza.paśla šmatlikich pahromaŭ z "biej žydoŭ".
U nas krychu składaniej: my za ŭsio dobraje, ale jašče šmat dzie na rasijskich ksienafobskich padmurkach - žyd (žid) nibyta kiepska, a ŭžo jaŭrej (jevriej) dobra.
Kaniešnie, musim pastupova čyścić movu i myśleńnie ad ustanovak maskoŭščyny .
Žyd i žyd, narmalovaje charošaje słova, vyzvalaje ad maskoŭskaha "chvasta" , jaki zaminaje pryhažości movy i pryhažości dumak.