Naša niva, spasibo za zahołovok, kotoryj otražajet suť etoho čiełovieka i jeho diejstvij.
Smurhoniec
07.06.2026
"chadziŭ na łukašenkaŭskija mitynhi" - stvarajecca ŭražańnie, što čałaviek rabiŭ heta rehularna i śviadoma, a z teksta vynikaje, što jon tolki adzin raz byŭ na pikiecie la litoŭskaj ambasady i škaduje ab hetym. Takim čynam zahałovak uvodzić ludziej u zman adnosna maralnych jakaściaŭ hieroja apovieda.
Smurhoncu
08.06.2026
Smurhoniec, o moralnych kačiestvach hieroja hovorit to, čto on odnovriemienno chodił na płošču Kalinoŭskaha i schodił na provłastnyj mitinh. Intieriesno, nachodiaś "v tołpie etich niesčastnych studientov" on kričał vmiestie s nimi «Chałujov na myło, Łukašienko siła!»? Ja nie priedstavlaju, kak možno v odin dień chodiť na płošču Kalinoŭskaha, a v druhoj - byť v tołpie kričaŝich "Łukašienko siła!"(nie važno s kakoj motivacijej ty tuda prišioł -" "lubopytstvo" ili dieńhi) . Eto kakim dvuličnym nado byť, imieť dvojnyje standarty! Po tomu kak hieroj intierprietirujet proizošiedšieje, tolko hłupiec nie zamietit, čto hieroj tak i nie izbaviłsia ot liciemierija.
Soramna mnie
08.06.2026
Smurhoniec, Kažacie "chadziŭ na łukašenkaŭskija mitynhi" - stvarajecca ŭražańnie, što čałaviek rabiŭ heta rehularna i śviadoma". A što nie śviadoma schadziŭ, pad hipnozam? Kali vychodziŭ i na Płošču 2006,to značyć ŭsio razumieŭ, ale čamuści pajšoŭ padtrymać i Łukašenku kala litoŭskaj ambasady i ŭziaŭ za heta niebłahija hrošy - amal pamier miesiačnaj stypiendyi z nadbaŭkaj. Tady treba było addać nazad ci achviaravać na spravu Płoščy 2006, kali paškadavaŭ, što schadziŭ na praŭładny mitynh. Ci škadavańnie pryjšło tolki ŭ Šviejcaryi? Sutnaść ludziej paznajecca nie ŭ kamfortnych umovach, a va ŭmovach vybaru, kryzisnych.
M
08.06.2026
Smurhoncu, nu i tožie, užie 2009 hodu pieriechał v Šviejcariju. Prisposoblenčiestvo. Čiełoviek komfortno živiot v bohatoj stranie, a biełorusskij patriotizm dla nieho stał časťju obraza. Ja tožie učiłaś v etot momient v Minskie, no mnie by v hołovu nie prišło by v tot momient poddierživať suŝiestvujuŝuju vłasť za dieńhi. Eto sriedi našich studientov priezirałoś, kak i vsiakije orhanizacii BRSM i tak daleje...
Jak mazyrski chłopiec za hrošy chadziŭ na łukašenkaŭskija mitynhi, a ŭ Šviejcaryi adkryŭ u sabie biełaruskaść
Ja nie priedstavlaju, kak možno v odin dień chodiť na płošču Kalinoŭskaha, a v druhoj - byť v tołpie kričaŝich "Łukašienko siła!"(nie važno s kakoj motivacijej ty tuda prišioł -" "lubopytstvo" ili dieńhi) . Eto kakim dvuličnym nado byť, imieť dvojnyje standarty! Po tomu kak hieroj intierprietirujet proizošiedšieje, tolko hłupiec nie zamietit, čto hieroj tak i nie izbaviłsia ot liciemierija.
Kažacie "chadziŭ na łukašenkaŭskija mitynhi" - stvarajecca ŭražańnie, što čałaviek rabiŭ heta rehularna i śviadoma". A što nie śviadoma schadziŭ, pad hipnozam? Kali vychodziŭ i na Płošču 2006,to značyć ŭsio razumieŭ, ale čamuści pajšoŭ padtrymać i Łukašenku kala litoŭskaj ambasady i ŭziaŭ za heta niebłahija hrošy - amal pamier miesiačnaj stypiendyi z nadbaŭkaj. Tady treba było addać nazad ci achviaravać na spravu Płoščy 2006, kali paškadavaŭ, što schadziŭ na praŭładny mitynh.
Ci škadavańnie pryjšło tolki ŭ Šviejcaryi? Sutnaść ludziej paznajecca nie ŭ kamfortnych umovach, a va ŭmovach vybaru, kryzisnych.