Što da čaho ? Adpaviedna statystyki, u biełarusaŭ ci nie pałova šlubaŭ razvalvajecca, i u kožnym vypadku jdzie niejkaja vałtuźnia j svaje niuansy. Čym hety vypadak inšy, kab pra jaho pisać ?
Čuječa pisatiel
07.08.2026
I što ?, Kinuł žienu, priviez novuju s triemia dieťmi. Sam svalił to li v Kosta-Riku, to li v ŁA. Alfasamiec udaviłsia za 1000 dalarau alimientov. Tipičnaja kołchoznaja istorija, hdie pont dorožie dienieh. V Biełoruśsii raspadajetsia 70, a nie 50% brakov. Nikto s našimi mužčinadołžien žiť nie chočiet. Moja byvšaja za 5 let nohti odintraz nakrasiła. Komu takoje sčasťje nužno.
UFO
07.08.2026
I što ?, nie pałova, a, časam, bolej za 100 adsotkaŭ. Šlub uvohule staŭ marnavańniem sił, času i hrošaj.
UFO
07.08.2026
A navošta płacić alimienty čužomu, darosłamu i zdarovamu čałavieku? Ci roŭnaść nie dla ŭsich?
Hiendernaja roŭnaść
07.08.2026
[Red. vydalena]
Eeei
07.08.2026
Prosto častnaja žizń čiełovieka, nie sovsiem poniatno v čiem zdieś kakije-to novosti? Ždiem novosti: Biełorus v Šviecii poruhałsia s tieŝiej, biełorus v Ispanii staał śvinhierom i td.
skromnica
07.08.2026
"Žiena chotieła, čtoby on vypłačivał dieńhi i na jeje sodieržanije"
počiemu tak skromno? MOhła by jeŝie potriebovať dieńhi na sodieržanije jeje mamy i sobački
razumnik
08.08.2026
Dziŭnaja historyja - i čym bolš pieračytvaješ, tym bolš pytańniaŭ.
Kali ich ravziali jašče ŭ 2019-m, to navošta žančyna praź niekalki hadoŭ stała damahacca, kab raniejšy razvod nie pryznali i razvodzicca nanova - pryčym nie žadajučy dzialić majomaść? Dziela čaho tady ŭsio heta, kali nie dziela taho, kab zabrać dziaciej i ŭskładnić žyćcio čałavieku, jaki pabudavaŭ novuju siamju?
Dalej jašče cikaviej. Mužčyna biare na siabie kłopat pra žančynu z tryma dziećmi - i paśla hetaha jaho ŭłasnyja dzieci raptam pierastajuć ź im razmaŭlać? Kab dzicia tak rezka adviarnułasia ad baćki, suprać jakoha ŭ historyi niama nivodnaha abvinavačańnia, niechta musiŭ mocna nad hetym papracavać.
I hałoŭnaja niestykoŭka: kali hety baćka byccam by “drenny” i dzieci jaho “nie lubiać”, to navošta jon znoŭ i znoŭ viartajecca i damahajecca być ź imi? Navošta lacić až na Kubu, kab ich ubačyć? Tak robiać tolki tady, kali zvyčajnych kantaktaŭ užo niama - kali dziaciej ad baćki prosta adrezali.
razumnik
08.08.2026
I jašče. Historyja kaža, što dziaŭčynka chavałasia pad stałom i “daviałosia vyklikać palicyju”. Ad čaho chavałasia? Dzie choć adno abvinavačańnie, što baćka ahresiŭny ci niebiaśpiečny? Kali b było - jano było b u tekście. Raz niama - pytańnie: što treba nahavaryć dziciaci, kab jano taksiabie pavodziła? I chto vyklikaŭ palicyju? A parada palicejskaha maci “zabirać dačku raniej” zamiest taho, kab razabracca ź nibyta niebiaśpiečnym baćkam - hučyć zusim niepraŭdapadobna.
Pra “dachody” - asobnaja pieśnia. Adzinaja nazvanaja majomaść - minskaja kvatera. Adkul? Na hetym budujucca alimienty? Toje, što čałaviek za niekalki hadoŭ byvaŭ u roznych krainach, stała padstavaj dla pryznačeńnia zarpłaty? Ludzi lotajuć pamiž krainami i čaściej. Prypisali zarobak, pryznačyli vypłaty - padobna na kłasiku “hrabiažu” ŭ tamtejšych sudach. Pry hetym u čałavieka svaja siamja i jašče troje dziaciej u krainie, dzie, pavodle artykuła, u jaho asabliva ničoha niama. Nol infarmacyi pra jaho realnaje žyćcio, pracu, vydatki.
U vyniku: žančyna, jakaja damahłasia paŭtornaha razvodu i patrabavała hrošaj na svajo ŭtrymańnie, zabrała dziaciej u baćki, jaki zmahaŭsia za toje, kab być u ich žyćci. Joj dali ŭsio - akramia apłaty jaje asabistaha žyćcia, i to tolki tamu, što ŭ jaje… i tak usiaho dastatkova.
Chaciełasia b u takich sumnych historyjach bolšaj jasnaści.
Biełarus z Kanady niekalki hadoŭ sudziŭsia z žonkaj za dziaciej. Žonka chacieła, kab vypłačvaŭ hrošy i na jaje ŭtrymańnie
počiemu tak skromno? MOhła by jeŝie potriebovať dieńhi na sodieržanije jeje mamy i sobački
Kali ich ravziali jašče ŭ 2019-m, to navošta žančyna praź niekalki hadoŭ stała damahacca, kab raniejšy razvod nie pryznali i razvodzicca nanova - pryčym nie žadajučy dzialić majomaść? Dziela čaho tady ŭsio heta, kali nie dziela taho, kab zabrać dziaciej i ŭskładnić žyćcio čałavieku, jaki pabudavaŭ novuju siamju?
Dalej jašče cikaviej. Mužčyna biare na siabie kłopat pra žančynu z tryma dziećmi - i paśla hetaha jaho ŭłasnyja dzieci raptam pierastajuć ź im razmaŭlać? Kab dzicia tak rezka adviarnułasia ad baćki, suprać jakoha ŭ historyi niama nivodnaha abvinavačańnia, niechta musiŭ mocna nad hetym papracavać.
I hałoŭnaja niestykoŭka: kali hety baćka byccam by “drenny” i dzieci jaho “nie lubiać”, to navošta jon znoŭ i znoŭ viartajecca i damahajecca być ź imi? Navošta lacić až na Kubu, kab ich ubačyć? Tak robiać tolki tady, kali zvyčajnych kantaktaŭ užo niama - kali dziaciej ad baćki prosta adrezali.
Pra “dachody” - asobnaja pieśnia. Adzinaja nazvanaja majomaść - minskaja kvatera. Adkul? Na hetym budujucca alimienty? Toje, što čałaviek za niekalki hadoŭ byvaŭ u roznych krainach, stała padstavaj dla pryznačeńnia zarpłaty? Ludzi lotajuć pamiž krainami i čaściej. Prypisali zarobak, pryznačyli vypłaty - padobna na kłasiku “hrabiažu” ŭ tamtejšych sudach. Pry hetym u čałavieka svaja siamja i jašče troje dziaciej u krainie, dzie, pavodle artykuła, u jaho asabliva ničoha niama. Nol infarmacyi pra jaho realnaje žyćcio, pracu, vydatki.
U vyniku: žančyna, jakaja damahłasia paŭtornaha razvodu i patrabavała hrošaj na svajo ŭtrymańnie, zabrała dziaciej u baćki, jaki zmahaŭsia za toje, kab być u ich žyćci. Joj dali ŭsio - akramia apłaty jaje asabistaha žyćcia, i to tolki tamu, što ŭ jaje… i tak usiaho dastatkova.
Chaciełasia b u takich sumnych historyjach bolšaj jasnaści.