Pavinien jechać nie zmardavany palitviazień Pačobut, a tyja, chto hramčej usich hałosić, nikoli nie bačyŭšy NKUSaŭskich zaścienkaŭ: Cichanoŭskaja, Łatuška sa svaimi čaliniami i lidarami. Za bazar treba adkazvać!!!
Baradzied
05.09.2026
Tak baču, zhodzien, ssanyja zaśsienki - heta žeść. Zaśsienki dyktatury śmiardziać ssaninaj, jak saviecki abŝestvienny tualet, kudy OBCHSS zahnała farcouščykau.
Ahient Kapieluš
05.09.2026
Tak baču, i Zianon
Voj-voj
06.09.2026
Tak baču, ty bačyš, ale nie kažaš, a navošta jechać na biełaruś? Kali tabie pažadana, dy jechaj, a nie razdavaj parady
Baradzied
05.09.2026
Počobut na nizkom startie. Triepieŝi, ukhb po hrodnienskoj obłasti.
Analitik
05.09.2026
Našli vsio-taki vychod. Vsie ponimajut, čto problemy nie łohističieskije, a političieskije, vsio ot chitrovyšmorhovannosti.
Šlachciuk
05.09.2026
A čamu jon palak, kali z palščyzny ŭ jaho tolki kaścioł?
erga
06.09.2026
Šlachciuk, nie, u miascovaści, ź jakoj jany pachodziać, usie vioski dzialilisia na šlachieckija i mužyckija, pryčym mužyckija byli taksama niekatoryja katalickimi. Dyk tyja, chto z šlachieckich, ličyli siabie vysakarodnymi palakami, tamu i jaŭna nia polskaje proźvišča Pačabut źmieniena na Pačobut pa praviłach polskaj movy. Adna takaja "šlachcianka" z hetych viosak, jakaja pisała danosy na mianie KDB, majučy proźvičša radni z Krynak Hlebovič (u polskim napisańni Hlebiwicz, bo frykatyŭnaje H palaki tradycyjna zapisvali jak H - heta natatka dla tych, chto nie razumieje, čamu ŭ polskaj huk Ch pieradajecca i praz CH, i praz H) dakazvała mnie, čto heta ad słova chleb, a nie ad imieni Hleb - nie majučy razumieńnia što proźviščy takoha kšałtu ŭtvarajucca ad imion, i ad słova chleb jano b pieradavałasia praz Ch. Roznyja ludzi z "mužyckich" viosak kankretna hetaj miascovaści (uklučajučy katalickija) raskazvali mnie, jak isnavała vajna pamiž "mužykami" i "šlachciukami" i šlachciuki (dziaŭčaty) kidalisia ŭ ich z pahardaj kamianiami.
Nul
05.09.2026
[Red. vydalena]
nul na pałočkie
05.09.2026
Nul, Vam etoho nie poniať, čto takoje nostalhija i Rodina
Poniať.
05.09.2026
Jesť kto-to na Rodinie. Čto-to dieržit.
užos
06.09.2026
Eto nie vyzov łukie, a provokacija so storony čiełovieka, kotoroho s trudom vytaŝili iz tiuŕmy s pomoŝju sša. On diad́ka umnyj i nie možiet nie ponimať. čto posadiat jeŝie raz. Komu eto nužno? I jeśli biełaruskije pohrancy nie vpustiat jeho, to nado skazať im spasibo
???
06.09.2026
užos, a čamu pasadziać? Bo bajacca Pačobuta? A što tak, "krasaŭcy" valetavy?
užos
06.09.2026
???, posadiat potomu čto posadiat i najdut za čto. On vied́ sobirałsia na sjezd zaprieŝiennoho SPB, a nie łukovskoho.
jasna?
06.09.2026
užos , kali pasadziać, to tolki tamu, što bajacca Pačobuta.
"adzin ź lidaraŭ polskaj mienšaści ŭ Biełarusi"
06.09.2026
A kto u nas lidiery russkoho mieńšinstva v Biełarusi? Jesť žie takije?
A jeśli takovyje nieiźviestny, to niet li tut kakoj-to diskriminacii?
PałPałyč
06.09.2026
"adzin ź lidaraŭ polskaj mienšaści ŭ Biełarusi", Bondarieva s Mirsalimovoj (pravda piervaja etničieskaja biełoruska a vtoraja napołovinu uźbiečka no nie suť)
Źjezd Sajuza palakaŭ u Biełarusi adkłali. Ale Pačobut usio adno pajedzie ŭ Hrodna
Jesť žie takije?
A jeśli takovyje nieiźviestny, to niet li tut kakoj-to diskriminacii?