Jeŝio odin pisatiel i fiłosof v odnom fłakonie. Kto čitať budiet eti opusy? Takije žie pisatieli i fiłosofy vrodie Daškieviča. KPD kakoj ot takich trudov?
Imia
12.09.2026
Vadia, ja budu čytać. Tak ža jak Hamiera, i Šałamava. A imionaŭ kataŭ i niahodnikaŭ zachavajucca tolki ŭ sudovych archivach
123
13.09.2026
Vadia, A ja čytaŭ Daškieviča, tolki daŭno. Piša jon vielmi smačna.
Bhh
12.09.2026
Imia, nie chočietsia vas rasstraivať, no Homier ničieho nie pisał. On voobŝie był ślepym, sohłasno lehiendam. A po-suti - eto takoj žie mifičiskij hieroj, kak i piersonaži Eliady.
Nu
12.09.2026
Bhh, moža, i samyja paemy, katoryja prypisvajuć Hameru, mifičnaja (=nieisnujučyja)? Toje, što Hamier byŭ ślapy, takoje ž dapuščeńnie, što heta jon napisaŭ Adysieju i Ilijadu. A navat kali jon sapraŭdy byŭ ślapy, to jon nie moh "nadyktavać" teksty? Dyk chto ŭ takim vypadku byŭ ich aŭtaram, Hamier ci toj, chto zapisvaŭ jaho słovy? Karaciej, nie razumničaj
Bhh
12.09.2026
[Red. vydalena]
Dień otkrytych dvieriej
11.09.2026
[Red. vydalena]
[Zredahavana]
Kastuś Žukoŭski
11.09.2026
[Red. vydalena]
[Zredahavana]
r
12.09.2026
relihijny fanatyzm
Zychod 20-7
12.09.2026
Nie vymaŭlaj imia Hospada, Boha tvajho, daremna, bo Haspodź nie pakinie biez pakarańnia taho, chto vymaŭlaje imia Jaho daremna
Ha?
12.09.2026
Zychod 20-7, Dyk i nie vymaŭlajcie daremna, vy tut ni da čeho ŭ pavietra vypuścili inšaje pavietra. A Daškievič skazaŭ razhornuta, pa sutnaści i nie daremna. Za chułu vam minus.
Miarkujučy pa kamientam, u dałbasłavaŭ, jakija zachapili ŭładu i hładziać draŭlanych bałvanoŭ, padhareła ŭ ichnim pryčynym miescy. Nibyta heta nie jany relihijnyja fanatyki, a Źmicier nie zachvalnik Tradycyi. Tak trymać, Źmicier, z Boham za Biełaruś. Tajnaje robicca jaŭnym.
Inna
12.09.2026
Chacha, da, łukašnia biesnujetsia. Na Daškievič -śvietłyj čiełoviek.
Someone
12.09.2026
Chacha, a moža i nie fanatyk i nie hieroj a harotnik, niebaraka katory tak i nie vyrašyŭ kaho bolš lubić: siamju, Boha abo Biełaruś? Z maładości ŭ atačeńni ekzaltavanych asobaŭ katoryja pierakonvajuć jaho ŭ tym što jon niezvyčajny, zachavalnik niejkaj tradycyi ź vialikaj T dziela čaho musić achviaravać saboj.
Nie viedaju jaho asabista, ale padajecca što jon ščyry čałaviek i sapraŭdny chryścijanin, i što jaho matyŭ heta ŭsio ž nie samazakachanaść, nie zachapleńnie saboj u vobrazie samaachviarnaha zmahara-pakutnika. I było b niespraviadliva abvinavačvać jaho ŭ pychlivaści abo idałapakłonstvie, vieru što jon sam z Božaj pomačču raźbiarecca. Chaj Boh jaho bieraže!
Chacha
13.09.2026
Someone, nie viedaju chto tam u jaho akružeńni ekzaltavany. Mahu tolki zdahadvacca pra adnaho novanaviernutaha na litaru S. Ale Źmicier spakojny čałaviek i narmalny i nie padobny da biesnavatych "pastaraŭ" z Amieryki i zabranzaviełych rpcšnych papoŭ. A tyja chto na Zmmciera nakinuŭsia za cytatu ź Biblii, prosta nieadekvaty i chłusy. Kali b sučasnyja zumierki bolš čytali pieršuju Našu Nivu i zachodniebiełaruskuju presu, to zrazumieli što viera i zapaviety ź Biblii byli štodzionnym ładam žyćcia. Jak heta dahetul jość u mnohich inšych krainach, nie zahadžanych kamunistyčnymi vyradkami.
Tak
12.09.2026
«Čaho voka nie ahladała, ani vucha nia čuła, ani ŭvachodziła ŭ serca čałaviečaje, toje Boh pryhatavaŭ tym, što lubiać Jaho».
Nu
12.09.2026
Asabistaje mierkavańnie: niejak zašmat u jaho Boha, i ŭ hałavie, i ŭ tekstach. Mnoha kaho heta adšturchvaje ci navat vyklikaje niepryjaznaść. Jak i ŭ dačynieńni da lubych fanatykaŭ.
KKD
12.09.2026
Papratestavali, pasiadzieli, panapisvali turemnyja miemuary, a vynik? A vynik - biełaruskaha ŭ Biełarusi stała mieniej. Dyjasparnyja pierśpiektyvy - poŭnaje raspuščeńnie ŭ pryniaŭšym hramadstvie praz 50 hod, pad nol, jak toje ŭžo było ŭ ZŠA. Kolki tam dyjasparnych inicyjatyŭ było, kolki vydańniaŭ. I pšyk. Dobra, što choć adna adzinka nieruchomaści zastałasia (carkva ŭ Bruklinie), u adroźnieńnie ad Vilni, dzie nie zastałosia ničoha - i ŭ t.ł. tamu biełaruski muziej u Vilni ciapier vymušany arendu płacić.
Źmicier Daškievič: U vyhnańni ja vałacuha, ale maju toje, čaho ciapier nie było b dla mianie ŭ Biełarusi — mahčymaść prynosić Hospadu płod
[Zredahavana]
[Zredahavana]
Dyk i nie vymaŭlajcie daremna, vy tut ni da čeho ŭ pavietra vypuścili inšaje pavietra. A Daškievič skazaŭ razhornuta, pa sutnaści i nie daremna.
Za chułu vam minus.
Nie viedaju jaho asabista, ale padajecca što jon ščyry čałaviek i sapraŭdny chryścijanin, i što jaho matyŭ heta ŭsio ž nie samazakachanaść, nie zachapleńnie saboj u vobrazie samaachviarnaha zmahara-pakutnika. I było b niespraviadliva abvinavačvać jaho ŭ pychlivaści abo idałapakłonstvie, vieru što jon sam z Božaj pomačču raźbiarecca. Chaj Boh jaho bieraže!
A vynik - biełaruskaha ŭ Biełarusi stała mieniej. Dyjasparnyja pierśpiektyvy - poŭnaje raspuščeńnie ŭ pryniaŭšym hramadstvie praz 50 hod, pad nol, jak toje ŭžo było ŭ ZŠA. Kolki tam dyjasparnych inicyjatyŭ było, kolki vydańniaŭ. I pšyk. Dobra, što choć adna adzinka nieruchomaści zastałasia (carkva ŭ Bruklinie), u adroźnieńnie ad Vilni, dzie nie zastałosia ničoha - i ŭ t.ł. tamu biełaruski muziej u Vilni ciapier vymušany arendu płacić.