Navošta vy pierakłali jejnyja cydułki na našuju movu? Varta było b pakinuć, jak u aryhinale, kab było bačna, što, nahledziačy na 2020 hod i vajnu Cichanoŭskaja praciahvaje vychoŭvać dziaciej rasijcami - na movie pucina, łukašenki, HUBAZiKa dy inšych varožych hrup i asobaŭ.
Botam
13.10.2026
Andruś, a vy chacieli, kab dzietki zastalisia hałodnymi mo? Vy danacili siamji Śviatłany na repietytaraŭ, kab tut takoje zakidać? Zapytajciesia lepš u svajho jajcatrasa, na jakoj movie jon zdaje Biełaruś Pucinu!
Kastuś
13.10.2026
Andruś, [Red. Vydalena]. Jeśli kołchoźnik načniet viešať svoj enkieviediešnyj bried na trasiankie, on staniet borcom za svobodu Biełarusi? Ostav́tie v pokoje śvietu s jejo dieťmi i mužiem, nas jejo častnaja žizń mało kasajetsia.
[Zredahavana]
Žora
13.10.2026
Botam, ja vielmi dobra pamiataju, jak Cichanoŭskaja ŭ pieradvybarčym vystupie na BT u 2020 hodzie zajaŭlała, što volna vałodaje biełaruskaj movaj. To jakija repietytary? Rasiejskaja mova ŭ siamji - jejny śviadomy vybar.
Žora
13.10.2026
Hańba! Inšaha kamientaryja tut być nie moža.
Andruś
13.10.2026
Botam, a jakaja suviaź pamiž repietytarami i movaj paŭsiadzionnaha žyćcia nacyjanalnaj lidarki? Ci biełarusam, kab pačać žyć pa-biełarusku treba repietytaraŭ najmać? Samim nie soramna? Cichanoŭskaja chto? Ruskaja za znakam kačastva, ci biełaruska? Ci ŭ jaje navat paśla ŭsiaho, što adbyłosia i adbyvajecca, tak i nie pračnułasia pačućcio nacyjanalnaj śviadomaści dy identyčnaści?
Žora
13.10.2026
Voś, kali łaska, dokaz: youtube.com (padstavić słeš) watch?v=RUK8rt8jrAg na 33-jaj siekundzie Cichanoŭskaja kaža: "svobodno vładieju biełarusskim jazykom".
Andruś
13.10.2026
Kastuś, nu dyk jana ž sama vykłała kavałak svajho asabistaha žyćcia, značyć musić atrymlivać reakcyju hramadstva. Mnie, naprykład, kryŭdna, što jana za stolki hadoŭ nie źmianiła rasijskamoŭnuju identyčnaść na biełaruskuju, i, vidavočna, dziaciej haduje rasijcami. Heta rysa da jejnaha śviadomasnaha partretu, jakaja z hledzišča biełarusaŭ nie ŭprhožvaje hety partret.
Byť ili nie byť
14.10.2026
[Red. vydalena]
kali nie viedaješ movy - ty emihrant ci biełarusfob i nie jakich palityčnych pravoŭ ŭ RB ja ciabie niama
14.10.2026
Kastuś, " trasiankie, on staniet borcom za svobodu Biełarusi? " tak trasiančšyk -biełarus, i maje prava na palityčnuju dziejnaść ŭ RB , a kali nie viedaješ movy - ty emihrant ci biełarusfob i nie jakich palityčnych pravoŭ ŭ RB ja ciabie niama
Kastuś
13.10.2026
Andruś, jeŝio raz vopros, s kotoroho spadar effiektivno sjechał. Kto bolšij vrah: russkij jazyk ili kołchoźniki-enkieviediešniki vo vłasti?
rasiejski jazyk naš hałoŭny vorah
13.10.2026
Kastuś, dobraje pytańnie dziakuj, rasiejski "iazyk" naš hałoŭny vorah . Suprać kałhaśnikaŭ ničoha nie maju , viedaju dobra 18s historyju VKL, i nie biełarusafob jak ty rasiejskamoŭny nievierahodny
Andruś
13.10.2026
Kastuś, pa-pieršaje, nacyjanalnuju movu rasii nazyvać "russkij jazyk" - sama mała - niełahična, dy i stvaralniki pieršych uzoraŭ listaratunaha standartu hetaje movy nazyvali jaje nie inakš, jak "iazyk rośsijskij". Pa-druhoje, kaniešnie ž, rasijskaja mova bolšy vorah. Bo asimilavanyja z rasijcami rasijskim etničnym upłyvam nasielniki Biełarusi i stvarajuć umovy dla isnavańnia ŭłady kałhaśnikaŭ-enkavedystaŭ, jakija ŭ svaju čarhu taksama asimilavanyja z rasijcami rasijskim etničnym upłyvam i tamu majuć praktyčna nie adrozny ad rasijcaŭ śvietapohlad i mientalitet, adnym z asnoŭnych čyńnikaŭ farmavańnia jakich, jak viadoma, jość adpaviednaja nacyjanalnaja mova.
Žora
13.10.2026
Kastuś, heta adzin i toj ža vorah.
Łoł
13.10.2026
Kastuś, heta adzin i toj ža vorah. Niama apryčniny biez rasiejščyny, i naadvarot.
Škada, što za 7 hod tabie hetaha tak nichto i nie patłumačyŭ. A ź inšaha boku, chto b zdoleŭ? Tyja, kaho ty słuchaješ, sami vyroščvajuć dzietak ruskamirnymi.
Kastuś
13.10.2026
Kastuś, cišej. A to zusim parviešsia. Vata ž nie tryvałaja.
maje dzietki 5:i moŭnyja, i neviedajuć maskoŭskaj movy
13.10.2026
Łoł, "Tyja, kaho ty słuchaješ, sami vyroščvajuć dzietak ruskamirnymi. "
1) "ruskamirnymi", dadaŭ - rasiejskamirnymi. 2) Słuchaj mianie, maje dzietki 5:i moŭnyja, i neviedajuć maskoŭskaj movy.))) Nam afra- azija žachlivaja nie patrebna. Što biełaruskija baćki (92%) robiać ca svaimi dziećmi, ja nie razumieju ...
Kastuś nie
13.10.2026
Łoł, počiemu za 7 let mnie eto nie objaśnili? Vopros počiemu za 30 let ty eto nie poniał? Zabył priedsiedatiela hovoriaŝieho na traścianki i zanosivŝieho fłah bčb v Vierchovnyj soviet? Nado kakuju-to orhanizaciju osnovať tipa "stop falsifikatory istorii" dla ludiej s pamiaťju karasia.
Łoł
13.10.2026
Kastuś nie, ci ŭ tvajoj rečaisnaści žyvie niejki inšy Łukašenka? Bo ŭ majoj majecca adnoje toj, chto ŭsio žyćcio i pad lubym ściaham prahnuŭ padzialić z taboj i Pucinym radaści rasiejščyny i cennaści rasiejskaha śvietu, i svajho dabiŭsia.
Siarhiej
13.10.2026
nadpisy na ruskaj movie
aj aj bieda kakaja
13.10.2026
Siarhiej, i čto?
Yvan
13.10.2026
Siarhiej, nu i čto?
Jeśli
13.10.2026
Siarhiej, a jeśli by byli na polskoj?
na maskoŭskaj movie dzie demakratyja była pabudavana?
13.10.2026
aj aj bieda kakaja , na maskoŭskaj movie dzie demakratyja była pabudavana? pravy čałavieka, voli , prachodzili vybary, ułada paz ich pierachodziła ? 1 prykład ?
Janka Źbiehły
13.10.2026
na maskoŭskaj movie dzie demakratyja była pabudavana? , a na biełaruskaj movie dzie?
Janka Źbiehły, " a na biełaruskaj movie dzie? " VKL (šmat stahodździaŭ) , BNR, navat pieršyja hady RB (jakaja pierachodziła nie movu). Miaža pamiž Volnaj Eŭropaj i despatyčnaj azijaj zaŭsiody kala Smalenska i Staraduba
Janka Źbiehły
13.10.2026
VKL (šmat stahodździaŭ) , BNR, navat pieršyja hady RB, Demakratyja ŭ VKL? I kaho pryhonnyja chałopy abirali? BNR? Za paŭhady isnavańnia kaho abrali? RB da Łukašenki? Adziny raz sumlenna hetaha ž Łukašenku abrali, voś heta dasiahnieńnie kaniešnie!
"Demakratyja" - pierahib, ale ž
13.10.2026
Janka Źbiehły, nie błytajcie fieadalnuju sistemu z maskoŭskaj satrapijaj. Mahčyma, z Maskovii vašyja prodki ŭ VKL i źbiehli razam ź inšymi, bo adčuvali roźnicu.
kryvavyja despaty- cary što ŭ 16s. što siońnia VYRAŠAJUĆ kamu žyć a kamu NIE
13.10.2026
Janka Źbiehły, "Demakratyja ŭ VKL?" Tak, Tahačasnaja demakratyja, pra jakuju vy ardyncy majecie mahčymaść tolki maryć navat siońnia.)) U nas kala 13 % (Francyja i Brytanija tolki ŭ 19s dasiahnuli hetaj ličby) kiravali Respublikaj, a ŭ vas zvarjaciełyja, kryvavyja despaty- cary što ŭ 16s. što siońnia VYRAŠAJUĆ kamu žyć a kamu pamierci
Janka Źbiehły
14.10.2026
"Demakratyja" - pierahib, ale ž, jak žaž tady tak atrymałasia što pradstaŭniki šlachty VKL čaściakom išli słužyć maskavitam? Fiodar Bielski, Siamion Bielski, Michał Hlinski, Fiodar Mścisłaŭski, Dźmitryj Višniaviecki, Kanstancin Pakłonski i h.d.
"Demakratyja" - pierahib, ale ž
14.10.2026
Janka Źbiehły, jak niekalki zdradnikaŭ z roznych histaryčnych pieryjadaŭ pierakryvajuć hihanckija płyni ŭciekačoŭ u VKL? Tolki z adnoj Vietki rasiejskimi karnikami było vyvieziena "dadomu" kala 60 tys. uciekačoŭ.
Woodoo Cult
14.10.2026
[Red. vydalena]
my za VKL -BNR -RB tut hazujem
13.10.2026
Jeśli, "ieśli by byli na polskoj? " taksama nie naša mova , my za VKL -BNR -RB tut hazujem
Woodoo Cult
14.10.2026
[Red. vydalena]
extrym
13.10.2026
Tak i nie navučyłasia za ŭsie hetyja hady. Prykra što j dziaciej vychoŭvaje na movie akupanta.
Vochci
13.10.2026
[Red. vydalena]
[Zredahavana]
Da
14.10.2026
[Red. vydalena]
da śloz
13.10.2026
«Kali viartaješsia dadomu, a dzieci ŭžo śpiać, a zaŭtra treba sychodzić, kali jany jašče śpiać…»
takoj pracaŭnicy nie viedaŭ šče śviet.. čym jana zajmajecca?
Tak byli ž foto
13.10.2026
da śloz, nie vidieli? A jeŝie i boks. Nado dieržať siebia v formie, a to vied́ otkrojetsia fortočka vozmožnostiej - i nie prolezieš v niejo.
Parada
13.10.2026
U narmalnaj siamji žonka pierš za ŭsio muža narmalna kormić, kab nie syšoŭ!
O jak prypiakaje
13.10.2026
Parada, skončylisia tyja časy, kali žonki vas absłuhoŭvali
Achachach!
13.10.2026
O jak prypiakaje, Ty ničieho nie pierieputała? Eto vas vsiu žizń absłuhoŭvajuć. Idi porabotaj na avtosiervisie, kamienŝikom, hruzčikom ili santiechnikom.
Vučycca treba było
13.10.2026
Achachach!, nie, nie pierabłytała, u mianie vyšejšaja adukacyja. Vučysia dobra i nie daviadziecca pracavać " v avtosiervisie, kamienŝikom, hruzčikom ili santiechnikom." Žančyna tut nipryčym. A absłuhoŭvać siabie daviadziecca samastojna, absłuha skončyłasia.
Prachožy
13.10.2026
Vučycca treba było, Pry čym tut vučycca? Na rabočych śpiecyjalnaściach časta pracujuć ludzi z vyšejšymi adukacyjami. A kali i biez - heta realna ciažkaja i patrebnaja praca, nie vašyja psichołahi-markietołahi-tarołahi-"rieśnički-nochtiki", bieź jakich hramadstva sapraŭdy abyjdziecca. Ale z kim tut dyskutavać?!
Nietolerantnyj biełyj maskulist
13.10.2026
Vučycca treba było, Vot v etom i jesť suť sovriemiennoho "fieminizma"
[Zredahavana]
,
13.10.2026
Prachožy, žančyny čaściej atrymlivajuć vyšejšuju adukacyju zaraz, u tym liku mahistraturu, jak tolki atrymali da jaje dostup.
[Zredahavana]
da jarkaja
14.10.2026
Prachožy, a žančyny nie pracujuć pa rabočych śpiecyjalnaściach? voś na našym zavodzie, naprykład, praca prybiralščycy, jakaja prybiraje mužskija sarciry, adnosicca da pracy sa škodnymi ŭmovami, za heta joj małako vydajuć. a siarod tarołahaŭ miž tym šmat mužčyn (pacikaŭciesia na ju-tub), a papy, amapaŭcy, ideołuchi i t.p., dzie spres musčyny - vo ŭžo dzie " ciažkaja i karysnaja" praca. nu
Achach!
14.10.2026
da jarkaja, A chto "pravilna" ličyć hałasy ŭ t.zv. "vybarkamach"? A chto trasie načosami na roznych "pasiedžańniach"? Chto ŭvachodzić u skład "harbuzovaha batalona" dy inšych "sajuzaŭ žančyn"?
da jarkaja
14.10.2026
Achach!, chto? niavolnicy? a chto staić, nachiliŭšysia, za začynienymi dźviaryma, kivajučy i bajučysia pačuchać łysinu? chto trasie miljadrami hamancami, utrymlivajučy cieła? chto achoŭvaje cieła i inšaje hraje ŭ chOKiej?
Mueskaja łohika
14.10.2026
Nietolerantnyj biełyj maskulist, u čym? Što vučycca treba?
Fejspałm, " NATA: budziem bambić Biełaruś." dadaŭ " NATA (Biełarus ź Miensku): budziem bambić rasiejskija vojski ŭ Biełarusi."
Saturn
13.10.2026
Eti sopli nikomu nie intieriesny. Łučšie by ona skazała, kak sobirajetsia vmiestie s biełarusami śvierhnuť riežim i pridti k vłasti(užie 7-j hod pošieł, a u nieje niet nikakoho konkrietnoho płana śvieržienija riežima - łučšie by ob etom dumała) i čto KONKRIETNO budiet diełať v pieriechodnyj pieriod - a nie vot eti vsie trievieły i "kožny robić što moža". I ličnuju žizń nužno dieržať pri siebie, a nie vystavlať jeje napokaz!
Talinn
13.10.2026
Saturn, chočieš zrobiti dobrie - zrobi cie sam. Vivči biłoruśku movu, hovori tilki nieju, zaručisia pidtrimkoju JeS ta SŠA, stvori partiju z nazvoju «Jevropiejśka Biłoruś», zrobi rievoluciju, pieriekonaj KHB, miliciju, suddiv pieriejti na tvij bik, skiń Łukašienka, proviedi vibori, ti stanieš priezidientom Biłorusi. Mission complete.
Hans
13.10.2026
Daŭno zaŭvažyŭ, što navat bolej zaciatyja nacyjanalisty čym Cichanoŭskaja ź dziećmi j sabakami pierachodziać na "poniatnyj jazyk"
biełarusy kociki
13.10.2026
- znoŭ hetaja niaviestka lichaja - dyk jaje niama tut - to voś ža spadnica visić! Adna chaj u dudku dudzie, inšaja chaj katlety piače, piataja(y)-dziasiataja(y) - nie leź u palityku, nie na toj movie, nie toje, nie tak... Biełaruś - radzima matyvataraŭ inertnaści, pasiŭnaści, mlavaści dy abyjakavaści da žyćcia.
Diežaviu
13.10.2026
Vot tiepieŕ, jeśli by ona była mužčinoj, niepriemienno dołžien był by pojaviťsia fotośnimok s dievočkoj na rukach....
Mova na fota pakazalna
13.10.2026
Amal usie u dem siłach pa-za kamieraj na jazykie razmaŭlajuć. Za redkim vyklučeńniem nakštałt Paźniaka, Viačorki. Asabista mnie ŭsio roŭna chto jak doma razmaŭlaje. Ale kryvadušna, kali niechta publična pra movu akupantaŭ kaža, ale sam u heta nie viera.
Jo
13.10.2026
Mova na fota pakazalna, tym nie mienš, kali vy publičnaja asoba i biełaruski palityk, to ŭsio što vy robicie na publiku, pavinna rabicca pa-biełarusku. Heta pavinna być standartam.
Dziŭnaja adhavorka
13.10.2026
Mova na fota pakazalna, a kali "ŭsie" pojduć z dachu skakać?
Smatraščy
13.10.2026
Pravilna, Łukašenka tožie lubiu pakazyvać, kakoj on charošyj aciec, kahda Kola byu maleńkij. "Aciaplić vizerunak", kak havarat palaki.
Smatraščy
13.10.2026
* tože
Biełarus
13.10.2026
Davno otrabotił vnimanije, čto kohda na nivie vykładyvajut novosť o novoj knihie na biełarusskom ili čto-to v etom rodie tam nikohda niet obodriajuŝieho kommientarija dla avtora etoj knihi za sochranienije biełarusčinia, tam voobŝie niet kommientarijev. Zato siuda śbiežałaś vsia moŭnaja palicyja. Liciemierije vsie eto i chanžiestvo.
PałPałyč
13.10.2026
Biełarus, pričiem minimum połovina etich uŝiemlennych na biełmovie raźvie čto v intiernietie pišut
.
13.10.2026
Jość takoje. Bo takich cikavić nie litaratura.
I darečy, pa bolšaści heta nie "moŭnaja palicyja". Bo takaja b choć trochi cikaviłasia b pytańniami movy, słovaŭžyvańnia, terminałohii i t.p. Adnak taksama amal nie cikaviacca i nie abmiarkoŭvajuć.
Kankretna pa movie: mahli b šukać chaŭruśnikaŭ, a nie vorahaŭ. Kali čałaviek robić kroki, častkova pierachodzić na biełaruskuju movu, ale pakul nie paŭsiudna ŭ pobytu, prychilnik biełarusizacyi heta b padtrymlivaŭ i zaachvočvaŭ. A nie vypisvaŭ by ź biełarusaŭ za toje, što meta pierachodu jašče całkam nie dasiahnutaja. Navat u idealnych umovach poŭny pierachod (viartańnie) hramadstva na svaju movu zojmie nie adno pakaleńnie.
zabi ziapu
13.10.2026
PałPałyč, A što drenaha ŭ tym kab pisać u siecivie na rodnaj movie? Nia kožny maskvaroty nievuk adkryje svaju šufladku kab skazać "nie razumieju tytulnuju movu nacyi" bo łukašenka durań na joj nie havoryć i ja taki samy durań. Soramna być bydłam, jakoje ŭ škole 10 hod vučyli dy nie navučyli.
,
13.10.2026
zabi ziapu, u tym, što ŭ žyćci pa-biełarusku kažy i nie hańbisia
Łoł
13.10.2026
., Čechi: "Chto nie razmaŭlaje češskaju, toj nie čech!" --> Vola, dabrabyt, pavaha.
Pierachod znakamitaha češskaha historyka Franciška Pałackaha ("Baćki nacyi") na češskuju movu zaniaŭ 30 hod. Ad znajomstva sa staražytnymi češskimi knihami, praź niekatoryja navukovyja artykuły na češskaj, dvuchmoŭny časopis, manumientalnuju pracu "Historyja Čechii" na niamieckaj da praciahu jaje ŭžo całkam na češskaj i palityčnaha lidarstva. Sa svajoj žonkaj jon usio žyćcio ŭ siamiejnym pobycie praciahvaŭ razmaŭlać na niamieckaj, napisaŭ joj bolš za 500 pisiem na niamieckaj.
Adnak miascovaja hapata abiasceniła b usio, što jon zrabiŭ dla svajoj movy, historyi, nacyi, tolki za apošni fakt.
Vy sami pierajšli na biełaruskuju, mabyć, 2-3 hady tamu, adnak pychu ŭžo adraścili. Pad artykułami pra litaraturu, movu, spadčynu ja vašych - uvohule nijakich imion z hetych kamientaŭ - nie pamiataju. Zatoje lubaja nianaviść i raźmiežavańnie - vy ŭsie tam. Mova tolki povad siarod inšych povadaŭ: M abo Ž, aŭto abo samakat, emihranty abo tyja, chto zastalisia, i h.d. i h.d. Minimalnaha emacyjnaha intelektu chapaje zrazumieć, u čym vaša hałoŭnaja matyvacyja.
Łoł
13.10.2026
., Kali adkazać pa sutnaści niama čaho, u chod iduć:
- Vypadki-vyklučeńni z dalokaj daŭniny (asabista ŭ mianie poŭny pierachod da biełaruskaj zaniaŭ hod-paŭtara, i mnie čamuści zdajecca, što Cichanoŭskaj bližejšaja maja situacyja, čym situacyja prafiesara z pačatku 19 stahodździa, jaki banalna nie moh karystacca češčynaj praz adsutnaść terminałohii), - Asabistyja abrazy (pychu ŭžo adraścili, miascovaja hapata), - Ułasnyja fantazii pra surazmoŭcu (sami pierajšli na biełaruskuju, mabyć, 2-3 hady tamu), - …I hańbavańnie inšych nienazvanych kamientataraŭ, kudy ž biez hetaha.
Tradycyjnaje binha demahoha, brava!
Cha-cha
13.10.2026
., tam darečy artykuł pra pieravod knihi na biełaruskuju, jakoj navat na ruskaj niama, vykłali. Kolki dumajecie tam kamientataraŭ?))
udoŭna bačna na fotazdymkach
13.10.2026
., "na češskuju movu zaniaŭ 30 hod." šmat chto praz heta prajšoŭ, i my projdziem , nažal nie z hetym pakaleńniam. Hetych "nievierahodnych" Biełaruś - biełaruskaja nie cikavić (što cudoŭna bačna na fotazdymkach) , hetych cikaviać ruki ŭ horu, coi, šamany, łajno na asfalcie, rpc, błok, i h.d.
.
13.10.2026
Vy pryvodzicie češski łozunh "Chto nie razmaŭlaje češskaju, toj nie čech!" XIX st., u adkaz atrymlivajecie prykład z češskaha adnaŭleńnia taho ž pieryjadu. Darečy, sam Jozef Junhman, jaki i prydumaŭ hety łozunh, pierachodziŭ na češskuju 15 hod, a ŭ siamji, z žonkaj i dziećmi tak i nie pierajšoŭ. I heta vydatny i całkam relevantny temie artykuła i abmierkavańniu prykład. Možna dadać da Junhmana i Pałackaha jašče Dabroŭskaha i atrymajem, što ŭsie hałoŭnyja dziejačy pieršaj chvali sami viartalisia da češskaj ciažka i nieprosta. To-bok, razmova nie ab vyklučeńniach.
Vy pierajšli za hod-paŭtara, a blizkich, dziaciej za kolki pieravučyli? Asprečvajecie, što 2-3 hady tamu, adnak čas nie kažacie. Usio razumieju.
Junhman i Pałacki pierachodzili na češskuju 15-30 hadoŭ nie tamu, što im było ciažka vučyć słovy, a tamu što jany z nula stvarali navukovuju i litaraturnuju češskuju movu, jakoj da ich u pryncypie nie isnavała ŭ sučasnym drukavanym vyhladzie. Junhman 15 hadoŭ pisaŭ pieršy 5-tomny słoŭnik, stvarajučy terminałohiju, jakoj dahetul karystajucca jak hatovaj.
Dziejačy pačatku 19-ha stahodździa litaralna prarubali šlach praź les, ale nie šukali apraŭdańniaŭ dla tych, chto nie chacieŭ vučycca, a stavili płanku nacyi vysoka. Dziakujučy hetamu, toj łozunh, što ja ŭzhadaŭ, užo naprykancy 19-ha stahodździa staŭ ahulnanacyjanalnym.
Pryblizna tym ža šlacham u toj ža čas prajšli estoncy, łatyšy, finy, słavaki, bałkanskija i inšyja narody.
Šlach biełaruskaj movy ŭ 21-m stahodździ zbolšaha prakładzieny i zaasfaltavany: jana kadyfikavanaja, maje vielizarnuju korpusnuju bazu, słoŭniki, kursy i instrumienty. Tamu paraŭnoŭvać stvaralnikaŭ movy z sučasnymi publičnymi fihurami, jakija hadami i dziesiacihodździami nie mohuć pierajści da jaje vykarystańnia, - heta nachabnaja padmiena paniaćciaŭ.
Nu, a rešta - heta tradycyjnyja dla vas fantazii i demahohija, na heta ŭžo lanota źviartać uvahu.
.
13.10.2026
1. Składanaści ŭ navukovaj i litaraturnaj terminałohii nie tyčacca da zvyčak kamunikacyi ŭ siamiejnym pobycie. Taho, što zastavałasia z "viaskovaj", było pa-bolšaści dastatkova. 2. Kali sami dziejačy movy, jakija ź joj i nad joj pracavali, byli zvyšmatyvavanyja, adnak mieli ciažkaści z ułasnym pieranavučańniem moŭnych zvyčak, to nie treba patrabavać bolšaha ad nieśpiecyjalistaŭ. 3. A prykład Junhmana z łozunham "Chto nie razmaŭlaje češskaju, toj nie čech!", jaki nie pracuje navat da jaho samoha, pakazvaje nieprydatnaść prostych schiem u realnym žyćci.
Nieafitaŭ davoli časta zanosić. Kali ŭ samoha atrymałasia davoli chutka, pačynaje z pahardaj hladzieć na tych, u kaho jašče nie. I nie pamiataje samoha siabie, jakim jašče byŭ "da pierachodu". Heta, vidavočna, kryvadušna i nie česna.
Vy nie adkazali, kolki dziaciej i blizkich pieraviali na našu movu, i jak chutka.
> "Nu, a rešta - heta tradycyjnyja dla vas fantazii i demahohija, na heta ŭžo lanota źviartać uvahu." "Imia" ŭ tradycyjnym dla siabie zvarocie paŭtaryŭ svaju tradycyjnuju adhavorku i tradycyjna admoviŭ, što jon heta jon.
Łoł
13.10.2026
., Kolki razoŭ treba tłumačyć? Hetyja ludzi STVARALI sučasnuju češčynu ŭ situacyi, pryncypova nieparaŭnalnaj z toj, u jakoj my siońnia apynulisia. Najbližejšyja našy anałahi - heta navat nie koła pieršaj “Našaj Nivy”, a fiłamaty, Bahuševič i Dunin-Marcinkievič. Nacyjanalnaj adukacyi, infrastruktury, hrona češskamoŭnych kalehaŭ, navat arystakratyčnych češskamoŭnych žonak - nie było NIČOHA.
My siońnia ledź sabie ŭjaŭlajem, ź jakimi ciažkaściami davodziłasia sutykacca tym baćkam nacyi 200 hadoŭ tamu, tamu nie majem techničnaj mahčymaści padychodzić da ich z sučasnaj liniejkaj, jak vy biessaromna robicie. Ź ciapierašnimi (pseŭda)biełaruskimi dziejačami, jakija pahałoŭna vyvučali biełaruskuju ŭ škole, jakim dali ŭsio, akramia razumieńnia, sumleńnia i voli, hetyja ludzi nie majuć ničoha ahulnaha.
Zatoje prykład łozunhu “Toj čech, chto razmaŭlaje češskaju”, jaki naradziŭsia ŭ vuzkim kole movaznaŭcaŭ i praź niejki čas stvaryŭ nacyju i dziaržavu, jakraz vydatna demanstruje, jak nasamreč pracuje vyzvaleńnie z-pad impierskaha hniotu. Nie ŭ nievierahodnych letucieńniach, a ŭ rečaisnaści.
Kamu toj łozunh čamuści niedaspadoby, toj zastaniecca čužynskim chałujom naviečna abo kančatkova zmankurcicca. Abodva šlachi dla naroda Biełarusi zaraz adčynienyja naŭściaž, zaŭdziaki ŭ tym liku i bałbatunam-ferštejnieram vašaha kštałtu.
Naiŭnyja sproby ad hominem i pytańni psichičnaha zdaroŭja tradycyjna pakidajem za dužkami. Prapanuju abmierkavać ich pryvatna z “Imia” i inšymi, chto zaraz z vami ŭ adnym pakoi.
.
13.10.2026
Isnavała "češčyna", nie z pustoha miesta stvarałasia. Nie treba pra "vuzkaje koła". Dla taho ž Junhmana češskaja była rodnaj, ź vioski.
A kali ŭvohule nie ličycie Čechiju XIX stahodździa relevantnaj anałohijaj, to i prybiarycie svoj prykład adtul z łozunham “Toj čech, chto razmaŭlaje češskaju”. Vyciahvać z historyi tolki karysnaje dla siabie - manipulacyja. Abo toj histaryčny kantekst relevantny, i tady biarom i łozunh, i ŭličvajem składanyja ŭmovy jahonaha vykarystańnia, ŭ tym liku, samim aŭtaram łozunha. Abo toj kantekst nierelevantny, i tady pakidajem jaho ŭvieś pa-za miežami hetaj dyskusii.
Žyćcio atrymałasia składaniej za łozunhi. Jakaja navina!
Imia, my z Vami udvaich dakładna viedajem, što nie pieršy raz razmaŭlajem i što jak minimum u hetym Vy zaraz chłusicie. I ŭžo ŭ hetym vaša słabaść.
Ad hominem tut nie relevantny. Jaki pierachod na asoby, kali vy (i inšyja) sami pačynajecie svaju arhumientacyju z ataki na asoby. Na siamiejnuju kamunikacyju Cichanoŭskaj. I kali Vy paraŭnoŭvajecie svoj asabisty chutki pierachod na movu ź jaje, to, pa-pieršaje, jejnaja publičnaja kamunikacyja na biełaruskaj pačałasia davoli chutka i adrazu na dobrym uzroŭni. Pa-druhoje, kali atakujecie siamiejnuju kamunikacyju, pryviadzicie i svoj ułasny prykład taho ž samaha: kolki dziaciej i blizkich pieraviali na našu movu, i jak chutka.
Łoł
14.10.2026
., A chto kazaŭ, što z pustoha miesca stvarałasia? Češčyna zachavałasia siam-tam ŭ vyhladzie viaskovych dyjalektaŭ, ale movy dla haradskoha žyćcia prosta nie isnavała. Słovy “pradmiet”, “pryroda”, “pavietra”, “raślina” i šmat inšych Junhmanu daviałosia prydumvać/zapazyčvać i kadyfikavać. Paraŭnajcie z tym, što dastałosia nam.
Naohuł, fantastyčnaje nachabstva.
Spačatku, paprakać pijaniera Junhmana tym, što toj užyvaŭ niamieckuju u źniamiečanaj impieryi (usio roŭna, što zakidvać Francišaku Bahuševiču jaho pobytavuju palščyznu abo Tarasu Šaŭčenku - rasiejščynu).
Potym, na hetaj padstavie adviarhać isnavańnie ahulnanacyjanalnaha ruchu pad łozunham “Chto nie razmaŭlaje češskaju - toj nia čech” z bajkotam niamieččyny i moŭnymi pratestami naprykancy taho ž stahodździa.
I narešcie, pryroŭnivać publičnuju asobu, jakoj płaciać za toje, što jana pradstaŭlaje Biełaruś, da tych, chto patrabuje ad jaje razmaŭlać na movie svajoj nacyi.
Spačatku kažacie "nie było NIČOHA", paśla ździŭlajeciesia "A chto kazaŭ, što z pustoha miesca stvarałasia". Tuha idzie razmova. Jak vyšej, spačatku pryvodzicie češski łozunh, paśla aburajeciesia "da čaho tut prykłady z češskaj historyi".
Junhmana nichto nie paprakaje. Nie hałasicie i nie pierakručvajcie. Jahony i inšych prykład pra toje, što praces źmieny movy abjektyŭna niaprosty, pastupovy, doŭhi.
"Publičnaja asoba" Cichanoŭskaja, "iakaja pradstaŭlaje Biełaruś", u publičnaj kamunikacyi vydatna karystajecca biełaruskaj. Zaraz razmova pra pryvatnuju kamunikacyju, siamiejnuju. I tut biez ułasnaha prykładu vaša pazicyja značna asłablajecca. Kolki dziaciej i blizkich pieraviali na našu movu, i jak chutka?
Imia-Praŭda-Łoł, my z Vami nie pieršy raz razmaŭlajem, i kožny raz adnolkava źlivajeciesia, "nie bačycie" klučavoje pytańnie, jakoje razburaje vašu pazicyju. Pryznaju, što majecie i reštki sumleńnia - prama nie chłusicie, maŭlaŭ, pieravioŭ usich svajakoŭ na biełaruskuju za dva hady. Adnak adsutnaść adkazu - taksama adkaz. Kali niama ŭłasnych pośpiechaŭ, jakija možna pakazać, značyć, vaša pryncypovaść ryhidnaja, tearetyčnaja.
Łoł
14.10.2026
., Dziela raznastajnaści, raźniasu pa kostačkach.
> Spačatku kažacie "nie było NIČOHA", paśla ździŭlajeciesia "A chto kazaŭ, što z pustoha miesca stvarałasia". Tuha idzie razmova. Jak vyšej, spačatku pryvodzicie češski łozunh, paśla aburajeciesia "da čaho tut prykłady z češskaj historyi".
A z demahohami naohuł tuha, bo ŭ ich svaja matyvacyja - zabłytać temu. Vam śpiecyjalna zrabili pieralik adsutnaha, kab było jasna, u jakim kantekście nie było NIČOHA (u kantekście madernovaj češčyny), ale ž dzie razumovaja prystojnaść, a dzie vy.
> Junhmana nichto nie paprakaje. Nie hałasicie i nie pierakručvajcie. Jahony i inšych prykład pra toje, što praces źmieny movy abjektyŭna niaprosty, pastupovy, doŭhi.
Praces stvareńnia nacyjanalnaj movy sapraŭdy doŭhi. Tolki jakim čynam jon tyčycca pieramožnaha narodnaha ruchu, pra jaki ad samaha pačatku jšła razmova? A, vy ž pryplali niamieckamoŭnaha Junhmana, jaki žyŭ stahodździem raniej, dla taho, kab adrazu zabałbatać temu. Pryjom z naboru hebešnych śviedkaŭ polskaści Kalinoŭskaha.
> “Publičnaja asoba" Cichanoŭskaja, "iakaja pradstaŭlaje Biełaruś", u publičnaj kamunikacyi vydatna karystajecca biełaruskaj. Zaraz razmova pra pryvatnuju kamunikacyju, siamiejnuju. I tut biez ułasnaha prykładu vaša pazicyja značna asłablajecca.
Dla publičnaj asoby Cichanoŭskaj biełaruščyna - heta taki kaściumčyk, jaki jana z palohkaj zdymaje doma, što i demanstruje ŭ svaim dopisie. I ja liču, što Biełarusi nie patrebnyja fejkavyja nacyjanalnyja dziejačy.
> Kolki dziaciej i blizkich pieraviali na našu movu, i jak chutka?
Łoł. Ad hominem - heta takaja kahnityŭnaja pamyłka, a nie arhumient.
> Imia-Praŭda-Łoł, my z Vami nie pieršy raz razmaŭlajem, i kožny raz adnolkava źlivajeciesia, "nie bačycie" klučavoje pytańnie, jakoje razburaje vašu pazicyju. Pryznaju, što majecie i reštki sumleńnia - prama nie chłusicie, maŭlaŭ, pieravioŭ usich svajakoŭ na biełaruskuju za dva hady. Adnak adsutnaść adkazu - taksama adkaz. Kali niama ŭłasnych pośpiechaŭ, jakija možna pakazać, značyć, vaša pryncypovaść ryhidnaja, tearetyčnaja.
Niešta skazać pa temie nie značyć abvierhnuć, a tym bolš "raźnieści". Pieršyja dźvie vašy repliki niezakončanyja.
Možna było z tym ža pośpiecham skazać "mova tolki kaściumčyk" Pałackamu i Junhmanu - jany ž doma praciahvali razmaŭlać na niamieckaj. (Na ŭsialaki vypadak, ja hetaha nie rablu, a to Vas iznoŭ zaklinić, prykład u razboru łohiki zrazumieć jak samastojnaje vykazvańnie). Značyć, z adnolkavaha "na publicy adna mova, doma druhaja" Vy robicie roznyja vysnovy, i zaležyć heta tolki ad vašaha "chaču" - "nie chaču".
Pra Ad Hominem ja ŭžo kazaŭ, Vy nie "zaŭvažyli". Vy z tych, chto ŭčapiŭšysia za "razumnaje" słova abo łozunh, paŭtariaje ich biezdumna, jak niejkuju absalutnuju iścinu, nie razumiejučy abmiežavańniaŭ. A abmiežavańni takija: Niekarektny Ad Hominem u dyskusii tady, kali zamiest razvažańniaŭ pra ideju razvažajuć pra asobu, jakaja tuju ideju vykazvaje. Adnak vy z samaha pačatku pačynajecie abmiarkoŭvać asobu (Cichanoŭskuju). Značyć, Ad Hominem užo zdaryŭsia, i z vašaha boku. Z samaha pačatku abmiarkoŭvajecca davier da asoby, jaje kampietentnaść i ščyraść.
I mienavita tady Tu quoque ("sam taki", "a sam jaki") dapuščalny, zakonny arhumient. Asprečvajecca samo prava niaščyraha čałavieka patrabavać ščyraści, być arbitram pa ščyraści.
A taksama arbitram pa lohkaści niejkaj spravy (pieravodu ŭsich siamiejnych na inšuju movu). "Ja kateharyčna admaŭlajusia raskazvać, jak u mianie atrymałasia, adnak viercie - heta lohka i chutka!"
Łoł
15.10.2026
., prosta scenka "Demahoh i sałominka". Navat nia treba ničoha dadavać.
.
15.10.2026
U apošni momant ja prybraŭ z papiaredniaha kamientara zdahadku, što Imia-Praŭda-Łoł zvyčajna reahuje na dopis z maksimum 3-4 dumkami, a kali ich 5-6, užo admiataje całkam. Taki paroh składanaści, vyšej za jaki nie ciahnie.
Davajcie praściej. Čałaviek pavinien adkazvać za svaje słovy. Na čym, akramia kateharyčnaha tonu, bazujecca vaša ŭpeŭnienaść, što pieravieści blizkich na novuju movu chutka i prosta? Vy nie možacie jaje paćvierdzić navat ułasnym dośviedam.
Łoł
13.10.2026
Cha-cha, dyk idzicie z Kropkaj tudy i kamientujcie, što ž vy tut zachrośli? A, nu tak...
…
13.10.2026
Łoł, a ty čamu nia idzieš, kali tabie tak baluča za movu? Schadzi, napišy, paciešsa ź biełaruščyny. Niechta ž pracavaŭ, pierakładaŭ.
Łoł
14.10.2026
…, "A čaho ty tut kamientuješ, a tam nie kamientuješ": zusim užo kacaboty aźviareli.
Nora
13.10.2026
Zaraz u Siarožy pukan budzie rvacca
Hienrich Vojciechovśkij
13.10.2026
Nora, V SŠA, vin čudovo siebie počuvaje, zadonaťtie na diemokratiju v Biłorusi, bo vin tam nazavždi, a žiti potribno.
a hośpidzi
13.10.2026
Pakazała? A navošta? Kab u sacsietkach pierasralisia jaje prychilniki i praciŭniki?
Tema
13.10.2026
Śviatłana, pakažycie jak smažycie katlety, kali łaska. Darečy, rolik u macoŭni na vydatna.
16 hod synu
13.10.2026
AI: U Sierhieja i Śvietłany Tichanovskich dvoje dietiej: Syn Korniej**, rodiłsia v 2010 hodu. Po sostojaniju na oktiabŕ 2026 hoda jemu 16 let. Doċ Ahnija, rodiłaś v 2016 hodu. Po sostojaniju na oktiabŕ 2026 hoda jej 10 let.
Maje dzieci ŭ 16 hadoŭ sami sabie hatujuć i ssabojki źbirajuć. Čym jana hanarycca?
Łoł
13.10.2026
16 hod synu, vam taksama Łukašenka rasiejščynaj zahadaŭ pierapisvacca z ŠI, jak lidarcy - ź dziećmi? Nu jak tut vyzvalicca biednamu biełarusu…
Prosta
13.10.2026
16 hod synu, Tym, što jana matula svaich dziaciej, dy i naŭrad ci hetym hanarycca, prosta pakazała.
16 hod synu
13.10.2026
Prosta, 16-hadovamu chłopcu patrebna vychavańnie baćki. Inakš vyraście infantyłam pad mamčynaj spadnicaj. Vychavańnie ŭ adnapołych siemjach (adna maci, ci maci+babula) drenna dla dziaciej. Asabliva chłopcaŭ.
16
13.10.2026
16 hod synu, Na žal baćki pobač 5 hadoŭ nie było, ale 16 hadoŭ heta ŭžo darosły chłopiec. Sami raźbiarucca, heta ich spravy.
u siami nianiek..
14.10.2026
16 hod synu, a chto skazaŭ, što tam asob mužskoha połu pobač niama? jak minimum dva savietniki zaŭždy pobač
da čaho heta?
13.10.2026
śviatkuje łukašenkaŭski dień matieri?
Dułub
13.10.2026
Jana navat nie dahaniaje,ŭ čym zaškvar...
[Zredahavana]
R
13.10.2026
Plavok u tvar usim nacyjanalna-aryjentavanym biełarusam, jakija vychoŭvajuć dzietak pa-biełarusku i spadziavalisia, što jany adnojčy spatrebiacca ŭ Biełarusi. Nie - z takoj lidarkaju budučyni niama.
Mierkavańnie
13.10.2026
R, A što jana takoha zrabiła suprać biełaruskaści, kab ažno zaminała być nacyjanalna-aryjentavanym? Zvyčajny čałaviek ź niezvyčajnym losam.
chm
13.10.2026
R, a chto vychoŭvaŭ dzietak pa-biełarusku? daškievič? sieviaryniec? z upovanijem na habrejskaha vietchaha boha? pry ŭsioj pavazie, ale..
Cichanoŭskaja pakazała svaje matuliny budni
[Zredahavana]
na 33-jaj siekundzie Cichanoŭskaja kaža: "svobodno vładieju biełarusskim jazykom".
Škada, što za 7 hod tabie hetaha tak nichto i nie patłumačyŭ. A ź inšaha boku, chto b zdoleŭ? Tyja, kaho ty słuchaješ, sami vyroščvajuć dzietak ruskamirnymi.
1) "ruskamirnymi", dadaŭ - rasiejskamirnymi.
2) Słuchaj mianie, maje dzietki 5:i moŭnyja, i neviedajuć maskoŭskaj movy.))) Nam afra- azija žachlivaja nie patrebna. Što biełaruskija baćki (92%) robiać ca svaimi dziećmi, ja nie razumieju ...
VKL (šmat stahodździaŭ) , BNR, navat pieršyja hady RB (jakaja pierachodziła nie movu). Miaža pamiž Volnaj Eŭropaj i despatyčnaj azijaj zaŭsiody kala Smalenska i Staraduba
Demakratyja ŭ VKL? I kaho pryhonnyja chałopy abirali?
BNR? Za paŭhady isnavańnia kaho abrali?
RB da Łukašenki? Adziny raz sumlenna hetaha ž Łukašenku abrali, voś heta dasiahnieńnie kaniešnie!
[Zredahavana]
takoj pracaŭnicy nie viedaŭ šče śviet.. čym jana zajmajecca?
[Zredahavana]
[Zredahavana]
a siarod tarołahaŭ miž tym šmat mužčyn (pacikaŭciesia na ju-tub), a papy, amapaŭcy, ideołuchi i t.p., dzie spres musčyny - vo ŭžo dzie " ciažkaja i karysnaja" praca. nu
Prezidentka Cichanoŭskaja: źbirajem łanč-boks.
dadaŭ " NATA (Biełarus ź Miensku): budziem bambić rasiejskija vojski ŭ Biełarusi."
Adna chaj u dudku dudzie, inšaja chaj katlety piače, piataja(y)-dziasiataja(y) - nie leź u palityku, nie na toj movie, nie toje, nie tak... Biełaruś - radzima matyvataraŭ inertnaści, pasiŭnaści, mlavaści dy abyjakavaści da žyćcia.
Asabista mnie ŭsio roŭna chto jak doma razmaŭlaje. Ale kryvadušna, kali niechta publična pra movu akupantaŭ kaža, ale sam u heta nie viera.
Bo takich cikavić nie litaratura.
I darečy, pa bolšaści heta nie "moŭnaja palicyja". Bo takaja b choć trochi cikaviłasia b pytańniami movy, słovaŭžyvańnia, terminałohii i t.p.
Adnak taksama amal nie cikaviacca i nie abmiarkoŭvajuć.
Chutčej, hurtki palityčnych chejtaraŭ, jakija dla kožnaj piersony majuć śpis paprokaŭ, časta iracyjanalnych abo niedarečnych.
Śpis paprokaŭ častkova raspracoŭvaje łukašysckaja prapahanda, hetyja padchoplivajuć.
Kankretna pa movie: mahli b šukać chaŭruśnikaŭ, a nie vorahaŭ. Kali čałaviek robić kroki, častkova pierachodzić na biełaruskuju movu, ale pakul nie paŭsiudna ŭ pobytu, prychilnik biełarusizacyi heta b padtrymlivaŭ i zaachvočvaŭ.
A nie vypisvaŭ by ź biełarusaŭ za toje, što meta pierachodu jašče całkam nie dasiahnutaja.
Navat u idealnych umovach poŭny pierachod (viartańnie) hramadstva na svaju movu zojmie nie adno pakaleńnie.
Tutejšyja: "Naša lidarka siomy hod robić pieršyja kroki!" --> Cami viedajecie, što...
Ad znajomstva sa staražytnymi češskimi knihami, praź niekatoryja navukovyja artykuły na češskaj, dvuchmoŭny časopis, manumientalnuju pracu "Historyja Čechii" na niamieckaj da praciahu jaje ŭžo całkam na češskaj i palityčnaha lidarstva.
Sa svajoj žonkaj jon usio žyćcio ŭ siamiejnym pobycie praciahvaŭ razmaŭlać na niamieckaj, napisaŭ joj bolš za 500 pisiem na niamieckaj.
Adnak miascovaja hapata abiasceniła b usio, što jon zrabiŭ dla svajoj movy, historyi, nacyi, tolki za apošni fakt.
Vy sami pierajšli na biełaruskuju, mabyć, 2-3 hady tamu, adnak pychu ŭžo adraścili.
Pad artykułami pra litaraturu, movu, spadčynu ja vašych - uvohule nijakich imion z hetych kamientaŭ - nie pamiataju.
Zatoje lubaja nianaviść i raźmiežavańnie - vy ŭsie tam. Mova tolki povad siarod inšych povadaŭ: M abo Ž, aŭto abo samakat, emihranty abo tyja, chto zastalisia, i h.d. i h.d.
Minimalnaha emacyjnaha intelektu chapaje zrazumieć, u čym vaša hałoŭnaja matyvacyja.
- Vypadki-vyklučeńni z dalokaj daŭniny (asabista ŭ mianie poŭny pierachod da biełaruskaj zaniaŭ hod-paŭtara, i mnie čamuści zdajecca, što Cichanoŭskaj bližejšaja maja situacyja, čym situacyja prafiesara z pačatku 19 stahodździa, jaki banalna nie moh karystacca češčynaj praz adsutnaść terminałohii),
- Asabistyja abrazy (pychu ŭžo adraścili, miascovaja hapata),
- Ułasnyja fantazii pra surazmoŭcu (sami pierajšli na biełaruskuju, mabyć, 2-3 hady tamu),
- …I hańbavańnie inšych nienazvanych kamientataraŭ, kudy ž biez hetaha.
Tradycyjnaje binha demahoha, brava!
šmat chto praz heta prajšoŭ, i my projdziem , nažal nie z hetym pakaleńniam. Hetych "nievierahodnych" Biełaruś - biełaruskaja nie cikavić (što cudoŭna bačna na fotazdymkach) , hetych cikaviać ruki ŭ horu, coi, šamany, łajno na asfalcie, rpc, błok, i h.d.
Darečy, sam Jozef Junhman, jaki i prydumaŭ hety łozunh, pierachodziŭ na češskuju 15 hod, a ŭ siamji, z žonkaj i dziećmi tak i nie pierajšoŭ.
I heta vydatny i całkam relevantny temie artykuła i abmierkavańniu prykład.
Možna dadać da Junhmana i Pałackaha jašče Dabroŭskaha i atrymajem, što ŭsie hałoŭnyja dziejačy pieršaj chvali sami viartalisia da češskaj ciažka i nieprosta. To-bok, razmova nie ab vyklučeńniach.
Vy pierajšli za hod-paŭtara, a blizkich, dziaciej za kolki pieravučyli?
Asprečvajecie, što 2-3 hady tamu, adnak čas nie kažacie. Usio razumieju.
Vy raniej padpisvalisia "Imia", "Aha", "Praŭda", zaraz "Łoł". Majecie svaje moŭnyja chiby i asablivaści.
Junhman i Pałacki pierachodzili na češskuju 15-30 hadoŭ nie tamu, što im było ciažka vučyć słovy, a tamu što jany z nula stvarali navukovuju i litaraturnuju češskuju movu, jakoj da ich u pryncypie nie isnavała ŭ sučasnym drukavanym vyhladzie. Junhman 15 hadoŭ pisaŭ pieršy 5-tomny słoŭnik, stvarajučy terminałohiju, jakoj dahetul karystajucca jak hatovaj.
Dziejačy pačatku 19-ha stahodździa litaralna prarubali šlach praź les, ale nie šukali apraŭdańniaŭ dla tych, chto nie chacieŭ vučycca, a stavili płanku nacyi vysoka. Dziakujučy hetamu, toj łozunh, što ja ŭzhadaŭ, užo naprykancy 19-ha stahodździa staŭ ahulnanacyjanalnym.
Pryblizna tym ža šlacham u toj ža čas prajšli estoncy, łatyšy, finy, słavaki, bałkanskija i inšyja narody.
Šlach biełaruskaj movy ŭ 21-m stahodździ zbolšaha prakładzieny i zaasfaltavany: jana kadyfikavanaja, maje vielizarnuju korpusnuju bazu, słoŭniki, kursy i instrumienty. Tamu paraŭnoŭvać stvaralnikaŭ movy z sučasnymi publičnymi fihurami, jakija hadami i dziesiacihodździami nie mohuć pierajści da jaje vykarystańnia, - heta nachabnaja padmiena paniaćciaŭ.
Nu, a rešta - heta tradycyjnyja dla vas fantazii i demahohija, na heta ŭžo lanota źviartać uvahu.
2. Kali sami dziejačy movy, jakija ź joj i nad joj pracavali, byli zvyšmatyvavanyja, adnak mieli ciažkaści z ułasnym pieranavučańniem moŭnych zvyčak, to nie treba patrabavać bolšaha ad nieśpiecyjalistaŭ.
3. A prykład Junhmana z łozunham "Chto nie razmaŭlaje češskaju, toj nie čech!", jaki nie pracuje navat da jaho samoha, pakazvaje nieprydatnaść prostych schiem u realnym žyćci.
Nieafitaŭ davoli časta zanosić. Kali ŭ samoha atrymałasia davoli chutka, pačynaje z pahardaj hladzieć na tych, u kaho jašče nie.
I nie pamiataje samoha siabie, jakim jašče byŭ "da pierachodu". Heta, vidavočna, kryvadušna i nie česna.
Vy nie adkazali, kolki dziaciej i blizkich pieraviali na našu movu, i jak chutka.
> "Nu, a rešta - heta tradycyjnyja dla vas fantazii i demahohija, na heta ŭžo lanota źviartać uvahu."
"Imia" ŭ tradycyjnym dla siabie zvarocie paŭtaryŭ svaju tradycyjnuju adhavorku i tradycyjna admoviŭ, što jon heta jon.
My siońnia ledź sabie ŭjaŭlajem, ź jakimi ciažkaściami davodziłasia sutykacca tym baćkam nacyi 200 hadoŭ tamu, tamu nie majem techničnaj mahčymaści padychodzić da ich z sučasnaj liniejkaj, jak vy biessaromna robicie. Ź ciapierašnimi (pseŭda)biełaruskimi dziejačami, jakija pahałoŭna vyvučali biełaruskuju ŭ škole, jakim dali ŭsio, akramia razumieńnia, sumleńnia i voli, hetyja ludzi nie majuć ničoha ahulnaha.
Zatoje prykład łozunhu “Toj čech, chto razmaŭlaje češskaju”, jaki naradziŭsia ŭ vuzkim kole movaznaŭcaŭ i praź niejki čas stvaryŭ nacyju i dziaržavu, jakraz vydatna demanstruje, jak nasamreč pracuje vyzvaleńnie z-pad impierskaha hniotu. Nie ŭ nievierahodnych letucieńniach, a ŭ rečaisnaści.
Kamu toj łozunh čamuści niedaspadoby, toj zastaniecca čužynskim chałujom naviečna abo kančatkova zmankurcicca. Abodva šlachi dla naroda Biełarusi zaraz adčynienyja naŭściaž, zaŭdziaki ŭ tym liku i bałbatunam-ferštejnieram vašaha kštałtu.
Naiŭnyja sproby ad hominem i pytańni psichičnaha zdaroŭja tradycyjna pakidajem za dužkami. Prapanuju abmierkavać ich pryvatna z “Imia” i inšymi, chto zaraz z vami ŭ adnym pakoi.
A kali ŭvohule nie ličycie Čechiju XIX stahodździa relevantnaj anałohijaj, to i prybiarycie svoj prykład adtul z łozunham “Toj čech, chto razmaŭlaje češskaju”.
Vyciahvać z historyi tolki karysnaje dla siabie - manipulacyja.
Abo toj histaryčny kantekst relevantny, i tady biarom i łozunh, i ŭličvajem składanyja ŭmovy jahonaha vykarystańnia, ŭ tym liku, samim aŭtaram łozunha.
Abo toj kantekst nierelevantny, i tady pakidajem jaho ŭvieś pa-za miežami hetaj dyskusii.
Žyćcio atrymałasia składaniej za łozunhi. Jakaja navina!
Imia, my z Vami udvaich dakładna viedajem, što nie pieršy raz razmaŭlajem i što jak minimum u hetym Vy zaraz chłusicie.
I ŭžo ŭ hetym vaša słabaść.
Ad hominem tut nie relevantny. Jaki pierachod na asoby, kali vy (i inšyja) sami pačynajecie svaju arhumientacyju z ataki na asoby. Na siamiejnuju kamunikacyju Cichanoŭskaj.
I kali Vy paraŭnoŭvajecie svoj asabisty chutki pierachod na movu ź jaje, to, pa-pieršaje, jejnaja publičnaja kamunikacyja na biełaruskaj pačałasia davoli chutka i adrazu na dobrym uzroŭni.
Pa-druhoje, kali atakujecie siamiejnuju kamunikacyju, pryviadzicie i svoj ułasny prykład taho ž samaha: kolki dziaciej i blizkich pieraviali na našu movu, i jak chutka.
Naohuł, fantastyčnaje nachabstva.
Spačatku, paprakać pijaniera Junhmana tym, što toj užyvaŭ niamieckuju u źniamiečanaj impieryi (usio roŭna, što zakidvać Francišaku Bahuševiču jaho pobytavuju palščyznu abo Tarasu Šaŭčenku - rasiejščynu).
Potym, na hetaj padstavie adviarhać isnavańnie ahulnanacyjanalnaha ruchu pad łozunham “Chto nie razmaŭlaje češskaju - toj nia čech” z bajkotam niamieččyny i moŭnymi pratestami naprykancy taho ž stahodździa.
I narešcie, pryroŭnivać publičnuju asobu, jakoj płaciać za toje, što jana pradstaŭlaje Biełaruś, da tych, chto patrabuje ad jaje razmaŭlać na movie svajoj nacyi.
“Žyćcio składaniej za łozunhi”. Voś ža bałaboł...
P.S. Maje ščyryja spačuvańni vašym ujaŭnym surazmoŭcam.
Tuha idzie razmova. Jak vyšej, spačatku pryvodzicie češski łozunh, paśla aburajeciesia "da čaho tut prykłady z češskaj historyi".
Junhmana nichto nie paprakaje. Nie hałasicie i nie pierakručvajcie. Jahony i inšych prykład pra toje, što praces źmieny movy abjektyŭna niaprosty, pastupovy, doŭhi.
"Publičnaja asoba" Cichanoŭskaja, "iakaja pradstaŭlaje Biełaruś", u publičnaj kamunikacyi vydatna karystajecca biełaruskaj.
Zaraz razmova pra pryvatnuju kamunikacyju, siamiejnuju. I tut biez ułasnaha prykładu vaša pazicyja značna asłablajecca.
Kolki dziaciej i blizkich pieraviali na našu movu, i jak chutka?
Imia-Praŭda-Łoł, my z Vami nie pieršy raz razmaŭlajem, i kožny raz adnolkava źlivajeciesia, "nie bačycie" klučavoje pytańnie, jakoje razburaje vašu pazicyju.
Pryznaju, što majecie i reštki sumleńnia - prama nie chłusicie, maŭlaŭ, pieravioŭ usich svajakoŭ na biełaruskuju za dva hady.
Adnak adsutnaść adkazu - taksama adkaz. Kali niama ŭłasnych pośpiechaŭ, jakija možna pakazać, značyć, vaša pryncypovaść ryhidnaja, tearetyčnaja.
> Spačatku kažacie "nie było NIČOHA", paśla ździŭlajeciesia "A chto kazaŭ, što z pustoha miesca stvarałasia". Tuha idzie razmova. Jak vyšej, spačatku pryvodzicie češski łozunh, paśla aburajeciesia "da čaho tut prykłady z češskaj historyi".
A z demahohami naohuł tuha, bo ŭ ich svaja matyvacyja - zabłytać temu. Vam śpiecyjalna zrabili pieralik adsutnaha, kab było jasna, u jakim kantekście nie było NIČOHA (u kantekście madernovaj češčyny), ale ž dzie razumovaja prystojnaść, a dzie vy.
> Junhmana nichto nie paprakaje. Nie hałasicie i nie pierakručvajcie. Jahony i inšych prykład pra toje, što praces źmieny movy abjektyŭna niaprosty, pastupovy, doŭhi.
Praces stvareńnia nacyjanalnaj movy sapraŭdy doŭhi. Tolki jakim čynam jon tyčycca pieramožnaha narodnaha ruchu, pra jaki ad samaha pačatku jšła razmova? A, vy ž pryplali niamieckamoŭnaha Junhmana, jaki žyŭ stahodździem raniej, dla taho, kab adrazu zabałbatać temu. Pryjom z naboru hebešnych śviedkaŭ polskaści Kalinoŭskaha.
> “Publičnaja asoba" Cichanoŭskaja, "iakaja pradstaŭlaje Biełaruś", u publičnaj kamunikacyi vydatna karystajecca biełaruskaj. Zaraz razmova pra pryvatnuju kamunikacyju, siamiejnuju. I tut biez ułasnaha prykładu vaša pazicyja značna asłablajecca.
Dla publičnaj asoby Cichanoŭskaj biełaruščyna - heta taki kaściumčyk, jaki jana z palohkaj zdymaje doma, što i demanstruje ŭ svaim dopisie. I ja liču, što Biełarusi nie patrebnyja fejkavyja nacyjanalnyja dziejačy.
> Kolki dziaciej i blizkich pieraviali na našu movu, i jak chutka?
Łoł. Ad hominem - heta takaja kahnityŭnaja pamyłka, a nie arhumient.
> Imia-Praŭda-Łoł, my z Vami nie pieršy raz razmaŭlajem, i kožny raz adnolkava źlivajeciesia, "nie bačycie" klučavoje pytańnie, jakoje razburaje vašu pazicyju. Pryznaju, što majecie i reštki sumleńnia - prama nie chłusicie, maŭlaŭ, pieravioŭ usich svajakoŭ na biełaruskuju za dva hady. Adnak adsutnaść adkazu - taksama adkaz. Kali niama ŭłasnych pośpiechaŭ, jakija možna pakazać, značyć, vaša pryncypovaść ryhidnaja, tearetyčnaja.
Siarod prysutnych jość dypłamavany śpiecyjalist? Što moža krycca za naviaźlivym tryźnieńniem zamiest temy? Niaŭžo adsutnaść sapraŭdnych arhumientaŭ? Pytajusia rytaryčna, viadoma ž.
Možna było z tym ža pośpiecham skazać "mova tolki kaściumčyk" Pałackamu i Junhmanu - jany ž doma praciahvali razmaŭlać na niamieckaj.
(Na ŭsialaki vypadak, ja hetaha nie rablu, a to Vas iznoŭ zaklinić, prykład u razboru łohiki zrazumieć jak samastojnaje vykazvańnie).
Značyć, z adnolkavaha "na publicy adna mova, doma druhaja" Vy robicie roznyja vysnovy, i zaležyć heta tolki ad vašaha "chaču" - "nie chaču".
Pra Ad Hominem ja ŭžo kazaŭ, Vy nie "zaŭvažyli".
Vy z tych, chto ŭčapiŭšysia za "razumnaje" słova abo łozunh, paŭtariaje ich biezdumna, jak niejkuju absalutnuju iścinu, nie razumiejučy abmiežavańniaŭ.
A abmiežavańni takija:
Niekarektny Ad Hominem u dyskusii tady, kali zamiest razvažańniaŭ pra ideju razvažajuć pra asobu, jakaja tuju ideju vykazvaje.
Adnak vy z samaha pačatku pačynajecie abmiarkoŭvać asobu (Cichanoŭskuju). Značyć, Ad Hominem užo zdaryŭsia, i z vašaha boku. Z samaha pačatku abmiarkoŭvajecca davier da asoby, jaje kampietentnaść i ščyraść.
I mienavita tady Tu quoque ("sam taki", "a sam jaki") dapuščalny, zakonny arhumient. Asprečvajecca samo prava niaščyraha čałavieka patrabavać ščyraści, być arbitram pa ščyraści.
A taksama arbitram pa lohkaści niejkaj spravy (pieravodu ŭsich siamiejnych na inšuju movu).
"Ja kateharyčna admaŭlajusia raskazvać, jak u mianie atrymałasia, adnak viercie - heta lohka i chutka!"
Taki paroh składanaści, vyšej za jaki nie ciahnie.
Davajcie praściej. Čałaviek pavinien adkazvać za svaje słovy. Na čym, akramia kateharyčnaha tonu, bazujecca vaša ŭpeŭnienaść, što pieravieści blizkich na novuju movu chutka i prosta?
Vy nie možacie jaje paćvierdzić navat ułasnym dośviedam.
Syn Korniej**, rodiłsia v 2010 hodu. Po sostojaniju na oktiabŕ 2026 hoda jemu 16 let.
Doċ Ahnija, rodiłaś v 2016 hodu. Po sostojaniju na oktiabŕ 2026 hoda jej 10 let.
Maje dzieci ŭ 16 hadoŭ sami sabie hatujuć i ssabojki źbirajuć.
Čym jana hanarycca?
Vychavańnie ŭ adnapołych siemjach (adna maci, ci maci+babula) drenna dla dziaciej. Asabliva chłopcaŭ.
[Zredahavana]