I tak u kožnaha z nas, biełarusaŭ. I na žal, ułada siłaŭ zła jašče nie skončyłasia.
Anatol Starkou
27.10.2026
BIERAŚĆ, Zatoje, jak viadoma, u bčb chapiła siłaŭ kab zdabyć niezaležnaść, a siłaŭ kab uziać uładu ŭžo nie było. Tamu dabiehli ź Minsku tolki da Varšavy, krychu adpačli i pabiehli ledź nie da kanadskaj miažy. Adradžacca.
Kryž
27.10.2026
BIERAŚĆ, tak, tolki niešta biełarusy nie pamiatajuć pra złačynstvy kamunistaŭ, dla mnohich tolki "fašizm" heta drenna, navat nie razumiejuć, što łukašenkaŭskaja sistema heta praciah ich lubimaha SSSR. Ale na Dni Pobiedy dalej chodziać.
JAMy97
27.10.2026
[Red. vydalena]
Anatol Starkou
27.10.2026
Dzieda tatu majho taty viedaŭ ja i sustrakaŭsia ź im ŭ 1970 uviesnu. Pryjechaŭ da jaho ŭ sieło pod Novosibirsk. Jon paśla 1944 pierabraŭsia tudy ź Biełarusi. A tatu majho jak raz pryzvali ŭ Savieckuju armiju. Viedaju jak zavuć dzieda i jak jaho imia pa baćku - takim čynam viedaju imia svajho pradzieda pa tatavaj linii. Imia dzieda taty majoj mamy viedaju, a voś jak jaho imia pa baćku nie. I čamuści pa žyćci ci to nie spytaŭ maci, ci to zabyŭsia spytać.
Škada što nie viedaŭ što radnia ŭ KHB chadziła. Paprasiŭ by Viktara spytać imia pa baćku majho dzieda pa matčynaj linii. Moža časam jon dzieda Babaryki viedaŭ. Moža jany radnia byli pa linii NKVD, KHB ci polskaj kontr raźviedki.
i Majho dziadulu rasstralali
27.10.2026
[Red. vydalena]
Dziadźka majoj mamy byŭ departavany akupantami kałanistami u Čalabinsk
27.10.2026
Anatol Starkou, Dziadźka majoj mamy byŭ departavany akupantami kałanistami ź siamjoj u Čalabinsk, jahony syn (mamin stryječny brat, vučyŭsia ŭ Vilenskim universytecie) rasstralany ŭ Katyni. Dziadźka pamior tam, tyja, chto vyžyŭ paśla vyzvaleńnia, źjechali ŭ Polšču. U maminych baćkoŭ adabrali ŭsio i zahnali ŭ kałhas. Pa linii baćki ŭsie «raskułačany» i ŭ kałhas. Z susiedziami padobnyja historyi (byli nievialikija chutary 8-10 hiektaraŭ ziamli), ciapier tam pustata, dzie kustoŭjem zarasło, dzie ŭžo vyras les, niejkaja častka apracoŭvajecca kałhasam (ziemli vilhotnyja byli). Ludziej niama, ziamla, vyzvalenaja ad ludziej. Doŭha stajali sady i humny (jakija stali kałhasnymi), ciapier i hetaha niama… Biełaruś , Haradzienskaje vajavodztva
Anatol Starkou
28.10.2026
Dziadźka majoj mamy byŭ departavany akupantami kałanistami u Čalabinsk, La Vaŭkavyska ja byŭ u vioscy adnakašnika. Kaniec 60-ch. Jaho tata paśla rumki čaju raspajoŭ na dvare: “Vuń ad taho laska da tul i ad tych miaścin dasiul była maja ziamla. Jana dastałasia mnie ad taty, jaki vykupiŭ jaje ŭ pana. U 1939 pryjšli asłaadzicieli, adabrali ŭsiu ziamlu, akramia sadu ŭ 2ha la hetaha doma. Tak i zastaŭsia ŭ mianie sad dy dom.”
Pra Sibir ja ŭ maci pytaŭsia i jana mnie skazała, što dzied (tata taty) jak syna (majho tatu) zabrali ŭ armiju, sam ź ziemlakami pajechaŭ pad Navasibirsk. Adzin byŭ. Tamaka ŭ siale dzied zładziŭ sustreču z unukam = sa mnoj i zaprasiŭ biełarusaŭ ziemlakoŭ. Tak ja ŭ 18,5 pabyvaŭ i ŭ Sibiry i ŭ dzieda. Pa słovach maci i babuli moj dzied - ich tata i muž, padčas vajny pamior. Nijakich užaścikaŭ jany nie raskazvali. Heta la Bierazino. Usie jany biełarusy kataliki. Ja pravasłaŭny pa tatu.
o źvierstvach partizan
28.10.2026
Dziadźka majoj mamy byŭ departavany akupantami kałanistami u Čalabinsk, Babuška rasskazyvała o źvierstvach partizan, kak oni diełali nočnyje nabiehi na dierievniu i hrabili, zabirali vsio, a kto soprotivlałsia, mohli i ubiť.
kałanizatary šmat svaich złačynstvaŭ śpisali na niemcaŭ
28.10.2026
Anatol Starkou, balšavickija kałanizatary šmat svaich złačynstvaŭ śpisali na niemcaŭ, jak jany heta spravbavali zrabić, naprykład, i z Katyniem. Usie złačyncy pavinny być nazvany i pakarany...
Vyšej za boha
27.10.2026
Myhčyma, prodak taho maładoha KDB-šnika i napisaŭ danos...
Voś tak
27.10.2026
Ci viedaje Babaryka, što dzied jaho partyjnaha Ivana pracavaŭ pad savieckimi pahonami?
Vmieści
27.10.2026
Vicia, dyk danosiki i rasstrelčyki - heta ž častka vilikich śvieršenij, što pryniasła tvaja lubimaja maskavizacyja, ci nie tak?
Zhoda
27.10.2026
Vmieści, usio tak. Zaviedama łžyvyja danosy - heta typovaja maskoŭskaja źjava. U VKL pajści na taki krok było vielmi ryzykoŭna, bo Statutam uvodziŭsia staražytny rymski jašče pryncyp talijonu: toj, chto iłžyva abvinavaciŭ inšaha, musiŭ sam panieści toje pakarańnie, jakoje pahražała achviary paklopu. U Maskovii ž danośnictva spradvieku zaachvočvałasia, a hałoŭnym kryteryjem viny było pryznańnie, vybitaje pad katavańniami
.
27.10.2026
Jany dahetul u svajoj burbałcy i nie prypynialisia vieryć u svajho Dziaržynskaha i h.d. Voś usie hetyja źmieny ŭ hramadstvie kanca XX - pačatku XXI stahodździa ź niehatyŭnaj acenkaj represij i karnikaŭ prajšli mima ich. Unutry svajoj sistemy ŭvieś čas zastavałasia pa-svojmu. Navat kiraŭniki krainy źmianialisia, a karnyja orhany zastavalisia bolš kansiervatyŭnymi. Pačvara Pucin adtul i vylez, jak z kansiervy. Sa svaim vachciorska-karnym pohladam na dziaržavu i ludziej: jany nie razumiejuć, što takoje budavać, razumiejuć tolki "abaraniać"-vykryvać.
KRYŽ u Kurapatach
27.10.2026
., heta praŭda, što biełarusy dalej nie asudzili kamunistyčnuju ideałohiju i savieckuju sistemu, jakaja vyrasła na jaje.
Jo
27.10.2026
., dyk iBabaryka nie źmianiŭsia i znachodzicca ŭ svajoj rasijska-libieralnaj burbałcy. I Krym chichańki, i movy dźvie, i Kalinoŭski za Biełaruś nie vajavaŭ, i ŭvohule, davajcie nijakoj lustracyi nie budzie, prosta ŭsie pacisnuć adzin adnamu ruku i budziem budavać krainu razam, i hałoŭnaje,- biez vot etatva vašieho nacionalizma.
[Zredahavana]
.
27.10.2026
Hramadstva niehatyŭna adnosicca da represij, a acenka kamunistyčnaj ideałohii i savieckaj sistemy - bolš pamiarkoŭnaja, nie vyraznaja. Karniki ž i represii nie sudziać. Choć tady i svaje svaich stralali, ŭ tym liku. Zabaroniena im dumać pra heta.
Papravačka
28.10.2026
KRYŽ u Kurapatach , asudžeńnie kamunistaŭ biełarusami - heta prablema dvaccać piataha šerahu. Bo, kab asudzić/padtrymać niešta, treba napačatku nabyć minimalnuju subjektnaść. [Red. Vydalena]
[Zredahavana]
KRYŽ u Kurapatach
28.10.2026
Papravačka, "asudžeńnie kamunistaŭ biełarusami - heta prablema dvaccać piataha šerahu" - dziakujučy takomu padychodu ŭ Biełarusi dalej aŭtarytarnaja sistema pad siarpami i mołataki dy leninami.
Papravačka
28.10.2026
KRYŽ u Kurapatach, drenna, što vy biazdumna paŭtarajecie maskoŭski naratyŭ. Rasiejskija biezzakońnie i rabstva pačalisia nie za kamunistami i paśla ich nikudy nie źnikli. Prablema ŭ kulturnym kodzie. Rasiejcu amal niemahčyma heta pryznać, tamu jany valać usio na kamunistaŭ. A nam toje bačyć ćviaroza ničoha nie zavažaje, zdajecca...
.
27.10.2026
Kankretna pa adnosinach da represij Babaryka zajmaje pravilnuju pazicyju, supraćlehłuju pazicyi taho hebešnika, ź jakim jon sustrakaŭsia pa spravie dzieda.
Vy sami-ta chto? Vielmi znajomyja pavodziny: jak pačynaješ kazać drennaje (spraviadlivaje) pra karnikaŭ, prychodzić niejki bajec i pieravodzić strełki na apazicyju, maŭlaŭ, a jany ž jakija drennyja. Mutnieńka-brudnieńka. Pačynajecca typovy bulbasrač, a pra naščadkaŭ kryvavaha Dziaržynskaha ŭsie ŭžo i zabyli.
pamiać
28.10.2026
., ź jakoj pary ŭ jaho "pravilnaja pazicyja "? Što jon kazaŭ pra abaronu Kurapataŭ ad kabaka zajdiesa?
.
28.10.2026
A što jon kazaŭ? Ja pamiataju, što ŭ blic-intervju polskamu vydańniu ŭ 2020-m na pytańnie "Ci pajedziecie śniedać u Pajechali-Pajadzim" adkazaŭ "Nie". U inšy raz adkazvaŭ, što Kurapaty dla jaho maje i asabistaje značeńnie, bo tam moža lažać jahony dzied. Heta niapravilnaja pazicyja?
Kali sami nie pamiatajecie, ci varta abvinavačvać?
I jakaja vašaja asabistaja pazicyja nakont čekistaŭ, tych časoŭ i sučasnych? Ja tolki što padkreśliŭ, što čekisty lubiać pieravodzić strełki - i tut Vy "nie zaŭvažajecie" taho i praciahvajecie pieravodzić. Padazrona. Bot na pytańnie "vy sami-ta chto" tak by i rabiŭ, praciahvaŭ by nakidvać svajo.
ciarpiła Babaryka
28.10.2026
Ciarpiła Babaryka vučyć biełarusaŭ być pasłuchmianymi trusikami? Ale pramasoŭskija libierały i słužki kantory nie ŭ kursie, što hvałt moža być i ŭ ich bok i navat jašče bolšy jak spraviadlivaja otvietka?
zmahar
28.10.2026
ciarpiła Babaryka, mienavita tak! Bo para paviešanych hebešnikaŭ mamientalna aćviarozić kantoru - tak, naprykład zrabili habrei jak pomstu za svaich zakatavanych, kali zmahalisia za niezaležnaść Izraela.
Narmalnych tam niama
28.10.2026
Usie kdbisty złačyncy.
Tam taki oj viej
28.10.2026
Narmalnych tam niama, .
pamiać
28.10.2026
A nahadajcie, kali łaska, reakcyju Babaryki na kabak u Kurapatach. Jon kazaŭ, što sam tudy nie pajedzie, ale biźniesu nielha zaminać, ci niešta kštałtu. Papraŭcie, kali nie tak. Składvajecca ŭražańnie, što fluhier- fluhieram. Kali ž jon ščyry?
napeŭna
28.10.2026
pamiać, kali b jon byŭ by inšym, to nie pastavili b staršynioj rashazbanka.
Babaryka raskazaŭ, jak chadziŭ u KDB znajomicca sa spravaj svajho represavanaha dzieda, jaki moh być rasstralany ŭ Kurapatach
Imia dzieda taty majoj mamy viedaju, a voś jak jaho imia pa baćku nie. I čamuści pa žyćci ci to nie spytaŭ maci, ci to zabyŭsia spytać.
Škada što nie viedaŭ što radnia ŭ KHB chadziła. Paprasiŭ by Viktara spytać imia pa baćku majho dzieda pa matčynaj linii. Moža časam jon dzieda Babaryki viedaŭ. Moža jany radnia byli pa linii NKVD, KHB ci polskaj kontr raźviedki.
La Vaŭkavyska ja byŭ u vioscy adnakašnika. Kaniec 60-ch. Jaho tata paśla rumki čaju raspajoŭ na dvare: “Vuń ad taho laska da tul i ad tych miaścin dasiul była maja ziamla. Jana dastałasia mnie ad taty, jaki vykupiŭ jaje ŭ pana. U 1939 pryjšli asłaadzicieli, adabrali ŭsiu ziamlu, akramia sadu ŭ 2ha la hetaha doma. Tak i zastaŭsia ŭ mianie sad dy dom.”
Pra Sibir ja ŭ maci pytaŭsia i jana mnie skazała, što dzied (tata taty) jak syna (majho tatu) zabrali ŭ armiju, sam ź ziemlakami pajechaŭ pad Navasibirsk. Adzin byŭ. Tamaka ŭ siale dzied zładziŭ sustreču z unukam = sa mnoj i zaprasiŭ biełarusaŭ ziemlakoŭ. Tak ja ŭ 18,5 pabyvaŭ i ŭ Sibiry i ŭ dzieda.
Pa słovach maci i babuli moj dzied - ich tata i muž, padčas vajny pamior. Nijakich užaścikaŭ jany nie raskazvali. Heta la Bierazino. Usie jany biełarusy kataliki.
Ja pravasłaŭny pa tatu.
Navat kiraŭniki krainy źmianialisia, a karnyja orhany zastavalisia bolš kansiervatyŭnymi.
Pačvara Pucin adtul i vylez, jak z kansiervy. Sa svaim vachciorska-karnym pohladam na dziaržavu i ludziej: jany nie razumiejuć, što takoje budavać, razumiejuć tolki "abaraniać"-vykryvać.
[Zredahavana]
Karniki ž i represii nie sudziać. Choć tady i svaje svaich stralali, ŭ tym liku. Zabaroniena im dumać pra heta.
[Zredahavana]
Vy sami-ta chto? Vielmi znajomyja pavodziny: jak pačynaješ kazać drennaje (spraviadlivaje) pra karnikaŭ, prychodzić niejki bajec i pieravodzić strełki na apazicyju, maŭlaŭ, a jany ž jakija drennyja. Mutnieńka-brudnieńka. Pačynajecca typovy bulbasrač, a pra naščadkaŭ kryvavaha Dziaržynskaha ŭsie ŭžo i zabyli.
U inšy raz adkazvaŭ, što Kurapaty dla jaho maje i asabistaje značeńnie, bo tam moža lažać jahony dzied.
Heta niapravilnaja pazicyja?
Kali sami nie pamiatajecie, ci varta abvinavačvać?
I jakaja vašaja asabistaja pazicyja nakont čekistaŭ, tych časoŭ i sučasnych?
Ja tolki što padkreśliŭ, što čekisty lubiać pieravodzić strełki - i tut Vy "nie zaŭvažajecie" taho i praciahvajecie pieravodzić. Padazrona. Bot na pytańnie "vy sami-ta chto" tak by i rabiŭ, praciahvaŭ by nakidvać svajo.
Składvajecca ŭražańnie, što fluhier- fluhieram. Kali ž jon ščyry?