Как белорусы чуть не потеряли в Праге могилы президентов БНР и певца Забейды-Сумицкого
Бывший журналист Радио Свобода и первый заместитель председателя Рады БНР Сергей Наумчик в своем фейсбуке рассказали об особенностях опеки над кладбищем в западных странах.

«Пражские белорусы (а именно, чешский сектор Рады БНР и группа «Скорина») оплатили аренду могил президента БНР Петра Кречевского и певца Михаила Забейды-Сумицкого на Ольшанах на следующие 10 лет (максимальный срок, потом его можно продлить).
«Аренда могилы» — в нашем, белорусском восприятии, звучит, мягко говоря, непривычно. Но во многих странах Европы такой закон: место под похороны покупается на определенный срок, и если по его завершении оплата не вносится вновь — оно может быть продано под другие похороны.
В случае с президентами БНР Кречевским и Захарко чуть более десяти лет тому подобное чуть не случилось — люди, которые в свое время оформляли документы, уехав из Праги, забыли их передать и не сообщили о сроке завершения договора.
В результате, белорусы потеряли право собственности на надгробные памятники — правда, нам предложили их выкупить у администрации, но за такие большие деньги, которых у нас прост не было», — написал Сергей Наумчик.
Он говорит, что пришлось вести переговоры с администрацией кладбища, искать какое-то компромиссное решение. Им пошли навстречу, но вот уже десять лет это, строго говоря, не аренда, а шефство над могилами, за которое к тому же должны платить.
«Также, мы вымостили за свой счет довольно протяженную тропу к одной из могил — таково было условие.
Но зато теперь мы уверены, что могилы останутся. И ежегодно, на Дзяды и на День Воли, можно прийти к ним и положить цветы».
«Сотни, тысячи могил белорусов в десятках стран на разных континентах — потеряны. Посольства РБ они не интересовали и не интересуют — тогда как украинские, польские, литовские дипмиссии заботятся о местах упокоения своих сородичей. Это и не удивительно: РБ не является белорусским государством, ее руководство уничтожает все белорусское, уничтожает последовательно и целенаправленно.
Конечно, у эмигрантов, особенно новых, хватает забот. И все же мы должны помнить и о тех, кто был до нас — ведь никто другой об их памяти не позаботится», — резюмирует Сергей Наумчик.
Ровно 106 лет назад была провозглашена Белорусская Народная Республика
«Мы от вас далеко, родительские гони». Увидел свет основательный энциклопедический справочник (610 страниц) по белорусским кладбищам за рубежом
$5000 за место на кладбище, $330 за священника. На что парень Лизы потратит собранные деньги?
Сейчас читают
На Афоне обнаружили три неизвестных ранее экземпляра Острожской Библии. Для ее создания печатник Иван Федоров, выходец из Беларуси, использовал тексты Скорины
Комментарии
Погребальный обряд —
трупосожжение на грунте, от одного до шести захоронений в одной насыпи. В
курганах X—XII ст. остатки кремации иногда размещали в верхней части насыпи в
10-15 см от поверхности. По мнению А. Тавтавичуса, обычай хоронить по несколько
покойников в одном кургане пришёл вместе с обрядом трупосожжения из южного Занеманья с ятвяжских земель, с которым древние литовцы поддерживали тесные контакты[5].
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0_%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2#:~:text=%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%E2%80%94%20%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0,%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0%D1%85%20%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BE%2D%D0%97%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8.
У гэты час шырокае
распаўсюджанне атрымалі пахаванні з коньмі, што было перанята ад балцкіх плямён яцвягаў і прусаў[16]. Коней (трупаспаленне ці трупапалажэнне) змяшчалі
ў спецыяльна насыпаных курганах і, як выключэнне, у адным кургане з чалавекам.
Інвентар конскіх пахаванняў бедны: цуглі, спражкі, часам страмёны[17]. Характэрнай рысай перыяду з'яўляюцца кампактныя,
масавыя курганныя могільнікі (каля сучасных населеных пунктаў Раканцішкес,
Жвірбляй, Гудаляй, Дусіненай, Швейцарай і інш.), дзе маюцца мужчынскія
пахаванні з конямі і ўзбраеннем (у першую чаргу — меч) і што ўказвае на густанаселенасць гэтых раёнаў[18]. Не выключаецца, што адзначаныя кампактныя і
масавыя курганныя могільнікі былі пахаваннямі дружыннікаў племянной знаці, хоць
інвентар гэтых пахаванняў не вельмі багаты[18].
https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0_%D1%9E%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%BE%D1%9E%D1%81%D0%BA%D1%96%D1%85_%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D1%9E
Нельзя отнести культуру восточно литовских курганов, к какой
то языковой среде. Потому, что не сохранилось письменных памятников.
Например, считается, что культура восточно-литовских
курганов в результате взаимодействия с прусами и ятвягами приняла похоронные
обряды. А что если племя Литва (восточно-литовские курганы),относилась к
западным балтам (прусам,ятвягам),просто перенимала часть материальной культуры
восточных балтов в результате интенсивного взаимодействия с ними?