Знаменитая белорусская писательница рассказала, как перестала быть феминисткой
«Мне очень жаль мужчин», — говорит Светлана Курс. Она объяснила также, почему ей теперь неловко встречаться с западными читателями.
«Я была страшной феминисткой, когда была очень молодой женщиной, когда мне было 20—30 лет. Я перестала быть феминисткой ab ovo (с латинского — «от яйца», что означает «с самого начала». — НН), когда услышала крик мужчин, избиваемых на Окрестина», — заметила писательница Светлана Курс (ее творческий псевдоним — Ева Вежновец) в новом выпуске ютуб-канала «Перетрём с Халезиным».
«Да, женщины живут дольше. Женщины выдерживают больше, легче переносят боль, несут большую ношу. Это правда. И более выносливы физически. Но мужчины… Мне их очень жаль. Я их очень полюбила. Белорусских мужчин особенно», — призналась писатель.
Во время разговора ее спросили, что ценного может дать белорусская культура миру. На этот вопрос писатель сначала шутливо ответила: «Ничего. Потому что она не должна», — а позже метафорически пояснила:
«Белорусы — очень благородные люди. Они не входят в чужие границы и не пускают никого в свои границы. Как сказал покойный Михаил Анемподистов: «Я, к сожалению, не пан». Это абсолютный манифест. Хорошо воспитанный человек ничего не будет предъявлять другим. Он подождет, пока его заметят, он поблагодарит за то, что его заметили. Но в то же время он не будет зависеть от чужого мнения».
Что западный читатель может найти в белорусской литературе такого, чего ему не хватает?
«Я не представляю себе. Когда меня возят теперь с моей книгой, как цыгане на торг, мне очень неловко. Потому что я ничего не могу предъявить. Я же не для Запада книгу писала».
Сейчас читают
А мы вам говорили: «не думайте, что это копейки»! Стали известны данные, сколько подоходного белорусы Литвы перечислили различным общественным структурам17
Комментарии
(У артыкуле і загалоўку так, нарэзка).
нешта ўзгадалася бондарава і ейная барацьба з дыскрымінацыяй велікого могучего ў Беларусі..
дзе вас дыскрымінуюць, бедных? і што ваша дыскрымінацыя ў параўнанні з дыскрымінацыяй жанчын?