Квасъ, глядзець неабходна па-польску, бо у перакладзе, літвінаў завуць літоўцамі, а большасць і ў 2025 годзе не разумее розніцы.
Шляхта з-над Нёмана
20.09.2025
Такія серыялы маглі б узнікаць і ў Беларусі, але ў свой час беларусы абралі простага мужыка на прэзідэнта, вось і вынік.
Літвін
20.09.2025
Шляхта з-над Нёмана , для шляхціча назвацца белоруссом, усё роўна, што здраднікам. Але сёння, гэтае не сорамна. Бо, што такое гонар ды годнасць, вам не вядома.
Шляхта з-над Нёмана
20.09.2025
Літвін, апошні сказ паказвае адсутнасць элементарнай культуры, асабістай і дыскусіі. Так што нік не адпавядае сутнасці.
Проста жыхар
20.09.2025
Літвін, скажыце гэта Магдалене Радзівіл, Вацлаву Ластоўскаму, Янку Купалу і іншым шляхціцам-адраджэнцам.
Андрусь
20.09.2025
Шляхта з-над Нёмана , згодзен з вамі. І такіх "літвінаў" праз аднаго ў інтэрнэце. Хамяць як маскалі...
Андрусь
20.09.2025
2-гі сезон ня смешны.
1-ы сезон пераглядаў 4 разы - гэта рэальна смешны серыял. І на фоне другога сезона з'яўляецца супер-сатырычным.
Другі сезон - гэта спроба аўтараў паўтарыць поспех 1-га сезона, а не нешта самадастатковае. Смяяца там мала з чаго, бо жарты не здзіўляюць нечаканасцю.
Няма чаго марнаваць час.
Перкунас
29.09.2025
Крывичи не имели полностью сохранённого собственного пантеона в письменных источниках; исследователи реконструируют его по общеславянским мифам, летописям соседей и археологии, поэтому имена и функции богов чаще совпадают с пантеоном восточных славян в целом.
Основные божества, упоминаемые для крывичей и близких племён - Перун — бог грома и войны; верховный мужской божок, связанный с военной и общественной властью. - Велес — покровитель скота, подземного мира, покровитель богатства и скота; антагонист Перуна. - Мокошь — женская земная сила; связана с плодородием, ткачеством и домашними обрядами. - Род и Родичи — родовые, плодородные силы, оформлявшие культ предков и семейные обряды. - Сварог — небесный кузнец и кузнечный/огненный архетип, иногда отождествляемый с творческими силами. - Стрибог — бог ветров и погоды. - Дажьбог — солнечное, плодоносное божество, дарующее благополучие. - Сварожичи/Симаргл — духи огня или посредники между небом и землёй (в разных источниках трактуются по-разному). - Лада, Ярило, Хорс и другие сезонно-аграрные божества и духи, связанные с весенне-летними обрядами, плодородием и брачно‑свадебными ритуалами. - Сава и локальные духи-кумы и прародители, упоминаемые в фольклоре и поздних летописных описаниях.
Список литовских богов:
- Дивас / Диевас — верховный бог неба, божество порядка и родовой силы. - Перунас / Пяркунас — бог грома и войны, покровитель справедливости и суда. - Велнес / Велесис — бог плодородия, скота и подземного мира; покровитель богатства. - Сварог / Совяргиc — огненно-кузнечный мотив, связанный с ремеслом и творчеством. - Дажбог / Дайвис — солнечное божество, дарующее плодородие и благополучие. - Стрибог / Стрибогас — бог ветров и перемен погоды. - Мокошь / Мокош — земная и женская богиня плодородия, домашнего хозяйства и ремёсел. - Лайма — судьбоносная богиня, связана с рождением, судьбой и удачей. - Аушра / Аушртине — богиня зари и утреннего света. - Жвягиждес / Жвигждис — связаны с луной, деторождением и лесными духами в разных источниках. - Перкунас, Вакаринес, Пизюс, Дейве Вальдитя и другие локальные духи и божества — многочисленные региональные и сельские божества, вместившие в себя функции погоды, скота, леса, вод и домашнего охранения.
Христианизация территории современной Беларуси была постепенным, многовековым процессом, занявшим примерно с IX–X по XIV–XV века — то есть несколько столетий (около 400–600 лет).
Краткая хронология ключевых этапов - Первые христианские контакты и миссионерская деятельность на белорусских землях отмечаются в IX–X веках; в этот период шло проникновение христианских идей через византийские и скандинавские маршруты. - Принятие христианства киевскими князьями в 988 году серьёзно ускорило распространение христианства на землях Полоцкой и других восточнославянских княжеств, что стало одним из центральных этапов христианизации белорусских земель. - В XII–XIV веках происходила институционализация церкви, формирование епархий и укрепление церковной структуры; западные части нынешней Беларуси одновременно испытывали влияние латинской (католической) миссии в XIII–XV веках.
Итог Христианизация Беларуси не была одномоментным актом, это была длительная трансформация религиозной, культурной и институциональной сферы, завершившаяся к позднему средневековью и окончательно оформившаяся в XV–XVI веках.
Литовское и славянское(Крывичей) язычество фактический региональные варианты одной веры(различия есть и у славян). А великие князья литовские владели старобелорусским языком. Таким образом можно утверждать, что великие князья литовские были и нашими князья, а не оккупантами.
Или вот например одной из государственных религий Речи Паспалитой было греко-католичество. А вот украинское православие и латышско-эстонское лютеранство нет. Наши предки назывались Литвинами,а в переводе с польского это означает Литовец.
Так же стоит отметить, что при Войшеке и Шварне Новогрудок был столицей ВКЛ. Гродно был одной из столиц Речи Паспалитой, но поскольку находился на территории ВКЛ, он был и столицей ВКЛ, наравне с Вильней. Государственный язык ВКЛ смесью церконо-славянского белорусского извода и разговорного старобелорусского языка. Таким образом его правильно называть старобелорусский письменный язык. С 1696 года старобелорусский письменный язык заменил польский, но не литовский. ВКЛ было независимым государством де-факто и де-юре от короны польской, потому, что существовало право либриум вето и польское превосходство в общем сейме не играло роли.
На Netflix вышел второй сезон польского сериала о шляхте «1670». Эта сатира вам понравится
1-ы сезон пераглядаў 4 разы - гэта рэальна смешны серыял. І на фоне другога сезона з'яўляецца супер-сатырычным.
Другі сезон - гэта спроба аўтараў паўтарыць поспех 1-га сезона, а не нешта самадастатковае. Смяяца там мала з чаго, бо жарты не здзіўляюць нечаканасцю.
Няма чаго марнаваць час.
Основные божества, упоминаемые для крывичей и близких племён
- Перун — бог грома и войны; верховный мужской божок, связанный с военной и общественной властью.
- Велес — покровитель скота, подземного мира, покровитель богатства и скота; антагонист Перуна.
- Мокошь — женская земная сила; связана с плодородием, ткачеством и домашними обрядами.
- Род и Родичи — родовые, плодородные силы, оформлявшие культ предков и семейные обряды.
- Сварог — небесный кузнец и кузнечный/огненный архетип, иногда отождествляемый с творческими силами.
- Стрибог — бог ветров и погоды.
- Дажьбог — солнечное, плодоносное божество, дарующее благополучие.
- Сварожичи/Симаргл — духи огня или посредники между небом и землёй (в разных источниках трактуются по-разному).
- Лада, Ярило, Хорс и другие сезонно-аграрные божества и духи, связанные с весенне-летними обрядами, плодородием и брачно‑свадебными ритуалами.
- Сава и локальные духи-кумы и прародители, упоминаемые в фольклоре и поздних летописных описаниях.
Список литовских богов:
- Дивас / Диевас — верховный бог неба, божество порядка и родовой силы.
- Перунас / Пяркунас — бог грома и войны, покровитель справедливости и суда.
- Велнес / Велесис — бог плодородия, скота и подземного мира; покровитель богатства.
- Сварог / Совяргиc — огненно-кузнечный мотив, связанный с ремеслом и творчеством.
- Дажбог / Дайвис — солнечное божество, дарующее плодородие и благополучие.
- Стрибог / Стрибогас — бог ветров и перемен погоды.
- Мокошь / Мокош — земная и женская богиня плодородия, домашнего хозяйства и ремёсел.
- Лайма — судьбоносная богиня, связана с рождением, судьбой и удачей.
- Аушра / Аушртине — богиня зари и утреннего света.
- Жвягиждес / Жвигждис — связаны с луной, деторождением и лесными духами в разных источниках.
- Перкунас, Вакаринес, Пизюс, Дейве Вальдитя и другие локальные духи и божества — многочисленные региональные и сельские божества, вместившие в себя функции погоды, скота, леса, вод и домашнего охранения.
Христианизация территории современной Беларуси была постепенным, многовековым процессом, занявшим примерно с IX–X по XIV–XV века — то есть несколько столетий (около 400–600 лет).
Краткая хронология ключевых этапов
- Первые христианские контакты и миссионерская деятельность на белорусских землях отмечаются в IX–X веках; в этот период шло проникновение христианских идей через византийские и скандинавские маршруты.
- Принятие христианства киевскими князьями в 988 году серьёзно ускорило распространение христианства на землях Полоцкой и других восточнославянских княжеств, что стало одним из центральных этапов христианизации белорусских земель.
- В XII–XIV веках происходила институционализация церкви, формирование епархий и укрепление церковной структуры; западные части нынешней Беларуси одновременно испытывали влияние латинской (католической) миссии в XIII–XV веках.
Итог
Христианизация Беларуси не была одномоментным актом, это была длительная трансформация религиозной, культурной и институциональной сферы, завершившаяся к позднему средневековью и окончательно оформившаяся в XV–XVI веках.
Литовское и славянское(Крывичей) язычество фактический региональные варианты одной веры(различия есть и у славян). А великие князья литовские владели старобелорусским языком. Таким образом можно утверждать, что великие князья литовские были и нашими князья, а не оккупантами.
Или вот например одной из государственных религий Речи Паспалитой было греко-католичество. А вот украинское православие и латышско-эстонское лютеранство нет.
Наши предки назывались Литвинами,а в переводе с польского это означает Литовец.
Так же стоит отметить, что при Войшеке и Шварне Новогрудок был столицей ВКЛ.
Гродно был одной из столиц Речи Паспалитой, но поскольку находился на территории ВКЛ, он был и столицей ВКЛ, наравне с Вильней.
Государственный язык ВКЛ смесью церконо-славянского белорусского извода и разговорного старобелорусского языка. Таким образом его правильно называть старобелорусский письменный язык.
С 1696 года старобелорусский письменный язык заменил польский, но не литовский.
ВКЛ было независимым государством де-факто и де-юре от короны польской, потому, что существовало право либриум вето и польское превосходство в общем сейме не играло роли.