В экспозиции Музея белорусского народного искусства в Околице хранится настоящая сокровищница — большой деревянный ковш с загадочными рисунками, которые многие принимают за знаки зодиака. Этот артефакт десятилетиями вызывал споры ученых и порождал самые невероятные теории. Его называли «балтийским зодиаком», приписывали ему российское происхождение и считали, что он чудом уцелел в руинах послевоенного Гродно. Однако новое основательное исследование историков меняет представления об этом уникальном памятнике.
Разрушение гродненского мифа
Ковш-бра́тина, который сегодня хранится в Околице, это массивная посудина, искусно изготовленная из цельного березового нароста (капа). Его главная тайна — это двенадцать рисунков в медальонах, опоясывающих внешнюю сторону: всадник, воин, разные звери и птицы. Многие исследователи видят в них древний зодиак или языческий календарь.
Этот артефакт считается абсолютно уникальным для нашего региона — прямых аналогов по форме и росписи ему просто не существует, что и превратило его в настоящую головоломку для историков.
Долгое время вокруг ковша-братины существовала красивая легенда, которая попала в научную литературу и экскурсионные тексты. Считалось, что этот уникальный предмет был найден сразу после Второй мировой войны в подвале одной из разрушенных церквей или монастырей Гродно. Эта версия закрепилась благодаря известному искусствоведу Михаилу Кацару, который в 1940‑х годах действительно исследовал гродненские памятники и первым опубликовал фото артефакта.
Однако этот миф был окончательно разрушен. Прорыв в исследовании сделал старший научный сотрудник Национального художественного музея Станислав Чаус. В 2023 году он опубликовал неизвестные ранее архивные данные, в том числе фотографию из Федерального архива Германии в Кобленце. Благодаря находкам Чауса и дальнейшему анализу, проведенному Дмитрием Скворчевским и Ильей Бутовым, удалось восстановить настоящий путь артефакта.
Настоящий путь ковша был куда более сложным и драматичным, напоминая сюжет детектива. Исследователям удалось проследить его историю до конца XIX века.
Выяснилось, что до революции предмет находился в коллекции Могилевского музея. Затем, в вихре войн и революций, он попал в Минск, а во время Второй мировой войны был вывезен нацистами в Германию, где хранился в городе Кобленц.
После победы ценность вернули в СССР, и она попала в Гродненский историко-археологический музей. Именно этот факт — поступление из Германии через Гродно — и ввел в заблуждение советских исследователей, которые ошибочно приписали ему гродненское происхождение.
Пропойский след
Если же родина ковша не Гродно, то где она? Архивные данные привели ученых на восток Беларуси, в Пропойск (современный Славгород Могилевской области). Согласно музейному описанию 1898 года, ковш поступил в могилевское собрание из церкви Рождества Богородицы в Пропойске.
Более того, существовала местная легенда, будто бы эту посудину подарил церкви российский царь Алексей Михайлович во время войны середины XVII века. Авторы исследования относятся к версии о царском подарке скептически — царь в Пропойске не был, город брали казаки, — но сам факт происхождения с востока Беларуси теперь не вызывает сомнений.
Вероятно, в XVIII веке деревянные расписные сосуды использовались в местных униатских храмах как дарохранительницы.
Чужой или свой?
Вокруг происхождения самого изделия также ломались копья. Некоторые ученые считали его типичным импортом из России, сравнивая с известными поволжскими или «козьмодемьянскими» ковшами, которые привозили стрельцы или купцы. Однако Скворчевский и Бутов убедительно опровергают эту теорию.
Российские ковши традиционно делались из липы, имели вытянутую форму ладьи и острый «нос». Белорусский же артефакт изготовлен из березового нароста (капа), имеет округлую форму и совсем другую конструкцию ручки.
Другую сторону спора представляли литовские исследователи, в частности Йонас Вайшкунас, которые видели в рисунках на ковше древний балтский зодиак и связывали его исключительно с литовской языческой традицией.
Авторы нового исследования признают, что ковш действительно имеет черты, характерные для культуры Великого Княжества Литовского, но настаивают на его белорусском происхождении.
Главным доказательством стали найденные аналоги по форме — серебряные кубки XV века из знаменитого клада возле деревни Литва Молодечненского района. Сходство деревянного ковша с элитарной серебряной посудой доказывает, что перед нами аутентичное произведение местных белорусских мастеров, созданное в период между XV и XVII веками.
Исчезнувшие святые
Сегодня посетители музея видят 12 загадочных фигур: всадника, воина, разных зверей и птиц. Но так было не всегда.
Когда ковш попал в музей, эти рисунки были скрыты под более поздним слоем живописи, нанесенным, вероятно, во второй половине XVII или начале XVIII века. На поверхности были изображены христианские святые.
В середине прошлого столетия реставраторы приняли непростое решение снять верхний слой, чтобы открыть первоначальную «зодиакальную» роспись. В результате изображения святых были почти полностью утрачены, но историкам удалось реконструировать их по архивным фотографиям.
Выяснилось, что поверх языческих или светских символов были написаны святые Петр и Павел, держащие храм, а также святой Георгий на коне и святой Николай.
Это свидетельствует о том, что бытовой или обрядовый сосуд с течением времени был переосмыслен и начал использоваться в церкви, возможно, для хранения Святых Даров. Сюжет с апостолами, которые держат храм, является очень редким и подчеркивает высокий сакральный статус предмета в прошлом.
Это исследование возвращает Беларуси один из самых загадочных артефактов старины. Теперь мы знаем, что это не импорт из России и не трофей, а образец нашего собственного декоративно-прикладного искусства времен ВКЛ.
Форма предмета позволяет отнести его создание даже к XV—XVI векам, что делает его одним из старейших деревянных художественных изделий в белорусских музеях.
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬ-
У побережья Дании нашли корабль возрастом более 600 лет. Ранее такие видели только на рисунках
-
«Бульбяные» — какой бренд погубили! Вот что там готовили и что вспоминали о них Владимир Высоцкий и председатель КГБ
-
«Предки водили дружбу со Скирмунтом». Белорус составил родословную, в которой уже насчитывается 1900 человек — как у него это получилось?
Сейчас читают
Актёр Толстиков: На показе, когда пришли в основном российские зрители — публика смеялась. А когда были белорусы, Тихановская — стояла полная тишина11
Комментарии