Поколение 1950-70-х годов хорошо помнит этот самодельный металлический самокат. А вот называли его в разных местностях по-разному. Вместе с названиями всплывают и милые воспоминания.
В те времена не было ни тюбингов, ни скейтов. Катались на санках, самодельных коньках, съезжали с горки на пятой точке.
Значительной популярностью пользовались самодельные зимние санки-самокаты. Были разные способы их изготовления из толстого железного прута (арматуры). Обычно их изготавливали родители в колхозных мастерских для своих детей. Некоторые приваривали подставки для ног, чтобы удобнее было кататься.
Вот ее, это устройство, в центральной Беларуси называли «дрында». На северо-востоке Беларуси чаще встречались названия «коза» и «рогоза». В некоторых местностях это называли «дуга», «дуды», «прутья» и «прент», «тарантас», «рога», «проволочки», «катули» и даже «кобыла».
У дрынды было два полоза. Одной ногой становились, а другой отталкивались. А когда дрында набирала скорость, то становились обеими ногами и ехали. Удобнее всего было кататься по накатанной машинами обледенелой дороге или с горки. Иногда спереди ставили младших детей и катали их.
На днях на своей странице в фейсбуке детская писательница Тамара Бунта поделилась впечатлениями от встречи с учениками.
В своем рассказе «Лялька» из книжки «Дзяўчынка з Вішнёвага завулка» она вспоминает свое детство и детские забавы:
«Вы вряд ли поверите, но в детстве у меня не было игрушек. Были мяч, скакалка, санки, лыжи, дрында, велосипед, была «битка», чтобы играть в классики, были разноцветные стеклышки, красивые пуговицы, перья, сломанные мамины броши, «золотые» и «серебряные» конфетные обертки, чтобы делать в земле «секреты» — одним словом, все то, с чем можно развлекаться на улице».
У учеников и учителей вызывало любопытство слово «дрында».
Прообразом для нее послужили финские сани — стул на полозьях, поэтому в некоторых местностях ее называли «финка».
По принципу дрынды делали коньки, которые специальным способом привязывали к валенкам.
Как упоминают пользователи фейсбука, дрынду с успехом заменял хлыст молодой лозы. На нем тоже можно было хорошо разогнаться. Правда, он быстро стирался. Но ведь лозы в окрестностях всегда хватало.
Постепенно, с ростом общего достатка и развитием промышленного производства на место дрынды пришли лыжи и коньки с батинками.
Сейчас дрынду можно увидеть разве что в одном месте — Литературном музее Кузьмы Чорного в Тимковичах на Копыльщине.
«А мы во дворе называли это устройство — рогоза. Сам катался постоянно», — пишет в комментариях на фейсбуке витебчанин Борис Хамайда.
«У нас, я тогда жил в Латыговке Минского района, это называлось «прент», — пишет Павел Ляхнович.
«Не помню, как у нас называлась эта дрында… А вот и вспомнилась, «коза» она называлась, и я на ней каталась. И игрушек у меня тоже не было. А замерзшие шаровары были. И весело было кататься!» — пишет Мария Исаенок.
Читайте еще:
Сенаванне: незабываемые воспоминания, как косили сено еще в конце ХХ века
Палочка-стукалочка, грехи, обувщик: во что играли наши прабабки и прадеды
-
Вацлав Гавел также отказался выйти из тюрьмы при условии выезда за границу. Но он был совершенно не похож на лидеров белорусской оппозиции
-
Национальный пантеон или усыпальница нации? Как государственная идеология отбирает у белорусов субъектность и будущее
-
Историк из США выпустил серию книг о борьбе Гитлера против партизан в Беларуси
Комментарии