Загадка ориентации древних храмов. Почему церкви повернуты не туда

Для православных, а долгое время и для католических храмов, существовала традиция ориентировать алтарь в сторону востока. В этом глубокий сакральный смысл. Но на практике почти невозможно найти святыню, направленную точно на восток. Часто ориентация храмов, в том числе и в Беларуси, настолько сильно отклоняется, что это трудно списать на погрешности в расчетах. Мы попытались разобраться, что стоит за этим — культурные особенности, астрономические расчёты или даже физические свойства Земли.

Апсиды готической Сынковичской церкви ориентированы не совсем в ту сторону, в которую ориентирован остальной храм. Однако заметить это можно только на точных обмерных чертежах. Фото: Google Карты

Белорусский историк Николай Волков на своей странице в фейсбуке обратил внимание на любопытную деталь: древнейшие храмы Вильнюса — среди них Пятницкая церковь, Пречистенский собор и костёл Святого Николая — ориентированы с существенным отклонением от традиционной для христианских святынь оси запад—восток.

Их ориентация смещена примерно на 30 градусов в сторону севера — что довольно значительно и ярко контрастирует с большей точностью более поздних храмов и требует какого-то объяснения.

Проблема ориентации храмов, которая отклоняется от канонического направления на восток, давно вызывает интерес у исследователей в Европе. Но общепринятого объяснения, которое охватывало бы большинство случаев, до сих пор нет.

«Восточная» традиция

Ориентация христианского храма на восход солнца связывалась с символическим Воскресением, а также с Небесным Иерусалимом или раем, который, как считалось, находился на востоке. С востока христиане также ожидали Второго пришествия Христа в Судный день.

В книге пророка Иезекииля (43:4) говорится: «И слава Господа вошла в храм через ворота, обращённые к востоку». О пришествии Христа с востока говорится и в Евангелии от Матфея (24:27): «Ибо как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого».

В Апостольских постановлениях, предположительно созданных в Сирии в IV веке, говорится, что алтарная часть церкви, апсида и ризница должны быть построены в восточной части храма, так как христиане привыкли молиться лицом к востоку.

На Западе, однако, особенно в Риме, сначала господствовала противоположная практика. Все ранние римские церкви, как и Иерусалимский храм, имели вход с востока, а алтарь — на западе.

Ранние римские церкви, как и Иерусалимский храм, имели вход на востоке, а алтарь — на западе. Макет Иерусалимского храма. Фото: Wikimedia Commons

Только в VIII—IX веках в Риме начали строить церкви с главным входом на западе и алтарём на востоке. Видимо, на это повлияла восточная традиция. В VI веке византийский император Юстиниан I восстановил власть над большей частью Италии. Крупные христианские центры — Равенна и Рим — находились под властью византийских императоров и под сильным восточным влиянием, что отразилось в архитектуре и искусстве примерно до середины VIII века.

Из Италии эта традиция распространилась на Франкское государство, охватывающее всю Западную Европу. До эпохи барокко и католичество, и православие придерживались, насколько это было возможно, ориентации храмов на восток.

Уже в Средневековье на Западе важную роль в ориентации храмов играла плотная городская застройка и крепостные стены, так что правило могло нарушаться. В эпоху Ренессанса и особенно барокко вернулись к центральным храмам, где ориентация по сторонам света теряла значение.

Первоначально Софийский собор был ориентирован алтарной частью на восток, но при перестройке в стиле барокко, когда храм принадлежал униатам, подчинявшимся Папе Римскому, ориентация изменилась на северную — скорее по эстетическим и практическим соображениям, чем по символическим. Фото: Wikimedia Commons

Карло Борромео, миланский архиепископ и один из выдающихся деятелей Контрреформации XVI века, в честь которого освящён костёл в Пинске, в своих инструкциях по строительству храмов высказывался в пользу ориентации апсиды на восток, но добавлял, что если это невозможно, то допустима ориентация на юг или даже на запад.

Окончательно обязательная ориентация храма на восток в западной традиции была отменена на Тридентском соборе 1545—1563 годов.

Неточный восток

Большинство известных храмов, как православных, так и католических, которые якобы ориентированы на восток, на самом деле заметно отклоняются от оси запад—восток.

У некоторых храмов ориентация объясняется тем, что они построены на месте более древнего сооружения, например, античного, чья логика размещения была совсем иной. Если исключить эти случаи и те, где ориентация обусловлена ограничениями — рельефом местности или городскими стенами,

большинство исследователей сходятся во мнении, что ориентация храма выбиралась по точке на горизонте, где в конкретный день вставало солнце.

Карта ориентации виленских храмов. Самые древние храмы (синие линии) сильно отклоняются на север от оси запад—восток. Фото: фейсбук Николая Волкова

Исследования, которые проводились в Западной и Южной Европе, показывают противоречивые результаты относительно того, на какие даты и почему ориентировались строители храмов.

Разумеется, можно выделить несколько возможных категорий дат, по которым могли проводиться такие измерения:

• день освящения храма или разметки плана на местности;

• день титульного святого (в честь которого освящён храм);

• крупные христианские праздники;

• астрономические явления.

Менее очевидны случаи, когда монастырские храмы могли быть ориентированы на восход солнца в день памяти основателя ордена — например, Святого Бенедикта Нурсийского для бенедиктинцев или Блаженного Августина для августинцев, либо в особые дни паломничества.

Зимой солнце поднимается максимально низко и восходит ближе к югу, летом — наоборот, ближе к северу. И только дважды в год, в дни равноденствия, солнце восходит строго на востоке и заходит строго на западе. Первая такая дата — весеннее равноденствие, примерно 21 марта, вторая — осеннее равноденствие, около 23 сентября.

Храмы, апсиды которых ориентированы к северу, были заложены условно в «летний» период — с конца марта по конец сентября. Храмы, ориентированные к югу — в «зимний» период.

Можно заметить, что вторых значительно меньше. Вероятно, это объясняется тем, что зимний период и сегодня считается не самым подходящим для строительства.

Кроме того, дата весеннего равноденствия (21 марта) напрямую связана с празднованием Пасхи, которая отмечается в первое воскресенье после первого полнолуния, наступающего не ранее 21 марта.

К Пасхе, в свою очередь, привязаны такие важные праздники, как: Вознесение Господне (через 40 дней), Пятидесятница (Троица) — через 50 дней и Успение Богородицы — 15 августа.

Куда ориентированы древние храмы

С помощью современных инструментов можно определить, в какие дни солнце восходило в той точке горизонта, куда ориентирована ось храма. Мы воспользовались бесплатным сервисом Photo Ephemeris (можно использовать SunCalc или любой другой аналог). Оранжевая линия на карте показывает направление заката в конкретный день любого года, жёлтая — направление восхода солнца. При использовании григорианского календаря год особой роли не играет, отклонения по годам незначительны.

Вильнюс

Пречистенский собор — один из самых древних храмов Вильнюса. Фото: Google Карты

Определение ориентации Пречистенского собора в Вильнюсе. Слева видна церковь Параскевы, ориентированная аналогично. Скриншот: Photo Ephemeris

Проверим оси уже упомянутых виленских храмов:

• Пятницкая Церковь (1345) — ориентирована на точку, где солнце восходит примерно 30 апреля и 12 августа (таких дат обычно две).

• Пречистенский собор (1346) — 22 апреля и 20 августа. Праздник Успения (Пречистой) отмечается 15 (28) августа, в 1346 году этот день соответствовал бы 23 августа, что довольно близко ко второй возможной дате.

• Костёл Святого Николая (1387) — 20 мая и 21 июля. День перенесения мощей святого в Бари — 9 (22) мая, в 1387 году он соответствовал бы 17 мая, что тоже довольно близко к первой возможной дате.

Храмы значительно отклоняются на север, но сказать что-то более определённое трудно — без точного натурного измерения ориентации храма определение конкретной даты может иметь погрешность в несколько дней, что при желании позволяет подтвердить совпадение с праздником, а при нежелании — оспорить его.

Готика в Беларуси

Ориентация готического костёла в Ишкольди не до конца понятна. Фото: Гугл Карты

Определение ориентации готической церкви в Ишкольди. Скриншот Photo Ephemeris

Теперь взглянем на готические храмы на территории современной Беларуси:

• Михайловская церковь в Сынковичах (1320?) — ориентирована на восход солнца 24 мая и 17 июля. Ближайшая дата, связанная с титульным святым, — только в сентябре.

• Костёл Пресвятой Троицы в Ишкольди (1449) — 8 марта и 5 октября. Костёл немного повернут к югу, значит, его ось ориентировалась на восход солнца до весеннего равноденствия и до Пасхи. Праздник Троицы, в честь которого освящён храм, приходится значительно позже Пасхи.

• Борисоглебская церковь в Новогрудке (1517—1519) — 7 июня и 1 июля. Скорее всего, это связано с летним солнцестоянием. Готический храм построен на древнерусском фундаменте и с той же ориентацией.

• Церковь Рождества Богородицы в Мурованке (1542) — 22 апреля и 20 августа. Рождество Богородицы по любому календарю приходится на сентябрь.

Связь ориентации белорусских готических храмов с титульными праздниками не прослеживается вовсе, а даты значительно различаются между собой.

Древнерусские храмы

Спасо-Евфросиниевская церковь XII века, как и фрагментарно сохранившиеся Софийский собор в Полоцке и Благовещенская церковь в Витебске, которые относятся к той же архитектурной школе, ориентированы идентично — близко к дате равноденствия. Фото: magmer.ru

А вот с древнерусскими храмами всё оказалось куда интереснее:

• Софийский собор в Полоцке (до перестройки) — 24 марта и 19 сентября

• Спасо-Евфросиниевская церковь в Полоцке — то же самое

• Благовещенская церковь в Витебске — то же самое

• Свирская церковь на Смядыни в Смоленске — 25 марта и 17 сентября

• Церковь Петра и Павла на Городянке в Смоленске — то же самое

• Успенский собор в Смоленске — 18 мая и 24 июля

• Софийский собор в Киеве — 23 мая и 18 июля

• Михайловский собор в Киеве — отклоняется к северу, максимально приближаясь к дате летнего солнцестояния — 21 июня

Определение ориентации Софийского собора в Полоцке по старой апсиде, которая была включена в тело барочного храма при перестройке. Скриншот: Photo Ephemeris

Здесь бросается в глаза, что все храмы Полоцка и Витебска имеют одинаковую и точную восточную ориентацию, соответствующую датам, очень близким к весеннему и осеннему равноденствию. К ним присоединяется и Свирская церковь в Смоленске. Все эти храмы принадлежат к единой Полоцко-Смоленской архитектурной школе XII века.

Определение ориентации Благовещенской церкви в Витебске. Скриншот: Photo Ephemeris

Интересно, что вторая смоленская церковь, принадлежащая Черниговско-Киевской школе конца XII века, тоже ориентирована так же. А вот Успенский собор в Смоленске, построенный в начале XII века киевскими князьями, вероятно, ориентирован ближе к Киевской Софии, хотя судить об этом можно только по барочному храму, построенному на том же месте.

Самой необычной среди сохранившихся древнерусских храмов оказалась Коложская церковь. Она ориентирована почти идеально на восток, с незначительным отклонением к югу. Вероятные даты закладки — 17 марта и 26 сентября.

Связь с титульными праздниками

На примере Коложи можно попытаться проверить, была ли в эпоху Руси связь ориентации храма с днём титульного святого.

Церковь освящена в честь мучеников Бориса и Глеба и возведена в 1180-х годах. С XII века известен день памяти этих святых — 24 июля, который часто встречается в древнерусских месяцесловах.

Тогда пользовались юлианским календарём, сегодня этот день соответствует 6 августа. Но в конце XII века расхождение между календарями было другим: 24 июля 1180 года по юлианскому календарю соответствовало бы 31 июля по григорианскому, если бы он тогда существовал. Эта дата важна для понимания положения солнца в тот период.

Как видно, между датой, на которую ориентирован храм, и днём памяти титульных святых — разрыв почти в месяц.

Алтарная часть Борисо-Глебской церкви в Гродно ориентирована почти строго на восток. Такая ориентация скорее говорит о привязке к важным астрономическим событиям, чем к дням титульных праздников. Фото: Google Карты

Есть ещё два менее распространённых памятных дня, связанных с этими святыми. Первый - 5 (18) сентября — день памяти князя Глеба. В 1180 году это была бы дата 12 сентября — всё равно далеко от 17 марта. Второй - 2 (15) мая — день переноса мощей в 1115 году в новую усыпальницу. Эту дату нет смысла рассматривать — она слишком далека от 17 марта.

Этот вывод требует дальнейшего изучения, но выглядит так, что ориентация Коложской церкви не связана с днём памяти титульных святых. Храмы в Полоцке и Витебске, ориентированные очень похоже, имеют разные титулы, что тоже не подтверждает гипотезу связи с праздниками. Скорее напрашивается мысль, что ориентация была обусловлена принадлежностью к одной архитектурной школе.

Немецкие исследователи также зафиксировали, что церкви, посвящённые Марии, иногда ориентируются не на солнце, а на точки восхода Луны во время лунного стояния, когда спутник достигает своего максимального азимута. Это довольно редкое явление, происходящее примерно раз в 19 лет, что ставит под сомнение возможность использования его в качестве ориентира для храмов, которые строились значительно чаще.

Искривленные солнцем

Определение ориентации храмов по спутниковым снимкам далеко от научной точности — в первую очередь из-за неточности самих изображений и их привязки к координатам. Но есть и более необычный фактор: многие храмы попросту кривые.

Романский собор в австрийском Винер-Нойштадте. Фото: Гугл Карты

Главный неф и алтарная часть романского собора в Винер-Нойштадте ориентированы на восход солнца в праздник Пятидесятницы, но в разные годы. Фото: raumundmensch.org

Современных измерительных приборов в те времена не было, так что определённая неточность форм понятна. Однако кривизна, «перелом» планов некоторых храмов, по-видимому, обусловлены именно тем, что разные части зданий закладывались в разное время и ориентировались на разные точки восхода солнца.

Например, вычислено, что главный неф романского собора в австрийском Винер-Нойштадте ориентирован на восход солнца в день Пятидесятницы (Троицы), 24 мая 1192 года — в тот день император передал герцогу Леопольду V власть над Штирией. А алтарная часть собора ориентирована на восход в следующую Пятидесятницу — 16 мая 1193 года.

План церкви Святого Петра в Баутцене имеет ярко выраженный излом оси, но причины этого до сих пор являются предметом научных споров. Фото: Wikimedia Commons

Хорошо изучен пример церкви Святого Петра в австрийской деревне Мутмансдорф. Храм состоит из более старой романской части, построенной в 1136 году, и готической, пристроенной в 1418 году.

Неф романской церкви ориентирован на восход солнца 29 июня — день Святых Петра и Павла. Северная стена — на 7-е воскресенье после Пятидесятницы, южная — на 8-е воскресенье, а апсида — на 9-е воскресенье после Пятидесятницы.

План церкви Святого Петра в австрийской деревне Мутмансдорф. Стены романской (оранжевым) и готической (зелёным) частей привязаны к разным датам церковного календаря, что привело к искривлению плана. Фото: Wikimedia Commons

Из-за смещения точки восхода солнца храм, все части которого ориентированы на разные даты, приобретает трапециевидную форму в плане, а также искривлённую апсиду.

Позже к этой апсиде пристроили новую, готическую, которая тоже была ориентирована на солнце. Ее северная стена сориентирована на 22 июля (день Марии Магдалины), южная стена — на 9-е воскресенье после Пятидесятницы 1418 года. Это делает храм стал ещё более «кривым».

Исследователи учитывают даже рельеф местности, который влияет на то, где именно на горизонте взойдёт солнце. Фото: Wikimedia Commons

Кстати, авторам исследования пришлось учитывать и то, что соседний холм закрывает настоящий восход солнца, и потому на 9-е воскресенье после Пятидесятницы 1418 года оно взошло в другой точке, чем ожидалось бы при расчётах без учёта рельефа.

Беларусь — равнинная страна, а древние храмы чаще всего строились на дединцах, либо на возвышенностях, либо на ровной местности, так что рельеф в большинстве случаев не имеет значения. А вот Вильнюс отличается холмистым ландшафтом, который мог бы повлиять на определение точки восхода солнца в конкретный день. Высокие холмы на правом берегу реки Вильни, где сейчас находятся Три Креста, точно вносили бы коррективы в определение восхода солнца.

В методе ориентации на восход солнца есть одно неудобство. Если полвека назад климат в Вильнюсе был таким же, как сейчас, то в большую часть года место восхода солнца просто невидимо за плотными слоями облаков. В Западной Европе были достаточно подкованы научно, сохранились свидетельства, что при закладке камня в основание коллегиатской церкви около немецкого Билефельда в 939 году воспользовались специальным прибором и определили точку восхода солнца в полдень того же дня. Но могли ли оперировать такими же точными инструментами в нашем регионе даже на века позже? Мы знаем недостаточно. 

Что касается искривления храмов, то для белорусских храмов определить это непростая задача. То есть их точным и методическим изучением занимались менее чем недостаточно. Все планы сохранившихся храмов имеют идеализированный вид, где настоящие формы подгоняются под геометрические.

В Новогрудке готический храм построен с той же ориентацией на летнее солнцестояние, что и предыдущий храм на его месте. Фото: Wikimedia Commons

В плане Борисоглебская церковь в Новогрудке немного расширяется в алтарной части, что может быть связано с ориентацией отдельных стен по восходу солнца с разницей в месяц. Фото: Wikimedia Commons

Но некоторые интересные вещи, которые могут быть связаны с ориентацией на солнце, можно заметить. Например, в Борисоглебской церкви в Новогрудке стены в плане расходятся в стороны ближе к алтарной части. Так могло бы быть, если бы ее северную и Южную стены зодчие ориентировали по восходу солнца с разницей в месяц.

Идеализированный геометрический план Сынковичской церкви, который не дает никакого представления о его искривлении. Фото: Wikimedia Commons

План Сынковичской церкви в графике Тамары Габрусь. Видно значительное искажение и излом оси на стыке нефов и апсид. Фото: Wikimedia Commons

Интересный план есть и у Сынковичской церкви — его можно увидеть в книгах Тамары Габрусь (в других изданиях он представлен как идеально ровный). План церкви искривлен, а вот ось центрального нефа не совпадает с осью апсид. Исследователь и реставратор храма Геннадий Лаврецкий утверждает, что апсиды появились позже основного объема здания — на это указывает отсутствие перевязки кладки и меньшая глубина фундаментов. Можно предположить, что на план церкви повлияла ориентация на восход солнца, но сказать, как именно, — значительно сложнее.

Ориентация — север

Не стоит забывать, что обычно для определения направления на север используется магнитный компас. Эти приборы зафиксированы в Европе по крайней мере с XII века и активно использовались моряками. Нельзя исключать, что храмы — например, костёл Святого Николая, построенный немецкими купцами, знакомыми с морской торговлей — могли ориентироваться с помощью компасов.

Но как тогда объяснить такие значительные отклонения от восточного направления в ориентации храмов, если использовался такой точный измерительный инструмент?

Возможно, кто-то ещё со школы помнит контринтуитивный факт: географический Северный полюс не совпадает с магнитным Северным полюсом. Наши карты строятся с ориентацией на географический север, потому что там сходятся меридианы, но стрелка компаса указывает на магнитный северный полюс. Сегодня эти полюсы расположены очень близко друг к другу, но 500 лет назад между ними было несколько тысяч километров, поскольку магнитный полюс постоянно перемещается.

Расположение северного магнитного полюса на карте в разные годы

Существует консервативный расчёт, определяющий, где находился северный магнитный полюс на протяжении последних столетий. Самая ранняя зафиксированная точка — 1590 год, когда полюс находился в проливе Вайкаунт-Мелвилл, разделяющем острова Мелвилл и Виктория в Канадском Арктическом архипелаге. После этого полюс начал двигаться на север. Однако рассматриваемые виленские храмы были построены значительно раньше этой даты, поэтому, экстраполируя движение полюса, можно предположить, что во время их строительства он находился ещё южнее — на территории острова Виктория.

Линия, построенная от пролива Вайкаунт-Мелвилл, где находился северный магнитный полюс в 1590 году, до Вильнюса. Скриншот Google Earth

Линия, построенная от исторического расположения северного магнитного полюса, близка к перпендикулярной оси Пречистенского собора в Вильнюсе. Скриншот Google Earth

Сервис Google Earth позволяет провести «прямую» линию от исторического местоположения магнитного полюса к виленским храмам. Эта линия оказывается близкой к перпендикулярной к оси храмов! К сожалению, подтвердить гипотезу использования магнитного компаса при строительстве, если не сохранилось точных свидетельств, куда проблематичнее.

Изучение ориентации храмов — область, которая может помочь лучше понять принципы храмостроительства в нашем регионе и уточнить гипотезы о времени и условиях возведения святынь. Но пока ориентация храмов или их отдельных частей по сторонам света — только интересный факт, который можно интерпретировать в том числе и в ошибочную сторону.

Тем не менее, сам подход заслуживает внимания и может открыть новые горизонты в понимании духовного и культурного наследия страны.

{DONATE_PAYPAL}

Комментарии к статье