ničoha jon nie zrazumieŭ, aničamu nie navučyŭsia....
Janina
06.04.2025
Zadziaŭbali sa svaim saŭkom, zakapali ŭsio sami i jašče skardziacca. Kałhasy naohuł hibłaja sprava, asabliva ŭ takich rehijonach,iak Połaččyna. Ničoha nie raście na takich ziemlach. Uličvajučy cikavy łandšaft, łahična rabić było staŭku na turyzm. Pryvatnaja ŭłasnaść na ziamlu i vieski byli b jak u Polščy.
Nie vsie tak odnoznačno
06.04.2025
Janina , V sosiedniej Litvie urožajnosť vyšie, a ziemli vied́ tie žie
CHV
06.04.2025
Janina , zadziaŭbli ŭžo tyja, chto ŭsio savok uspaminajuć i na jaho kivajuć. Vy jašče na cara harocha ŭsio śpichnicie. Stanovišča, jakoje skłałasia, heta vynik prusakovaj sistemy haspadarańnia. Razburana ŭsio, navat zdolnaść rabić pravilnyja vysnovy.
Janina
06.04.2025
Nie vsie tak odnoznačno, uradžajnaść čaho kankretna? Taho, čaho vyroščvajuć fiermiery, tak? Fiermier sam vyrašaje, i nikoli nie budzie vyroščvać stratny pradukt. Au kałhasach ža naadvarot -łukaš skazaŭ u kožny kałhas pa 10 ha bulby i fijaletava, raście jana tam albo nie, pavinny zahad vykonvać. Ja ŭžo maŭču pra jakaść uhnajeńniaŭ, naprykład. Zrazumieła narešcie?
Janina
06.04.2025
Nie vsie tak odnoznačno, darečy, u Letuvie vioski začuchanyja, jak u Biełarusi, usie zarosšy bylnikam. Kali paraŭnoŭvać, dyk z Polščaj. Tut choć kantrast.
Noŭnejm
07.04.2025
Janina , mienavita dzie vioski ŭ Letuvie začuchanyja? Dzieści tak i jość, a dzieści i zusim nie tak. Darečy, tak va ŭsim śviecie amal: zaŭsiody možna znajści depriesiŭnyja rehijony z začuchanymi vioskami. Inšaja sprava - ci jość tam niejkaja budučynia. Kali "ŭsio navokał kałhasnaje", vidavočna, što budučyni niama. Mienavita naš vypadak.
Janina
06.04.2025
CHV, čuli kali-niebudź takija słovy, jak płanavaja ekanomika, "hoszakaz", "raznariadka" ci śpiecyjalizacyja? Raju pačytać usim lubiciela saŭka. I zrobić vysnovy. Padkazka- vaš prusak i jość savok.
Duryła
06.04.2025
Karoŭ! Tam ludziej nie zastałosia, nie toje što karoŭ
Sorosiata, chvatit nakručvať łajki
06.04.2025
Aj-aj-aj
Maksim Dizajnier
06.04.2025
Staťja - kłass. Diad́ka - mołodiec. Vsie voźmiesttił i živiet so spokojnoj dušoj. A hovoriat u nas poriadka niet. Počitajtie pro poriadki po poniatijam v "novoj Biełarusi".
Andriej
06.04.2025
Maksim Dizajnier, zakrojsia užie, trol łušistyj.
daviedka
06.04.2025
A čieho jemu nie žiť, jeśli Łukašienko za korrupciju zakrył jeho uhołovnoje dieło v dosudiebnom poriadkie i naznačił jemu kak byvšiemu priedsiedatielu horispołkoma požiźniennoje ježiemiesiačnoje dieniežnoje sodieržanije v raźmierie 50% jeho zarpłaty. Chotia jeśli budiet prodołžať v tom žie duchi, to možiet lišiť svoimi pravami...
Kche-kche
06.04.2025
Maksim Dizajnier, Tiebie ,očievidno,vsie odno,čto byť łakiejem na maaskvie,čto jabaťkoj pri kołchoźnikie—tak kak eto kak raz po urovniu tvojeho intiellekta i sistiemy ciennostiej. Ty viezdie suješsia so svojej ekśpiertizoj žienŝin i jedy v minskich riestoranach. Skaži,a kromie bab i žratvy tiebia jeŝie čto-to intieriesujet,nie? Možiet,knižki b kakije pročitał? Nie?
Janka
06.04.2025
Maksim Dizajnier, anijaki jon nie maładziec, a nievuk, z-za jakich biełaruskaja sielskaja haspadarka ŭpeŭniena kacicca pad adkos. Jak mohuć spałučacca "dziaržaŭnaja padtrymka" i rentabielnaść?!
Davno bubien nie čistili, bomž vevropiejskij?
06.04.2025
[Red. vydalena]
Maksim Dizajnier
06.04.2025
Kche-kche, Nie nazyvaj eti otmyvočnyje, kotoryje zakryvajutsia čaŝie, čiem pojavlajutsia novyje ajfony, riestoranami. V tvojej nienavistnoj Moskvie v obyčnom kafie v cientrie vkuśnieje i v 2-3 raza diešievle, čiem v vašich riestoranach. Pro zarpłaty moskovskich "łakiejev" dažie pisať nie budu. A arienda kvartiry v vašiem Minsk Mirie užie toit stolko žie, skolko v Moskvie 50 minut do Kriemla na diešievoj, sovriemiennoj i čistoj električkie.
Maksim Dizajnier
06.04.2025
Kche-kche, Idi počitaj novuju łabudu pro Pajton, ili błoCh očriednoho niedoraźvitoho putiešiestvieńnika posmotri, čitatiel mamkin.
Maksim Dizajnier
06.04.2025
Kakoj košmar v kommientarija. Eti "vostonyje niemcy" jeŝie nie skoro iz hovna vybierutsia. Nikakoho uvažienija ni k vozrastu, ni k istorii, odin "sovok, diktatura, mienty", urvať i vzamuž za zahranicu.
Kchy-kchy
06.04.2025
Maksim Dizajnier, liš podtvierdił. Vo vsie vriemiena v maskvu sjezžaliś łakiei zarabotať,v riezultatie čieho ona i stała horodom s bohatymi łakiejskimi tradicijami—oni tam nie pierievodiliś. Poetomu i vyškolennyje oficianty,i osbłuživanije—po etoj žie pričinie. My tut pričiem?Kto ž. Tiebie.miešajet.A? Živi,žri,nasłaždajsia. Bytijem v ordynskom niedoriejchie. Niedoraźvitom.Primitivnom i ahrieśsivnom.Tolko siuda jeho nie taŝi.
***
07.04.2025
Maksim Dizajnier, Tvoja orda za odnu siekundu ubiła dieviať dietiej v Krivom Rohie.I ty imieješ nahłosť privodiť stranu-dietoubijcu v kačiestvie obrazca dla voschiŝienija i podražanija? Ty bolnoj ili durak? Ili i to,i druhoje?
Ťfu, plať
06.04.2025
[Red. vydalena]
daviedka
06.04.2025
V každoj dierievnie vokruh diedovskoho chutora było svojo domašnieje stado korov hołov na 60, v niekotorych iz nich vmiestie paśliś otary domašnich oviec, druhije oviec vypasali otdielno, u mnohich byli domašnije łošadi, kak u mojeho dieda. Otdielno riadom była mołočno-tovarnaja fierma s tielatnikom na sotni hołov. Była nałažiena sistiema prijoma mołoka iz domašnich podvorij. Mołokozavod za mołoko płatił ispravno, čto ježiemiesiačno davało oŝutimuju pribavku k dochodam. Otkuda znaju? A ja sam žie i vysčityvał ježiemiesiačno v tietradkie objom sdannoho. Imieli kur, davavšich otbornyje jajca, imieli indiejek, iz jaic kotorych diełałaś otmiennaja jaješnia, a iz miasa domašniaja tušionka v pieči, udivitielnyj vkus kotoroj ja užie nikohda nie zabudu, imieli husiej, utok, krolikov, tielat...
Ja pomniu v dietstvie, kak mať s rodnioj vozili śvininu prodavať na rynok v sosiednij krupnyj horod v śpiecialno obustrojennom zale, kotoryje byli tohda na rynkach dažie v rajcientrach. Siejčas žie eto vsio uničtožieno. V 90-je užie nie prodavali iźliški, a dvuch kabanov v hod vyraŝivali i kołoli na propitanije sobstviennych siemiej, čto i spasło tohda moj rod ot hołoda pri dieficitie i połnom otsutstvii miasa v mahazinach. Do sich por pomniu svoi dietskije vospominanija, kohda v ohromnych mahazinach vo vieś piervyj etaž mnohoetažnych domom było vsieho nieskolko otdiełov, odin iz kotorych miasnoj otdieł. Tak vot był otdieł, był dažie zdoroviennyj diadiečka-miaśnik, stojała riadom okrovavlennaja kołodka s toporom, no tolko ja nie mohu vspomniť samo miaso. Skolko by ja nie chodił za mołokom v bidončikie, raźlivnoj śmietanoj v banočkie, raźviesnym ślivočnym masłom, horiačim batonom i čiornym chlebom-kirpičikom na nierafinirovannom rastitielnom maśle mimo etoho miasnoho otdieła, a miasa nie nikohda nie vidieł.
K čiemu ja eto vsio? Łukašienko pośle prichoda k vłasti połnosťju vsio eto uničtožił. Sistiemu prijomki mołoka iz častnych podvorij uničtožili, a vysokoproizvoditielnych porodistych korov poriezali na miaso i vyviezi v Rośsiju vsiakije ušłyje dietki priedsiedatielej miestnych sudov. Zaprietili strožajšie dieržať śviniej iz-za uhrozy dla śvinokomplesov, kotorymi užie zastroili vsiu strany i riehularno uničtožajut vsio śvinoje pohołov́je vpłoť do maleńkich porosiat. V mahazinach miasa ili niet, ili ono stoit takich dienieh i takoho kačiestvie, čto chočietsia stať viehanom. Miasnyje otdieły ostaliś tolko v očień krupnych mahazinach. Na rynka śvinoje sało prodajut po cienie zołota... Vsie dierievni vokruh diedovskoho chutora vsieho za tridcať let połnosťju vymierli. Normalnoj mołočki nie ostałoś, chleba normalnoho nie ostałoś, a ostałoś biełarusam słožiť na siebie ruki i umierieť ot takoj žiźni da s takoj vłasťju.
chacha
06.04.2025
Nu pahladzim ciapier ci abaronić jaho Natalla Ivanaŭna Kačanova ad "inahda nie da zakonaf"
Nie chitry!
06.04.2025
Tut mnie adna nieludź z Babrujska dakazvała, što siońnia zhuščanaje małako ŭ Rahačovie vyparvajuć z karoŭjeva. Nieludź, ja rodam jašče z tych časoŭ, kali my dzieci, pa-dziciačy hryźli brykiety z sušanaha małaka (ich treba było varyć) i jak dyficyt jeli zhuščanaje małako. Było vyraznaje adroźnieńnie pamiž "małakom" z paraška i sučasnaści. Hust siońniašniaj "zhuščonki" z Rahačova adnaznačna suchoje małako (kaziein). Jašče tady była dumka, niaŭžo zadurejuć tak, što durni nie zmohuć adroźnić?
Saúhas Haradziec
06.04.2025
Haspadar ( fiermier) naviadzie paradak, adnak pry łukašyźmie dy łukanomikie heta niemahčyma
Vodokanał
06.04.2025
Hołovojkačałova
Spasibo
06.04.2025
Nu vot takije... i ukrali u nas buduŝieje
Historyja
06.04.2025
Niekali Vasil Staravojtaú mieú vielmi paśpiachovuju haspadarku, pa susiedstvu Valet taksama mieú saúhas Haradziec ( jaki sam ža davioú da úpadka dy jašče i pracaúnikoú tamaka źbivaú). Kali Valeta heb́jo pryviało da úłady, hety vyradak złapamiatny pasadziú Vasila ú turmu, bo zajzdrojściú jamu... Praz katavańni turemnyja Staravojtaú straciú zdaroúje dy zaúčasna pamior.
daviedka
06.04.2025
Vozmuŝion likvidacijej kołchoza imieni Silnickoho, hdie rabotał hieroj soctruda... A čto stało s tiem ubytočnym sovchozom «Horodiec», kotoryj Łukašienko jakoby vsieho za hod vyvieł v millioniery i kotorym pośle nieho rukovodił Anatolij Isačienko? Počiemu takoj uśpiešnyj sovchoz isčiez s lica ziemli i počiemu jeho nie nazvali imieniem Łukašienko, a samoho Łukašienko nie sdiełali Hierojem Socialističieskoho Truda?!
Nemo
06.04.2025
Kab karovy "davali" małako, treba ich hvałtavać štohod. Ludzi ž nie durnyja. I nie hvałtaŭniki. Kali dziaržava nia prymušaje, to i niama karoŭ.
Alek. Ru
06.04.2025
Hety stary- typovy biełarus: čaplajecca za kałhasna-savieckaje minułaje, i maryć pra kałhasna-savieckaje minułaje.
.
06.04.2025
Karoŭ sapraŭdy daŭno nie vidać. Ale ŭ čym hałoŭnaja pryčyna: ŭ urbanizacyi ci niekampietentnaj uładzie, nie viedaju. Nie chapaje narmalnaha daśledavańnia pa Biełarusi. Jasna, što ŭłada, pačynajučy z rańnich savieckich časoŭ, dobra nie kiravała. Ale pry hetym ci jość sens ludziam ciahnuć u XXI stahodździe naturalnuju haspadarku, indyvidualna hladzieć za karovaj, kurami i h.d. Ci bralisia b za toje zaraz sami? U SSSR bralisia z-za ciažkaha žyćcia, kab trochi bolš zarabić i vyžyć.
Maksim Dizajnier
06.04.2025
., Ludiej tožie. Skoro budietie svoi koptiaŝije viedra za vychłopnuju trubu doiť. I ditok supčikami iz saži kormiť.
Urbanizacija urbanizacii rozń
07.04.2025
., łukašienkovskaja urbanizacija v sielskom choziajstvie eto hihantizm i viertikalizacija upravlenija, eto stotysiačnyje životnovodčieskije kompleksy, eto miasomołočnyje chołdinhi (i nie tolko miasomołočnyje), ubivšije niebolšije priedprijatija v rajcientrach i sprovocirovavšije v nich biezraboticu. A hłavnaja effiektivnosť v tom, čtoby śnimať vsie ślivki navierchu, a narod dieržať za hosudarstviennych chołopov, kotoryje ničieho nie riešajut i połučajut kopiejki. Ładno by tolko eto, no stradajut jeŝie kačiestvo i raznoobrazije produkcii, žizń v provincii i ekołohija v ciełom. I eto otniud́ nie evolucionnyj puť raźvitija s\ch, a naviazannyj śvierchu, kohda odin čiełoviek riešił, čto tak lehčie ruliť i kontrolirovať stoimosť načalnoj i koniečnoj produkcii.
Mielčaješ,
06.04.2025
Maksimka. Nu jeśli nie budiet u tiebia dietiej, tak śmiriś s etim. Začiem žie svoju złosť na druhich pierievodiť?
.
07.04.2025
Heta jasna, jak i toje, što nienarmalnyja ekśpierymienty ŭ s/h pačalisia nie pry Łukašenkie, a ŭ saviecki čas kałhasaŭ i saŭhasaŭ. U mianie pytańnie, ci dažyła b i sama naturalnaja haspadarka da našaha času, kali joj nie zaminać.
Zaatechnik, Da kakich korov,užie i kuriej v dierievniach nie chotiat dieržať !
Strana pod uhrozoj
07.04.2025
Stranie hrozit diepopulacija. V 90- je vłasti i nasielenije nie chotieli rospuska kołchozov, privatizacii ziemli kołchoźnikami. Chotieli prodołžienija socialističieskoho i kommunističieskoho ekśpierimienta. Itoh za 30 let: niet ni korov, ni śviniej na ličnom podvoŕje, da samich kołchoźnikov užie počti niet. A baby novych nie narožajut. Kstati, ich tožie počti mołodych na siele. Vsie po pohovorkie: počiemu biednyje? Potomu čto durnyje. Počiemu durnyje? Potomu čto biednyje. Komu chorošo živiotsia? Sieḿje Łukašienko. No eto nie navsiehda. Majačit połnyj razvał hosudarstva. Vot počiemu poślednije let 25 ja protiv diemokratii v Biełarusi na osnovie vsieobŝieho iźbiratielnoho prava. Potomu čto pri dominirovanii v stranie lumpienov diemokratija nie rabotajet, privodit k zachvatu vłasti i sobstviennosti žulikami i populistami.
«Užo tam karoŭ nie zastałosia!»: były načalnik Kačanavaj apłakvaje stan ekanomiki na Połaččynie
Padkazka- vaš prusak i jość savok.
Chotia jeśli budiet prodołžať v tom žie duchi, to možiet lišiť svoimi pravami...
Tiebie ,očievidno,vsie odno,čto byť łakiejem na maaskvie,čto jabaťkoj pri kołchoźnikie—tak kak eto kak raz po urovniu tvojeho intiellekta i sistiemy ciennostiej. Ty viezdie suješsia so svojej ekśpiertizoj žienŝin i jedy v minskich riestoranach. Skaži,a kromie bab i žratvy tiebia jeŝie čto-to intieriesujet,nie? Možiet,knižki b kakije pročitał? Nie?
Tvoja orda za odnu siekundu ubiła dieviať dietiej v Krivom Rohie.I ty imieješ nahłosť privodiť stranu-dietoubijcu v kačiestvie obrazca dla voschiŝienija i podražanija?
Ty bolnoj ili durak? Ili i to,i druhoje?
Otdielno riadom była mołočno-tovarnaja fierma s tielatnikom na sotni hołov. Była nałažiena sistiema prijoma mołoka iz domašnich podvorij. Mołokozavod za mołoko płatił ispravno, čto ježiemiesiačno davało oŝutimuju pribavku k dochodam. Otkuda znaju? A ja sam žie i vysčityvał ježiemiesiačno v tietradkie objom sdannoho.
Imieli kur, davavšich otbornyje jajca, imieli indiejek, iz jaic kotorych diełałaś otmiennaja jaješnia, a iz miasa domašniaja tušionka v pieči, udivitielnyj vkus kotoroj ja užie nikohda nie zabudu, imieli husiej, utok, krolikov, tielat...
Ja pomniu v dietstvie, kak mať s rodnioj vozili śvininu prodavať na rynok v sosiednij krupnyj horod v śpiecialno obustrojennom zale, kotoryje byli tohda na rynkach dažie v rajcientrach. Siejčas žie eto vsio uničtožieno. V 90-je užie nie prodavali iźliški, a dvuch kabanov v hod vyraŝivali i kołoli na propitanije sobstviennych siemiej, čto i spasło tohda moj rod ot hołoda pri dieficitie i połnom otsutstvii miasa v mahazinach. Do sich por pomniu svoi dietskije vospominanija, kohda v ohromnych mahazinach vo vieś piervyj etaž mnohoetažnych domom było vsieho nieskolko otdiełov, odin iz kotorych miasnoj otdieł. Tak vot był otdieł, był dažie zdoroviennyj diadiečka-miaśnik, stojała riadom okrovavlennaja kołodka s toporom, no tolko ja nie mohu vspomniť samo miaso. Skolko by ja nie chodił za mołokom v bidončikie, raźlivnoj śmietanoj v banočkie, raźviesnym ślivočnym masłom, horiačim batonom i čiornym chlebom-kirpičikom na nierafinirovannom rastitielnom maśle mimo etoho miasnoho otdieła, a miasa nie nikohda nie vidieł.
K čiemu ja eto vsio? Łukašienko pośle prichoda k vłasti połnosťju vsio eto uničtožił. Sistiemu prijomki mołoka iz častnych podvorij uničtožili, a vysokoproizvoditielnych porodistych korov poriezali na miaso i vyviezi v Rośsiju vsiakije ušłyje dietki priedsiedatielej miestnych sudov. Zaprietili strožajšie dieržať śviniej iz-za uhrozy dla śvinokomplesov, kotorymi užie zastroili vsiu strany i riehularno uničtožajut vsio śvinoje pohołov́je vpłoť do maleńkich porosiat. V mahazinach miasa ili niet, ili ono stoit takich dienieh i takoho kačiestvie, čto chočietsia stať viehanom. Miasnyje otdieły ostaliś tolko v očień krupnych mahazinach. Na rynka śvinoje sało prodajut po cienie zołota... Vsie dierievni vokruh diedovskoho chutora vsieho za tridcať let połnosťju vymierli. Normalnoj mołočki nie ostałoś, chleba normalnoho nie ostałoś, a ostałoś biełarusam słožiť na siebie ruki i umierieť ot takoj žiźni da s takoj vłasťju.
Nieludź, ja rodam jašče z tych časoŭ, kali my dzieci, pa-dziciačy hryźli brykiety z sušanaha małaka (ich treba było varyć) i jak dyficyt jeli zhuščanaje małako. Było vyraznaje adroźnieńnie pamiž "małakom" z paraška i sučasnaści. Hust siońniašniaj "zhuščonki" z Rahačova adnaznačna suchoje małako (kaziein).
Jašče tady była dumka, niaŭžo zadurejuć tak, što durni nie zmohuć adroźnić?
A čto stało s tiem ubytočnym sovchozom «Horodiec», kotoryj Łukašienko jakoby vsieho za hod vyvieł v millioniery i kotorym pośle nieho rukovodił Anatolij Isačienko?
Počiemu takoj uśpiešnyj sovchoz isčiez s lica ziemli i počiemu jeho nie nazvali imieniem Łukašienko, a samoho Łukašienko nie sdiełali Hierojem Socialističieskoho Truda?!
Jasna, što ŭłada, pačynajučy z rańnich savieckich časoŭ, dobra nie kiravała. Ale pry hetym ci jość sens ludziam ciahnuć u XXI stahodździe naturalnuju haspadarku, indyvidualna hladzieć za karovaj, kurami i h.d. Ci bralisia b za toje zaraz sami? U SSSR bralisia z-za ciažkaha žyćcia, kab trochi bolš zarabić i vyžyć.
A hłavnaja effiektivnosť v tom, čtoby śnimať vsie ślivki navierchu, a narod dieržať za hosudarstviennych chołopov, kotoryje ničieho nie riešajut i połučajut kopiejki.
Ładno by tolko eto, no stradajut jeŝie kačiestvo i raznoobrazije produkcii, žizń v provincii i ekołohija v ciełom.
I eto otniud́ nie evolucionnyj puť raźvitija s\ch, a naviazannyj śvierchu, kohda odin čiełoviek riešił, čto tak lehčie ruliť i kontrolirovať stoimosť načalnoj i koniečnoj produkcii.
Nu jeśli nie budiet u tiebia dietiej, tak śmiriś s etim.
Začiem žie svoju złosť na druhich pierievodiť?
U mianie pytańnie, ci dažyła b i sama naturalnaja haspadarka da našaha času, kali joj nie zaminać.
[Zredahavana]