«Свой нос из Белостока они не высовывают». Белорусы новой волны эмиграции не заинтересованы в совместных делах с белорусами Подляшья
С 2020 года сотни тысяч белорусов не по своей воле оказались в Польше. Несет ли эта ситуация какой-то позитив и дает ли она новые шансы этническим белорусам в Польше и белорусской диаспоре? Юрка Калина, представитель белорусского национального меньшинства в Польше, говорит Белорусской службе Польского радио, что теоретически так должно быть, но на практике получается по-разному.
Диаспора, приехавшая из Беларуси после 2020 года, не однородна.
Собеседник не удивляется, что лишь небольшая часть из тех людей, которые приехали в Польшу, заинтересована белорусской национальной идеей, деятельностью в белорусской среде или в интересах белорусской культуры или образования своих детей на белорусском языке. Юрка Калина отмечает, что многие просто занимаются выживанием.
Прежде всего им нужно жилье, работа, нужно записать детей в школы и зарабатывать на жизнь.
«Я читаю много высказываний в соцсетях именно белорусов из Беларуси. И, во-первых, я вижу, что 90% из них пишут по-русски, они не пользуются белорусским языком. Если быть очень циничным, то можно сказать, что «чарка и шкварка» тут главное», — заметил собеседник.
По его мнению, только 10-20% белорусов, которые раньше были активны в белорусской среде в Беларуси, сейчас стараются что-то делать для белорусского дела в Польше.
Юрка Калина сожалеет, что нет стремления делать это вместе с белорусами Подляшья.
«Такое случается, но прежде всего по инициативе белорусов Подляшья — таких, как я, которые живут здесь испокон веков, наши родители, деды, прадеды здесь жили — на Подляшье. Именно наши организации, как фонд «ТУТАКА», «Центр белорусской культуры» или фонд «Камунiкат», протягивают руку и предлагают совместно проводить какие-то мероприятия, создавать проекты, вместе искать для них финансирование».
Калина ожидал, что совместных дел будет намного больше, что интеграция белорусов на территории Польши будет более тесной и многовекторной. То, что надежды не сбываются, вызвано частично положением этнических белорусов в Польше.
«Белорусское национальное меньшинство в Польше, ее активная часть, небольшое, слабое. Нас тут мало. Не способствует и малая поддержка белорусских организаций, например, финансирование из государственного бюджета еженедельника «Нiва» остановилось на таком же уровне, как было 10 лет назад».
Юрка Калина также сожалеет, что белорусы, приехавшие в Польшу, не проявляют слишком большого интереса к этническим белорусам, которые живут на этой земле испокон веков.
«Белорусы, приехавшие из Беларуси, не знают и, возможно, не хотят знать, что здесь на Подляшье живут этнические белорусы, которые являются гражданами Польши. В Белостоке есть белорусы из Беларуси, которые пишут тексты по-белорусски, они активны в социальных сетях, делают передачи для «Радыё Рацыя», но свой нос из Белостока они не высовывают. Им не интересно побывать в Дубичах Церковных, в Нарувке увидеть музей Тамары Солоневич или посетить «Белорусский музей» в Гайновке».
Юрка Калина работает на телеканале «Белсат» и по его инициативе канал запустил летнюю программу «Подляшские вакации». Идея этой программы в том, что пара ведущих — один белорус из Подляшья, а второй из Беларуси — путешествуют по восточным районам Польши. Подляшский белорус показывает белорусу из Беларуси все, что связано с белорусским этническим сообществом в Польше.
«Этот фестиваль не только для кайфа». Организаторы фестиваля Tutaka рассказали о планах на этот год и перспективах
У белорусов Польши были причины не голосовать за Тшасковского
Белорусская певческая группа приехала в деревню Даши на Подляшье. Местная бабушка их очаровала
В Беларуси считал памятники Ленину, в Польше — Пилсудскому. Белорус выполнил за границей челлендж, не завершенный на родине
Белорусский лицей в Гайновке: как живет и на что надеется
«Режим, который боится музыки — слабый». Авторы песни Lusterka с польского «Евровидения» — о подляшском языке, хейте и «экстремистском» статусе
Комментарии
У 30-х гадах, не памятаю дакладна за які год, вясковага насельніцтва было ~70%, гарадскога ~30%. У 1970-ых ўжо роўненька наадварот: 70% гарадскіх, 30 вяскоўцаў.
Міграцыя? Канечне! Перасяленне народу, катастрафічная змена ладу жыцця. Адпаведна на першым месцы праблема выжывання, тое пра што і кажа сп. Каліна. Іншымі словамі "чарка і шкварка", "дзеці ў школу"..
Мігранты прыносяць мала, мігранты прыстасоўвацца, іначай бо не выжывуць.