Кладбище в деревне Рандиловщина выделяется интересными кирпичными надгробиями XIX века, но по-настоящему удивляет надгробие с родноверческой символикой.
Своей находкой в фейсбуке поделился историк-некрополист Сергей Грунтов. Исследователь говорит, что это первый открыто неоязыческий памятник в Беларуси, который ему довелось увидеть.
Каменное надгробие, поставленное над могилой женщины, жившей в 1945—2018 годах, скрывает на своей оборотной стороне необычную гравировку. Здесь помещено изображение Черной Луны, женской фигуры в сказочной одежде и с посохом, имеющим завершение в форме серпа, а также эпитафия на русском языке:
«Помни, смерти нет… дар Морены — очищение и обновление, а не погибель. Когда Серп Морены рассечет нить жизни твоей, прими Дар Ее как путь к Обновлению и Возрождению, а не как погибель».
Дмитрий Скворчевский, исследователь дохристианских традиций, отмечает, что символика и иконография соответствует родноверческой традиции. Родноверие — это современное славянское неоязычество, которое часто опирается на псевдоисторические представления о «великом арийском прошлом» и формирует собственные этногенетические мифы.
Морена — воплощение смерти в славянской традиции. В начале земледельческого сезона, на Радуницу, «Пасху мертвых», куклу из соломы топили в первой за деревней луже. Это означало «топить Морену» — смерть, которая вместе с морозами властвовала всю зиму над землей и людьми. На смену Морене приходит дочь Лады Леля. С этими мифологическими фигурами связаны народные представления о соответствующих временах года, о возрождении плодоносных сил земли и о победе жизни над смертью. Действием, аналогичным утоплению Морены, можно считать обрядовое погребение или сожжение куклы на Масленицу.
Как полагает А. Голан, мифологические персонажи с именами на *mar, как более известная в Беларуси Мара, это реликты образа очень древней Великой богини.
В родноверческой традиции Морена (Марана, Мара) стала богиней смерти, великой темной владычицей, хозяйкой зимних стуж. Ее символом стала Черная Луна, а атрибутом — серп, которым она завершает жизнь, чтобы началась новая.
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬВ Слуцком районе женщина пожаловалась, что за могилой погибших участников войны никто не ухаживает. Ее обвиняют в клевете
В Жировичах восстанавливают барочную церковь XVIII века. От оригинального памятника оставили только пять брусьев
Помните заросшую могилу академика Карского? Молодежь из Беларуси оплатила ее благоустройство
В Витебске есть могила, удивляющая своей роскошью. Кто же там похоронен?
Комментарии
І гэтак паўсюль...