Нашлись фонды пинской библиотеки ордена францисканцев. Они в Санкт-Петербурге
Исследователь-белорус из Университета Масарика в чешском городе Брно Андрей Калаур на своей странице в фейсбуке рассказал о судьбе одной из древнейших и богатейших библиотек из Беларуси, которая была вывезена в Россию после того, как в 1939 году в Западную Беларусь вошла Красная армия.
Этой осенью мне удалось познакомиться с потомком Феликса Яневича (1762—1848) — знаменитого композитора из ВКЛ, который эмигрировал в Англию и сделал там успешную карьеру. Джози Диксон, его правнучка в четвертом поколении, показала мне каталог с фотографиями вещей Яневича и рассказала о популяризации его творчества.
На одной из фотографий я увидел отпечаток Pro Lithuania. Я попытался рассказать Джози о литвинах и белорусах, но слова словно уходили в пустоту: Феликс — польский композитор.
Это абсолютно обычная ситуация. Например, родственники литвина Наполеона Орды спокойно передали его вещи в Национальный музей в Кракове. Такая же судьба постигла коллекцию Тышкевичей из Логойска: артефакты были отправлены в Варшаву и переданы в дар Обществу охраны исторических памятников.
Фонды пинской библиотеки францисканского монастыря не остались в Беларуси по другой причине. Одно дело, когда дети отдают коллекцию своих родителей, и совсем другое — когда наши ценности просто вывозят незаконно.
Библиотека-архив при монастыре францисканцев в Пинске — одна из самых старинных на территории Беларуси. Первые сведения о ней датируются 1648 годом, а документы, которые там хранились, касались истории Пинского княжества и ВКЛ от XIV века. В 1925—1932 годах библиотекой-архивом занимался епископ Зыгмунт Лозинский.
То, что произошло с историко-культурными ценностями в 1939—1941 годах, проясняет историк Раиса Зенюк. Из опубликованного дела «Переписка о библиотеке Пинской семинарии, февраль-май 1941 года» следует, что библиотека была вывезена в Москву в Центральный антирелигиозный музей (ЦАМ) без санкции ЦК КП(б)Б или СНК БССР.
В 1940 году над систематизацией фондов работал Юлиус Марголин. Он подтверждает, что они ждали именно комиссию из Минска, а не из Москвы.
«В Пинске находилось одно из самых редких книгохранилищ Западной Беларуси. Местное население даже не подозревало об этом… В стенах Духовной семинарии при костеле романско-польского стиля конца XV века, окруженном массивной крепостной стеной, накопилось до 50 000 старинных и новых книг», — писал Марголин.
В 1941 году Антирелигиозный музей в Москве ответил белорусским властям:
«Ц.А.М. согласно указаниям т. Ярославского точно исполнит свое обязательство и все книги, имеющие значение для Беларуси, вернет назад».
Но этого не произошло. Вскоре началась война, а в 1947 году музей расформировали.
Несложно было выявить, что фонды Антирелигиозного музея были перевезены в Государственный музей истории религии (ГМИР, Санкт-Петербург).
Первый признак того, что именно там хранятся пинские фонды, появился в 2022 году [публикация российских исследовательниц Елены Кравцовой и Юлии Роговой «Пергаменные грамоты XVI—XVIII вв. из архива пинского монастыря францисканцев в собрании Государственного музея истории религии»]. Тогда стало известно о 10 документах, которые происходят из Пинска и находятся в ГМИР. Среди них:
- документы Язафата Парисовича, благодаря которому в 1730 году был построен каменный пинский костел Успения Пресвятой Девы Марии;
- грамота королевы Боны от 1556 года на старобелорусском языке;
- две конфирмационные грамоты короля Владислава IV;
- папская булла Климента XI.
Оставалось только получить подтверждение от руководства музея. Я обратился к дирекции как исследователь и член Международного совета музеев (ICOM) с просьбой подтвердить наличие коллекции и оцифровать ее. Понятно, что вопросом возвращения таких ценностей должно заниматься государство.
В течение января я получил письма от хранителя коллекции редких книг. Действительно, значительная часть книг и рукописей из нашей пинской библиотеки находится у них, но они разбросаны по разным фондам и не выделены в отдельную коллекцию (ею никто никогда не занимался!).
Только в отделе редкой книги предварительно было найдено 10 изданий, список которых я получил. Среди них: «Проповеди о времени и святых» Бертрана де Ла Тура (1501), «Мысли о средствах истинного правления, против Никколо Макиавелли» Жайнтие Инносана (1578), «Вергилий наизнанку» Поля Скаррона (1752).
Как мне сообщили, в других отделах цифры значительно больше: в отделе рукописей более 50 экземпляров происходят из Пинска, а научная библиотека еще не определилась с финальным количеством. Фонды открыты для исследования и частичной оцифровки на месте.
Таким образом, на сегодня мы знаем, где находится значительная часть Пинской библиотеки францисканцев — наша историко-культурная ценность, которую, надеюсь, в благоприятное время мы сможем вернуть в Беларусь.
«Когда вы сможете покинуть Швейцарию?» — «Никогда». Стали известны новые факты о последнем периоде жизни Магдалены Радзивилл
Найденный в белорусском архиве рисунок раскрывает тайну загадочного меча из древнего кургана
В Минске восстановили утраченное произведение белорусского композитора ХІХ века
В Лондоне нашли забытую могилу известного белорусского художника
Сейчас читают
Вместо останков Витовта за стеной Вильнюсского кафедрального собора нашли лишь груду камней. Однако власти Литвы готовы выделить на продолжение поисков еще 1,5 миллиона евро3232
Комментарии