Белорусский музыкант попала на исторический фестиваль в Польше — и теперь шьет костюмы разных эпох
К старинным юбкам подшиваются специальные карманы — чтобы положить телефон, подключенный к интернету. Анна Лепешкевич делится некоторыми секретами, о которых узнала, придя в историческую реконструкцию. Она попала на фестиваль как музыкант, но заинтересовалась — и теперь сама создает образы старинных красавиц. Почему некоторые женщины выступают в мужских костюмах, сколько стоит наряд и где купить украшения XII века, она рассказала изданию Most.
Анна — профессиональный музыкант, она играет на цимбалах и выступает в составе группы Vadanosava Band. Вместе с коллективом девушка попала на исторический фестиваль в Тыкоцине — небольшом городе под Белостоком. Тогда у нее даже не было полноценного костюма — пришлось одолжить у Катерины Водоносовой, музыканта и певицы, которая занимается реконструкцией и изучает историческую моду.
Атмосфера мероприятия девушку поразила.
«Это, по сути, круг единомышленников и соратников. Вы вместе собираетесь, делитесь тем, что нашли, какими-то источниками, фотографиями, вещами, — описывает она реконструкторское сообщество. — Мне понравилось все: играть для людей, разговаривать с ними, сидеть в палатке и делать что-то свое. А люди вокруг ходят и смотрят на тебя, как на экспонат. Это был такой момент, когда ты понимаешь, что открываешь для себя новый мир».
Один наряд — это сотни евро и месяцы работы
После первого фестиваля Анна решила собрать собственный костюм — образ кривичанки конца XI—XII века. Он состоит из нескольких элементов: рубашки, понёвы (верхней юбки), пояса, головного убора и украшений. Чтобы сделать его максимально близким к историческому, она заказывала материалы в специальных магазинах для реконструкторов — таких, которые производят ткани и отделку с учетом узоров прошлых времен.
Сам процесс требует не только денег, но и знаний. Готовых выкроек почти нет, многое приходится собирать буквально по кусочкам — по фотографиям, описаниям и исследованиям.
Анна использовала копию византийского шелка — дорогого материала, который в прошлом могли себе позволить только состоятельные люди. Но работа с ним оказалась сложной.
«Он просто расползается в руках. Сидишь и думаешь, как его подшить, чтобы он не развалился», — признается она.
Часть вещей Анна создавала самостоятельно, часть — покупала или заказывала. На то, чтобы собрать весь наряд, ушло несколько месяцев и около 200 евро.
Зачем женщины шьют мужские костюмы
Анна говорит, что реконструкция не всегда дает ощущение полного «переноса» в прошлое. На фестивалях остается современность: еда, инфраструктура, биотуалеты, телефоны. Для последних к юбкам подшивают специальные карманы.
Некоторые участницы выбирают мужские образы, чтобы иметь больше возможностей для участия. Те участвуют в битвах, демонстрируют оружие, а женские роли в таких мероприятиях часто сводятся к бытовым задачам или просто присутствию в костюме.
Анна также планирует создать мужской образ XIX века — он даст больше возможностей для участия в реконструкции. Кроме того, она хочет научиться фехтовать на саблях, что тоже популярно на фестивалях.
Минские студенты сшили коллекцию костюмов в духе Радзивиллов
От жительницы Полоцкого княжества до шляхтянки времен восстания Калиновского — посмотрите, какие наряды шьет Екатерина Водоносова
«Первое, что попросил передать из Беларуси — индейский костюм, деревянное каноэ и типи». Кто такие «белорусские индейцы» и как они живут
«В XVIII веке в Речь Посполитую из Турции приехал мой предок. Армянин. Его звали Пасхалия Акопян, а на здешний манер Пасхалис Якубович». Потомок ткача возродил изготовление слуцких поясов
«Даже 300 крупинок — лучше, чем ноль». Как белоруска из США собирает и сохраняет традиционные народные костюмы
Комментарии