Похоронная политика Рюриковичей. Где покоятся белорусские князья времен Древней Руси?
Как выбирали места для княжеских некрополей династии Рюриковичей, чем уникальны захоронения в Полоцке и почему минского князя в Киеве похоронили отдельно от всех остальных — об этом в новом выпуске подкаста «Так склалася гістарычна» рассказал белорусский историк Юрий Кежа.
Кежа исследует захоронения Рюриковичей конца X — первой половины XIII века в контексте династических стратегий и символической репрезентации власти этого княжеского рода. В первую очередь исследователя интересует, как место захоронения было связано с личностью похороненного князя и насколько выбор места был сознательным.
Единая династия Восточной Европы
Становление рода Рюриковичей связано с проникновением в IX веке на земли восточных славян, балтов, финно-угров, многочисленных скандинавских группировок воинов, торговцев, ремесленников. Одна из таких группировок — «русь» — в течение второй половины IX и всего X века распространяет свое политическое господство на большую часть Восточной Европы.
Уже к концу X века можно говорить о полноценной княжеской династии, которая ведет свой род от легендарного Рюрика и состоит из большого количества князей-родственников. В течение XI-XII веков огромный княжеский род разделяется на отдельные княжеские линии, названные по именам наиболее известных родоначальников: Мономашичи, Ольговичи и полоцкие князья Рогволодовичи — потомки первого известного полоцкого правителя Рогволода, что очень важно, по материнской линии.
По словам Кежи, большое значение в господстве династии имел культ княжеских предков, который в первую очередь проявился в особом именослове династии, определенном наборе имен, характерных только для представителей княжеского рода, а также с обозначением пространства через строительство христианских храмов, которые должны были стать своеобразными центрами притяжения для определенных представителей династии.
В отличие от сегодняшнего времени, само понятие государства в понимании человека средневековья скорее всего отождествлялось с правящей династией.
Усыпальницы Рюриковичей
Чтобы обеспечить владыкам наиболее частые и заботливые поминовения, их останки, как правило, хоронили в храмах или монастырях, которые были основаны или самими князьями, или являлись могильными склепами представителей определенной династической линии, одной из ответвлений Рюриковичей.
Из-за этого в домонгольской Руси отсутствует единое место захоронения, где была бы сконцентрирована большая часть останков умерших представителей династии.
Каждая отдельная княжеская линия создает собственные храмы или монастыри, где хоронят ее представителей. Наиболее известными и влиятельными князьями в XII веке были Мономашичи, которые чаще остальных Рюриковичей правили в Киеве. Один из наиболее могущественных князей этой династической ветви Мстислав Владимирович, сын Владимира Мономаха, в 1129 году заложил монастырь в честь своего небесного заступника святого Федора Тирона. В этом Федоровском монастыре, кроме самого основателя Мстислава, были похоронены его дети, внуки и два правнука — здесь, по мнению Кежи, проявляется отчетливое самоотождествление князя со своей династической линией.
Исследователь считает показательным случай, когда при смерти был смоленский и киевский князь Ростислав Мстиславич, и возник вопрос о его захоронении. Сестра советовала ему прибыть в Смоленск, которым он правил 40 лет, и найти последнее пристанище в основанном им же храме Бориса и Глеба, но тот выбрал быть похороненным именно в Фёдоровском монастыре Киева, аргументируя это тем, что то место является его родовой усыпальницей.
Еще один подобный пример — киевский монастырь Архангела Михаила, основанный Святополком Изяславичем в честь своего небесного покровителя. В нем в 1113 году был похоронен он сам, а после также правнук и праправнук — туровский князь Глеб Юрьевич.
Во время феодальной раздробленности на Руси появляется ряд отдельных земель-княжеств и появляются локальные родовые места захоронений в разных городах: в Чернигове, Переяславле, Смоленске, Рязани, Владимире-Волынском.
Новгородские особенности
В Новгороде была особая ситуация, так как в течение XI-XII века в нем не утвердилась ни одна из ветвей Рюриковичей, совместно правили приглашенный князь и местный посадник. В городе было похоронено восемь князей Рюриковичей, четверо нашли упокоение в Софийском соборе, трое — в Георгиевском соборе Юрьева монастыря. В отличие от других городов Руси, в новгородских некрополях часто хоронили и новгородских епископов, после архиепископов, а также посадников.
Представителя династии Рюриковичей, который не правил в Новгороде, курского князя Изяслава Владимировича, одного из младших сыновей Владимира Мономаха, перезахоронили в Софийском соборе, но отдельно от остальных князей. Новгородских князей обычно хоронили в отдельном приделе, но Изяслава же похоронили в северо-западном углу северной галереи, в специально построенном аркосолии.
Захоронения полоцкой династии
На землях белорусского Подвинья во второй половине X века был создан прецедент прихода к власти Рогволода, который не был связан с родом Рюриковичей. Согласно летописи, пришел из-за моря и, скорее всего, был скандинавом. Власть его в Полоцке продержалась несколько десятилетий, но, как отмечает Кежа, это стало идейной основой для формирования в первой половине XI века отдельной ветви полоцких князей. В смысле генеалогии они были Рюриковичами, так как Рогнеда, дочь Рогволода, родила сына от князя Владимира Святославича. Но во второй половине XI — XII веке полоцкие князья были обособлены от остальных Рюриковичей и приобрели фактически монопольную власть над Полоцкой землей.
Летописных описаний некрополей полоцких князей из ветви Рогволодовичей не сохранилось.
«Естественно, что такие некрополи были, — объясняет Кежа, — к началу XII века это был Софийский собор в Полоцке. И потом нам точно известно, что некоторые полоцкие князья были похоронены в Бельчицком монастыре.
Относительно недавно, несколько лет назад, археологические раскопки в Спасо-Преображенской церкви подтвердили, что существовала подземная крипта, где также, возможно, был похоронен один из представителей полоцкой княжеской династии, скорее всего, это был сын Всеслава Святослав — Георгий. Только археологическими исследованиями мы можем сделать какие-то выводы насчет княжеских некрополей в Полоцке».
Обычно Рюриковичей хоронили в храмах в саркофагах, которые могли размещаться или в аркосолиях в специальных помещениях, или во внутреннем пространстве храма. Но пример захоронения в крипте Спасо-Преображенской церкви в Полоцке, которая находилась непосредственно под храмом, уникален — подобных захоронений, по словам Кежи, больше не найдено нигде в Восточной Европе.
Что касается Софийского собора в Полоцке, то исследователь полагает, что там был похоронен Всеслав Брячиславович, более известный как Всеслав Чародей. Но захоронения в соборе так и не были обнаружены археологически.
Минский князь, которого похоронили в Киеве как врага
В письменных источниках, правда, сохранилась информация о захоронении одного из представителей полоцкого княжеского семейства в Киеве. В Ипатьевской летописи под 1158 годом упоминается о смерти жены минского князя Глеба Всеславича и ее захоронении вместе с мужем в Киево-Печерском монастыре, а также о большом пожертвовании минского князя и княгини на нужды монастыря.
«В этом упоминании обращает на себя внимание то, что Глеб Всеславович был единственным из светских владык домонгольской Руси, кто был похоронен в Киево-Печерском монастыре. На мой взгляд, главная причина последнего места упокоения Глеба была связана именно с его династическим, родовым происхождением, а также военной политикой, которую проводил он и его отец, знаменитый полоцкий князь Всеслав Брячиславич».
Известно о конфликте минского князя Глеба во времена правления с Владимиром Мономахом, который ходил походами на Минск. За 40 лет до этих событий, в 1070-1080-е годы все тот же Владимир Мономах выступал одним из главных соперников Всеслава Брячиславича, отца Глеба. В первый поход в 1116 году Глебу удалось договориться с киевским князем, но в следующий поход Мономаха, который состоялся в 1119 году, минский князь был отправлен в заточение в Киев, где и умер в том же году.
«Захваченный после похода Глеб умер именно в период правления в Киеве Владимира Мономаха, своего главного соперника, а также одного из главных соперников Всеслава, Всеслава Брячиславовича.
И поскольку Глеб умер вдали от родовых земель, он не мог быть похоронен ни в одном из храмов Полоцка. Также не нашлось места для захоронения Глеба ни в одном из княжеских монастырей или храмов Киева», — объясняет исследователь.
Есть еще два схожих с захоронением Глеба случая: волынский князь Давыд Игоревич похоронен в Кловском монастыре Киева и новгород-северский князь Игорь Ольгович похоронен в Симеоновском монастыре. Давыд был лишен наследства и стал изгоем, а также прославился неслыханным преступлением — ослеплением теребовльского князя. Игорь — убит во время знаменитого Киевского восстания.
«Три князя — наш Глеб, также Давыд, Игорь — были единственными из древнерусских князей, которые были похоронены в Киево-Печерском, Кловском и Симеоновском монастырях», — замечает Кежа.
По его мнению, выбор мест для захоронения этих трех князей могут объединять следующие обстоятельства. Во-первых, все три князя не принадлежали к княжеским линиям, родовые некрополи которых находились в Киеве. Во-вторых, каждый из трех князей в период своей военно-политической активности так или иначе враждовал, конфликтовал с князьями, которые правили в Киеве, или — как Давыд Игоревич — являлся нарушителем принципов межкняжеских отношений внутри рода Рюриковичей.
«Глеб Всеславович принадлежал, как известно, к отдельному от Ярославичей полоцкому княжескому дому Рогволодовичей. Соответственно, для его захоронения не нашлось места ни в одном из родовых монастырей Киева. И сам этот монастырь — Киево-Печерский — имеет свои отличительные особенности на фоне остальных монастырей Киева. К началу 12 века он приобрел значительный авторитет, что определило независимую позицию духовенства монастырского в отношении к киевским князьям.
Известны конфликты монастыря с некоторыми киевскими князьями, и данные обстоятельства могли стать непосредственными причинами игнорирования Рюриковичами Киево-Печерского монастыря как места княжеских захоронений. То есть Глеб Всеславич — отдельный от Ярославичей, от других Рюриковичей, князь. Давайте его похороним там, где мы никого не хоронили», — объясняет исследователь.
Юрий Кежа считает, что то, что Киево-Печерский монастырь выбрали как единственное приемлемое место захоронения минского князя, говорит о династической обособленности и дистанцировании основных княжеских линий, которые правили в Киеве — Мономашичей и других князей, — от полоцких князей Рогволодовичей.
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬ
Комментарии
"В наших летописцах упоминается, что Рурик с Родом своим пришёл из Немец, а инде пишется, что из Пруссии… Между реками Вислою и Двиною впадает в Варяжское море от восточно-южной стороны река, которая вверху, около города Гродна, называется Немень, а к устью своему слывёт Руса. Здесь явствует, что варяги-русь жили в восточно-южном берегу Варяжского моря, при реке Русе…"
Па вашаму значыцца, Рурык як ёсць белорусс.