Шиталь ответил Калине: Белорус-горожанин в Белостоке с большей охотой пойдет на концерт в клуб, а не поедет слушать народный хор

«Во-первых, пан Калина сильно преувеличивает. Неправда, что 90% белорусов, которых пан Калина видит в соцсетях, пишут по-русски.

У нас те же друзья в соцсетях, и по крайней мере две трети постов они пишут по-белорусски. Некоторые пишут по-польски.

Павялічыць

Также Юрка Калина неверно утверждает, что «10-20% белорусов, которые раньше были активны в белорусской среде в Беларуси, сейчас стараются что-то делать для белорусского дела в Польше». Вот это и близко не похоже на правду.

Может, если взять всех граждан РБ, которые переехали в Польшу, в том числе по «карте поляка», да экономических мигрантов, то 20% активных бы и вышло. Но практически все те, кто в Беларуси белорусским делом занимался, в Польше продолжают это делать.

Часто мы делаем белорусское дело не в той форме, в которой хотел бы Юрка Калина. Ну, что ж. Мы занимаемся солидарностью с репрессированными и беженцами, скидываемся деньгами на помощь белорусам, которые оказались в эмиграции в тяжелом положении. Некоторые подляшские белорусы тоже принимают в этом участие, и за это нужно быть благодарными, но это очень немногие. Сколько задонатили на Байсол белорусы из Дубич Церковных, Орли или Городка? Не упрекаю — просто говорю, что мы на разные вещи фокусируем внимание.

У нас есть свои медийные и общественные проекты. Но у нас другой фокус. Белорусский эмигрант в Варшаве или Гданьске не будет читать «Ніву» и не будет слушать «Радыё Рацыя» — ему нужен Most, который напишет о жизни в Польше и ежедневных проблемах диаспоры. (Кстати, редакция Most находится в Белостоке).

Наши белорусы в Белостоке, вместе с Екатериной Водоносовой, которая достойна всякого восхищения, создали клуб исторической реконструкции и чествуют память повстанцев 1863 года. Делали ли бы это православные белорусы из Подляшья, деды которых называли повстанцев «мятежниками»?

Совместные проекты белорусов-беженцев с белорусами Подляшья есть. Взять бы и Тутаку (на которую преимущественно белорусы-эмигранты и собираются), и проекты Центра белорусской культуры, и Камунікат (я лично недавно одалживал старые книжки из своих собраний, чтобы отсканировать и выложить на Камунікаце). И наши люди из Белостока, кто интересуется народной культурой, по Подляшью ездят, и знаю таких, кто Бельский и Гайновский повет вдоль и поперек объездили.

Но пан Юрка Калина должен понимать, что иногда художественные вкусы у людей отличаются — и белорус-горожанин в Белостоке охотнее пойдет на концерт белорусской группы в белорусский клуб в Белостоке, а не поедет слушать народный хор в Дубичах Церковных.

Кстати, есть люди из Подляшья, которым присутствие белорусов-эмигрантов нравится.

Одна женщина из Гайновки, которую и Юрка Калина наверняка хорошо знает, как-то сказала мне: «Хорошо, что вы приехали. Вы привезли сюда городскую культуру, которой здесь не хватало, потому что на Подляшье все крутится вокруг фольклора».

Мы разные. У нас разная историческая память. Идентичность белорусов Подляшья крутится вокруг деревни, церкви, пущи и беженства. А мы выросли преимущественно в городах, среди нас много католиков и атеистов, на церковь мы очень часто смотрим как на инструмент русификации.

От одной учительницы-белоруски из Крынок я как-то услышал такие слова: «А местные белорусы тебя бы за своего не признали. Потому что ты католик. Для них ты — поляк».

Мы здесь можем интегрироваться, но мы не ассимилируемся, и не нужно нас упрекать за то, что мы «Концерт пожеланий» на Радыё Рацыя не слушаем, «Ніву» не читаем, на фестивали в Дубичи Церковные не ездим. Белорусская жизнь — разнообразная, и подляшскими проектами не ограничивается.

Я обеими руками за то, чтобы нам — белорусам из Беларуси и белорусам из Подляшья — лучше друг друга узнавать, и более широко и глубоко сотрудничать. Но не нужно нас упрекать, что — цитирую — «Белорусы, которые приехали из Беларуси, не знают и, возможно, не хотят знать, что здесь на Подляшье живут этнические белорусы, которые являются гражданами Польши».

Потому что это неправда. Мало знаем, мало сотрудничаем — но неправда, что «не знаем и не хотим знать». Обидно такое слышать.

Надеюсь, не обидел этим постом никого из подляшских белорусов, многих из которых я знаю и очень ценю».

• 37
• 2
• 2
• 2
• 0
• 4
• 0
• 0