Как сложилась судьба белорусских архивов в американском Саут-Ривере?
Материалов, которые документировали жизнь белорусской диаспоры в США, там больше нет. Куда они делись?
«Видимо, многие исследователи белорусской истории ХХ в. слышали об архивах, хранившихся в белорусской церкви Св. Евфросинии Полоцкой в Саут-Ривере (Нью-Джерси, США), где с конца 1940‑х годов образовалась сильная белорусская диаспора. Попасть к ним было чрезвычайно сложно. Белорусская община в этом центре состояла из сторонников Белорусской Центральной Рады и её президента Радослава Островского, которые в эмиграции активно боролись со сторонниками Рады БНР», — написала в своём фейсбуке исследовательница белорусской диаспоры Наталья Гордиенко.
«Именно БЦРовцы построили в Саут-Ривере своими силами и на собственные средства в 1972 г. белорусскую церковь и при ней позднее общественный Белорусско-Американский центр, где проходили различные национальные мероприятия и на протяжении более чем четверти века устраивались белорусские художественные выставки.
Один из участников общины, писатель Юрка Витьбич, инициировал в 1970‑х годах создание в одном из церковных помещений белорусской библиотеки и даже отдал туда часть своего книжного собрания. Потом решили, что там же стоит собирать и хранить, в том числе, и архивы. Так документы белорусских деятелей, которые в 1970‑х уже активно уходили из жизни, стали аккумулироваться в специальной комнате в церкви.
Сюда в своё время попали архивные собрания самого президента БЦР Радослава Островского и его преемника Никандра Медейки, а также других БЦРовцев Александра Русака, Юрия Соболевского, Анатолия Плескачевского, Владимира Пелясы, Юрия Попки и других. Здесь же стали накапливаться нераспространённые тиражи издаваемых в Саут-Ривере, а также присылаемых туда книг и периодических изданий.
Учитывая, что центр в Саут-Ривере был фактически единственным значимым БЦРовским в США, его участники не особо допускали «чужаков» к своим архивным сокровищам. В результате вокруг хранящихся там документов был создан определённый ореол таинственности.
Однако проблемой стало то, что в самом центре не было специалистов, способных должным образом обработать, систематизировать и даже просто обеспечить надлежащие условия для хранения документов. Помещение, где они хранились, было довольно влажным, что плохо сказывалось на бумаге. Со временем некоторые фонды деятелей БЦР стали для сохранения передавать в недалеко расположенный Ратгерский университет, например, архивы Ивана Косяка, Антона Даниловича (Янки Золака) и др.
В ХХI в. в Саут-Ривере оставалось всё меньше собственно послевоенных белорусских эмигрантов, особенно тех, кто понимал ценность тех архивов, что хранились в церкви. В архивную комнату время от времени стали попадать отдельные исследователи.
Общее описание архива сделал в 2007 году исследователь Олег Гордиенко, но и на то время документы были не разобраны, и условия их хранения были далеки от благоприятных.
Активно судьбой архивов занимался при жизни историк Янка Запрудник, который направил некоторые из них либо в Ратгерский университет, либо в Беларусь.
С его уходом в 2022 г. забота об оставшихся документах легла на плечи его жены, уже 90‑летней Надежды Запрудник, и на несколько лет младше общественного деятеля и издателя Жоржа Наумчика. Другие участники нынешней саут-риверской церковной общины, как правило, мало представляли уникальность хранившихся в здании документов, состояние которых при этом непрерывно ухудшалось».
«Весной 2026 г. я напросилась приехать в Саут-Ривер, чтобы посмотреть, что на тот момент там хранилось, и по возможности переснять наиболее ценные документы (воспользовалась гостеприимством священника отца Константина), — пишет Наталья Гордиенко. — Однако во время работы мне предложили забрать эти архивы и обеспечить их сохранность, так как в церкви они долго оставаться уже не смогут.
В результате переговоров с белорусскими структурами в Нью-Йорке было решено, что архивная часть собраний церкви Св. Евфросинии Полоцкой в Саут-Ривере будет перевезена на хранение в Белорусскую фундацию Крачевского, а книги и периодические издания окажутся в библиотеке Собора Св. Кирилла Туровского в Бруклине.
Так в конце концов и было сделано с помощью саут-риверских белорусов, а также госпожи Валентины Тригубович, которой искренне благодарна.
Парадоксально, что в созданной Радой БНР Белорусской фундации Крачевского оказались в конце концов документы идейных антагонистов: Радослава Островского, Александра Русака, самой БЦР, в том числе оригиналы документов времён немецкой оккупации (1943—1944), Белорусского конгрессового комитета Америки и др.
Всё это ждёт своей обработки и систематизации и после того будет доступно для исследователей, как и БЦРовские книги и периодические издания в библиотеке собора Св. Кирилла Туровского в Бруклине. Саут-риверские архивы продолжат свою жизнь в собраниях политических оппонентов», — отмечает исследовательница.
Комментарии