Работает в колхозе, пишет книги и пиарит родное Полесье. Это всё про 27-летнего Деда Янкеля
От Минска до агрогородка Махновичи Мозырского района, где живет герой этого материала, можно доехать часа за четыре. Тот самый Дед Янкель встречает журналистов «Онлайнера» на пороге дома. И вот тут «ожидание — реальность» не совпадают: вместо фэнтезийного деда (конечно, с седой бородой, а может даже и в лаптях) перед ними оказался молодой парень. Зовут его Игорь, и это он ведет блог, в котором назвался дедом и рассказывает много интересного о нашем, белорусском.
Сейчас парню всего 27 лет, он молодой отец и работает в колхозе — словно герой произведений Мележа или Короткевича. Журналисты приехали, чтобы вместе с ним пройтись по деревне, поговорить о блоге и двух написанных книгах, да и вообще познакомиться с человеком, который по-своему влюблён в этот край.
«Я не из панского рода, а деревенский парень»
Уже несколько лет Игорь ведёт блог в инстаграме, где рассказывает о белорусских традициях, языке, мифологии, истории — словом, о нас с вами. Сейчас на «Деда Янкеля» в соцсети с картинками подписаны почти 25 тысяч человек.
При этом блогером парень себя совсем не считает. Мол, на улицах Минска или Мозыря, который здесь рядом, его не узнают — да он и не стремится к этому. Но отмечает: для тематики его блога аудитория в двадцать с половиной тысяч человек — хороший показатель. Ну и немного забежим вперёд: у парня есть и «настоящая» работа — Игорь работает животноводом в колхозе.
«Я же не из панского рода. Обычный деревенский парень», — говорит он с улыбкой во время прогулки мимо старых домов.
Игорь родился и вырос не здесь, а чуть дальше — в деревне под Туровом. Об этих местах он говорит с нежностью, рассказывает о бортничестве, которым занимается его отец, а ещё — о красоте пейзажей.
Уехать из родной деревни Игорь решил ради учёбы. А после, отучившись в Мозыре, рванул строить карьеру дальше — в Москву. Работал в сфере ресторанного бизнеса, а потом вернулся домой:
«Вместе с моим младшим братом Денисом мы хотели заняться агроэкотуризмом в нашей деревне. А что было самым простым? Завести инстаграм и как-то заинтересовать людей».
Братья решили, что интересные рассказы о родных местах будут публиковаться от имени пожилого человека. Ведь, скажите сами, откуда у парня лет в 24 может быть столько знаний по истории или этнографии? Так и появился Дед Янкель.
В первых постах Янкель-Игорь рассказывал об особенностях и красоте родных мест. Парень вспоминает, что информацию собирали из разных источников: что-то слышали от родственников, а иногда даже приходилось идти в Национальную библиотеку — младший брат Игоря как раз тогда учился в Минске. Постепенно подписчиков становилось всё больше, но сам Игорь себя не раскрывал и продолжал писать исключительно от имени Деда Янкеля.
«Мне кажется, что подача от имени деда всё же хорошо повлияла на успех проекта, — говорит парень. — Мы поймали какой-то пульс и показали, что в инстаграме можно рассказывать о чём-то местном, своём — и людям это будет интересно. Очень популярными стали наши посты о говорах. В качестве источника мы использовали «Диалектологический атлас белорусского языка». Правда, он уже старый — ещё с советских времён. В нём размещены карты Беларуси, где показано, как в разных местах называют одни и те же вещи. Например, помещение, где складывают дрова или инструменты, в одних местах называют «дрывотня», а у нас — «шопа».
«Мне кажется, такие посты «выстреливали», потому что затрагивали какую-то ностальгию по дедушкам-бабушкам…
Многие белорусы приезжали и слышали все эти слова от своих «сакральных» людей, поэтому это навсегда остаётся чем-то тёплым, родным».
Вообще, с агроэкобизнесом так ничего и не получилось. Зато страница в соцсети постепенно наполнялась авторским контентом о белорусской культуре.
«Пришлось признаться, кто стоит за Дедом Янкелем»
Все посты для своего блога Игорь пишет на белорусском языке, но в повседневной жизни, как говорит с улыбкой, разговаривает «по-бухчански». Учился он в белорусскоязычной деревенской школе, и в окружении тоже все говорили по-белорусски — так что переучиваться не пришлось.
«Моё детство было таким же, как у всех деревенских пацанов: днём — работа, вечером — футбол или идёшь гулять по деревне. Моя мама работала в библиотеке, но действительно много читать я начал только на третьем курсе. Случилось так, что у меня сломался ноутбук, играть на нём я больше не мог, — смеётся Игорь. — А что-то же нужно было делать в жаркие дни. Однажды пришёл к маме на работу и попросил дать что-нибудь интересное почитать. Она посоветовала «Імя ў летапісе» Витовта Чаропки и «Крыжакі» Генрика Сенкевича.
Помню, стоим с ребятами, они вместе с девчонками обсуждают, куда дальше поедем гулять, а у меня в голове: «Что там дальше в книге?» Сказал друзьям, что мне срочно нужно домой, а сам пошёл читать».
Потом в чтении был перерыв, а возобновилось всё как раз благодаря блогу. Игорь снова стал ходить в библиотеку, что-то постоянно искал в интернете, а некоторые книги ему даже присылали подписчики.
«Сейчас я тоже провожу много времени за чтением, — говорит парень. — Начал составлять список прочитанного — бог его знает, сколько там будет книг! Когда был моложе, больше выбирал художественную литературу, а сейчас, кроме неё, читаю или слушаю ещё и аудиокниги по философии, психологии, экономике, истории и другим темам.
Может показаться, что всё это не связано с темами блога. Но на самом деле это даёт возможность взглянуть на какую-то вещь через другую систему взглядов и ценностей. Считаю, что это необходимо, чтобы у человека не закостенел мозг».
По дворам на узенькой улочке гуляют куры, у кого-то лает собака, местные, занятые своими делами на подворьях, лишь на мгновение обращают внимание на прохожих. На этом фоне Игорь рассуждает о стоицизме и философии, по памяти цитирует известное выражение на латинском.
Он говорит, что в какой-то момент почувствовал, будто загнал себя в рамки. Долгое время в голове у парня жила тревожная мысль: «Если я завтра умру — что успел полезного сделать в жизни? Ничего!»
«Я захотел оставить после себя что-то для моей дочери — так и появилась мысль написать книгу, — продолжает Игорь. — У меня накопились байки и сказки, которые я где-то слышал, но всё это было оформлено в формате постов в инстаграме — с ограничением в 2200 символов. Я знаю, что у меня есть определённые способности что-то рассказывать, особенно если уже есть основа и сюжет. Я долго носил эту мысль в себе, а потом наткнулся на страницу издательства в инстаграме. Написал, рассказал об идее, потом мы поговорили с издателем и договорились, что я пришлю черновики».
Концепция книги «Дзедавы казкі» — это 40 рассказов для детей. Ещё одна изюминка — иллюстрации, которые Игорь тоже делал сам. Рисовать, говорит парень, ему нравилось с детства. Но о каком-либо профессиональном художественном образовании речи не идёт:
— Купил самый простой графический планшет. Что-то начало получаться, поэтому решил сам делать рисунки для книги. Вышло так: иллюстрации есть, текст тоже есть. Так и появились «Дзедавы казкі». На тот момент у меня уже была определённая медийность и хорошие охваты по просмотрам, поэтому мы договорились с издательством сделать предварительный заказ и выпустить 300 экземпляров. Тираж разошёлся довольно быстро.
— Беря среднюю белорусскую зарплату, сколько ты получил как автор?
— Это была одна моя нормальная зарплата — примерно 2000 рублей, — говорит парень. — Не могу сказать, что я совсем ничего не вложил в книгу: у меня были знания, силы, энергия, а главное — время, которого всегда не хватает».
Именно из-за книги Игорь и раскрыл, кто такой Дед Янкель — до этого парень не показывал себя и даже не упоминал своего настоящего имени. На обложке указан именно псевдоним, но внутри, как того требуют правила, нужно было указать реальные имя и фамилию.
«О том, что я написал книгу, не знали даже мои родители, — признаётся Игорь. — Сын нашей бывшей учительницы был подписан на мой блог — тогда он не знал, что всё это делаю я. Он купил книгу и отправил матери — она посмотрела, заметила имя и фамилию и вспомнила меня. Потом позвонила другой учительнице — так всё разошлось по деревне. Родителям я подарил книгу ещё до этого, но они не обратили на неё особого внимания и узнали обо всём вместе со всеми».
«Скоро выйдет моя вторая книга — её я посвятил маме и папе. Сюжет будет связан с Рождеством — вдохновение пришло как раз во время зимнего отпуска. Тема настолько меня захватила, что я не мог спать! Там будет много этнографических моментов: рождественские и бытовые песни, загадки из записей знаменитого священника, который служил в Пинске в XIX веке. Я также интегрировал в книгу большую часть мировоззрения полешука».
Чтобы обойтись без спойлеров, пересказывать сюжет не будем. Но отметим, что рекомендуемый возраст для чтения — 12+. Предварительный заказ можно будет оставить вот здесь. Позже вторая книга Деда Янкеля будет продаваться и в других книжных магазинах.
Тем временем Игорь уже пишет третью книгу — парень замахнулся на настоящий исторический роман. Сюжет звучит как сценарий для сериала на Netflix. Но об этом пока говорить нельзя.
«За дом платим 150 рублей»
А пока экземпляры новой книги печатаются где-то в минском издательстве, Игорь занимается обычными делами. В Махновичах он с женой Викой живёт уже четыре года. Кстати, сейчас в блоге парень периодически показывает и себя, и дом, и окрестности. Например, как выходит на пробежку по заснеженной деревне или поднимает гири у себя во дворе.
«Меня никогда особо не привлекала жизнь в большом городе. Жена тоже кайфует здесь, но не признаётся в этом», — шутит парень. «А если говорить серьёзно, я никогда не был тусовщиком».
Окрестности и правда красивые: есть часть со старыми домиками — именно туда Игорь и пригласил журналистов, чтобы почувствовать дух настоящей белорусской деревни. Между тем, рассказывает он, его родная деревня более аутентичная, но и эти места уже стали близкими и родными.
Вокруг — зеленое поле, где-то дальше по диагонали — водохранилище. По дороге к воде Игорь рассказывает, что здесь они почти каждый вечер играют с женой и двухлетней дочерью Евой. В какой-то момент рядом садится аист — вот тебе и скрытые смыслы.
После прогулки все возвращаются к кирпичному дому — здесь и живет полесский Дед Янкель. На улице встречают Вика и маленькая Ева. На девочке небольшие сапожки, потому что несколько минут назад она гуляла в саду и прыгала по лужам. Игорь подходит, берет дочь на руки и разговаривает с ней — по-белорусски. Между собой Игорь и его жена разговаривают на двух языках — говорят, оба уже привыкли.
«Мы познакомились с Викой во время учебы в Мозыре. Сначала я разговаривал с ней на русском языке. Как тогда считалось, трасянка — это язык доверия. Если человек тебе понравился, то разговариваешь с ним как привык дома, это такой психологический момент. Как перешел с Викой на белорусский язык, уже и не помню, — улыбается парень. — Первое время у жены, видимо, немного дергалось ухо, но сейчас она уже привыкла. Даже начала замечать за собой, что тоже употребляет некоторые белорусские слова. Раньше, когда к нам приезжала моя мать, Вика не всегда понимала, что она говорит. Я объяснял и немного смеялся».
Дом, где Игорь сейчас живет с семьей, построен еще в 1980-х. В светлой комнате стоит серое кресло — в нем Дед Янкель снимался в роликах. Рядом — шкаф с книгами, среди которых и «Дзедавы казкі». Правда, себе автор оставил только один экземпляр. На стене напротив — рушник. Игорь рассказывает, что купил его через инстаграм.
«Такие ткут бабушки из деревни в Ганцевичском районе. Как-то я был в Мозыре, посмотрел там рушник — такой тоненький, как наша тюль с окна. А этот плотненький, настоящий, такое мне нравится. Купил всего за 70 рублей, а ведь это ручной труд!»— рассказывает хозяин.
Виктория Андреевна, как ласково называет жену Игорь, и маленькая Ева зовут к столу: пить чай и угощаться домашними сметанниками. Разговор продолжается на кухне — Игорь садится рядом с печью. Ну чем не настоящий дед, пускай и без седой бороды?
«Сейчас решаем с женой, будем ли приватизировать наш дом — в запасе на размышления есть еще год. Пока за жилье мы платим 150 рублей — в городе таких цен не найдешь, — убежден парень. — Мне вообще сложно жить в квартире. Здесь я могу выйти в свой двор и никто меня не будет трогать. Надо думать о своей дочери, о ее образовании. Например, чтобы Ева шла изучать английский язык.
Короче, не получится полностью жить для себя, если ты уже принял эти брачные узы».
«Мне нужна свобода»
Но что остается своим и для себя — это блог. Игорь с металлической уверенностью в голосе говорит, что мыслей бросить Деда Янкеля у него никогда не было. Над проектом он почти все время работает один. Обходится без контент-плана или какого-то списка задач: говорит, что как пришло что-то в голову, так и надо сделать.
«Я не могу работать через принуждение. В случае с блогом, наоборот, не могу выключаться из работы. Мне было бы лучше поспать, а я сижу, что-то пишу, ищу — весь Дед Янкель в этом телефоне, — говорит парень, держа в руках смартфон. — Бывает, что и жена говорит: «Идем уже спать». Но все это я делаю в первую очередь для себя. Мне действительно интересно делиться своими мыслями».
Случается, что на эти мысли читатели откликаются не только лайками и комментариями, но и присылают свои собственные истории.
«Одна женщина рассказала, что всю жизнь заставляла свою дочь разговаривать «нормально». Они сами из Западной Беларуси, говоры оттуда — это что-то невероятное! — говорит Игорь. — И вот однажды эта женщина услышала, как ее дочь разговаривает с бабушкой — на том же говоре. Она поняла, что все время это сидело глубоко внутри девушки, такое не запретить, да и не нужно это».
В разговоре уже упоминались иллюстрации – их Игорь тоже делает сам. Сначала были мысли обратиться к иллюстраторам, но возникли два момента: во-первых, деньги, во-вторых, проблема, как донести до человека все появившиеся идеи? Поэтому Игорь решил, что проще научиться самому, поставил себе множество программ и разбирался самостоятельно. Показал редактору первой книги — тот самый мэтч случился.
— Сейчас есть два человека, которые высказывают свои мнения, когда я сомневаюсь в чем-то, — это мой младший брат и жена, — утверждает парень.
— А есть ли у тебя хейтеры?
— Конечно! Но это не тот случай, когда пишут «Ты делаешь абы-что». Был тип, который комментировал мои сообщения о бортничестве. Он вставлял замечания, которые, может, и были бы в тему, если бы были написаны немножко по-другому. Все это происходило в самом начале ведения блога, от его уверенности в своей правоте меня аж колотило. Мы переписывались, для меня это была тренировка, как вести себя в конфликтной ситуации. В какой-то момент писать он все же перестал. Теперь все иначе. Если бы я обращал внимание на всю критику, то ни на интервью не ходил бы, ни книг не писал бы.
Аудитория Деда Янкеля растет, пишутся книги, создаются иллюстрации, Игорь уже даже читает лекции, но все же считает эту деятельность исключительно хобби. Нужно как-то балансировать между блогом и основной работой с графиком «3 рабочих — 1 выходной».
«Если я брошу свою работу, «дед» (имеется в виду блог. — Прим. Onlíner) не будет меня кормить. Максимум получается заработать на какой-то подарок жене или вложиться в развитие проекта».
«Главное, что это даёт мне — самореализация. Да, есть желание, чтобы подписчиков было больше, но бесконечно заниматься своим медийным продвижением я не хочу, — спокойно говорит парень. — Даже псевдоним менять не буду — под ним уже выпущены мои книги.
Всё-таки я нашёл себя в этом «деде» и в том, что делаю».
Найденный в белорусском архиве рисунок раскрывает тайну загадочного меча из древнего кургана
Белорусские ученые с помощью ДНК-технологий восстановят облик знатной женщины, которая жила в Турове в XII веке
Белорусская литература: иллюзия, что все писатели уехали
«Белорусы будут тихонько думать свое. А вода камень точит, да и Лукашенко физически не вечен». Глубокий монолог бывшего таможенника Алеся Юркойтя
Что послушать по истории Беларуси? Собрали лучшие подкасты
Комментарии
[Зрэдагавана]