Герасим Игнатович из-под Витебска оказался панцирным боярином. Историк рассказал о его судьбе

Историк и архивист Денис Лисейчиков расшифровал текст, высеченный на передней стороне камня. Надпись звучит следующим образом: «[Сей?] крыж стаіць [за] нябожчыкам, слаўнае памяці Гарасімам Ігнатавічам Ушаковічам-Кароўчынскім, року 1639».

Если дословно теми буквами, которые писали по-старобелорусски в те времена: «[Сей?] крыжъ стоить [за] небощыкомъ славное памети Гарасимомъ Игнатовичомъ Ушаковичомъ Коровчинскимъ року 1639». Обращает внимание, как похож тогда белорусский язык был уже на современный: «крыж», «нябожчык», «стаіць». Только тогда чаще употребляли слово «рок», а не «год», как мы теперь.

Правда, насчет последних кириллических цифр, как и мы ранее, историк сомневается, но такой вариант кажется ему наиболее вероятным.

Кто такие панцирные бояре

Кем же был этот человек? Анализ актовых книг Витебского земского суда показал, что Ушаковичи-Коровчинские (или просто Коровки) принадлежали к местному сословию панцирных бояр.

Это была очень специфическая промежуточная социальная группа в Великом Княжестве Литовском. Панцирные бояре происходили из обедневших бояр, вольных крестьян или освобожденных невольников.

Их хозяйства полностью освобождались от налогов и феодальных повинностей, но за это они должны были нести военную службу на коне и в тяжелом («панцирном») вооружении. По своему статусу они были близки к «путным боярам», которые выполняли функции гонцов и охранников дорог.

Формально эти группы были упразднены еще в 1528 году: тогда более богатых бояр перевели в шляхетское сословие, а более бедных — в крестьяне. Однако на практике обе категории существовали еще до конца XVI века. Более того, даже в середине XIX века в некогда пограничных с Россией Невельском и Себежском уездах Витебской губернии панцирными боярами продолжали себя называть некоторые крестьяне.

Родословная Коровчинских

История конкретно этого рода хорошо прослеживается по документам.

Предок семьи, Иван Ушак, еще в период с 1555 по 1564 год получил здесь земельные наделы от витебского воеводы Стефана Збаражского. У Ивана был сын Игнат, а у того, соответственно, родился Герасим. Имя Герасима Игнатовича регулярно фиксируется в судебных документах с 1618 года.

Сохранилось и письмо суражского подстаросты Яна Стаховского от 1630 года «боярам Коровчанам» о размежевании их земель с лемницкими крестьянами. А в 1635 году Герасим вместе с его сыновьями Антоном и Дмитрием получил документ, где точно были расписаны границы их владений (в тексте упоминается, что на краю их они «копец закопали», т.е. насыпали курган, горку). Там же перечисляются колоритные местные топонимы: Темные Болота, Кадилов Лог, Лавные Ростани.

Когда в конце 1630‑х годов Герасим умер, его сыновья поставили отцу этот монументальный каменный памятник. А фамилия рода со временем закрепилась за самим поселением, которое сегодня известно как Коровка.

Как нашли надгробие Герасима Ушаковича-Коровчинского

Павялічыць

Звучали опасения, что на памятник коммунальщики могли наткнуться, так как нарушили старые захоронения, однако ситуацию прояснил главный специалист управления культуры Витебского облисполкома, историк Денис Юрчак.

По его словам, крест был найден при прокладке трубы вплотную к существующей дороге. Артефакт лежал плашмя на глубине полутора метров. Самое главное — вокруг него не было зафиксировано ни человеческих останков (костей), ни каких-либо сопутствующих артефактов.

Это дает основания предполагать, что монумент был сдвинут со своего первоначального места во время строительства деревенской дороги еще много лет назад. Кресты в давние времена ставили у дорог и, особенно, на перекрестках. Именно отсутствие самого захоронения вынудило специалистов принять решение забрать крест в музей. Теперь он будет храниться и экспонироваться в Витебском областном краеведческом музее, который располагается в здании городской ратуши.

• 18
• 0
• 0
• 0
• 0
• 0
• 0
• 1