В последнее время расширение наших знаний о личности национального героя Кастуся Калиновского связано с личностью Александра Дюкова. Именно в книгах этого российского историка публикуются ранее неизвестные документы, которые позволяют нам увидеть Калиновского как личность еще более глубокую и многогранную, чем это казалось ранее. Они и раскрывают феноменальную психологию Кастуся, и показывают его как политика, которого сейчас не хватает. Однако сам автор вряд ли рад такому эффекту от его открытий, поскольку его личные цели полностью этому противоположны, пишет Павел Червинский.
46-летний Александр Дюков — историк с широкой сферой интересов: от теракта на Дубровке, поставок Россией оружия в Латинскую Америку и «массовых нарушений прав человека» в Украине до Холокоста. Он везде у соседей видит «русофобские мифы», на борьбе с которыми и построил свою карьеру.
Дюков — правнук известного советского диверсанта и писателя Ильи Старинова, одного из главных организаторов партизанского движения в СССР.
По пути своего предка Александр и пошел. Только если прадед проводил диверсии по физическому уничтожению врагов советской власти, то правнук организует интеллектуальные диверсии против противников власти российской.
В 2004 году он окончил Историко-архивный институт РГГУ, где писал дипломную работу «Становление и развитие системы управления советским партизанским движением, 1941-1943 годов».
После этого устроился выпускающим редактором в журнал «Военно-техническое сотрудничество», а
уже в 2008 году недавний студент основал собственный фонд «Историческая память», который с того времени открыто ставит целью написание работ по «объективной истории» с позиций интересов России — то есть поиск «русофобии» в соседних странах и борьбу с ней.
Сначала Александр Дюков сделал имя на громких комментариях о том, как в странах Балтии исследуют сталинские репрессии, что, дескать, не было никакой советской оккупации Литвы, Латвии и Эстонии. Также он известен сотрудничеством с телеканалом Russia Today и сайтом Regnum.
При этом его комментарии не отличались политкорректностью. Так, в 2008 году относительно одного из фильмов о репрессиях в Латвии, он написал в своем ЖЖ: «Я человек спокойный, но после просмотра 2/3 фильма у меня было одно желание: лично убить режиссера и сжечь к черту латышское посольство».
Начиная с конца нулевых годов у него одна за другой вышли книги, при этом тематика их менялась. Сначала они были посвящены прежде всего событиям Второй мировой войны. Первая его книга, изданная в 2007 году, была общего характера и называлась «За что сражались советские люди», а в нескольких последующих он делал упор на то, что в то время происходило в странах Балтии.
Названия этих книг говорят сами за себя: «Миф о геноциде. Репрессии советских властей в Эстонии (1940—1953)» (2007); «Милость к падшим: Советские репрессии против нацистских пособников в Прибалтике» (2009); «Протекторат «Литва». Тайное сотрудничество с нацистами и нереализованный сценарий утраты литовской независимости» (2012). Между этими произведениями в 2008 году была и книга «Второстепенный враг. ОУН, УПА и решение «еврейского вопроса»».
В 2009 году, Дюков, правда, отклонился от темы Второй мировой войны и написал книгу о трагедии на Дубровке в Москве, случившейся в 2002 году во время постановки мюзикла «Норд-Ост». В книге была представлена официальная версия теракта и уничтожения террористов, «враждебная любой конспирологии».
В том же 2009 году Дюков издал книгу «Пакт Молотова-Риббентропа в вопросах и ответах». В ней «кремлевский историк» (как с того времени стали называть Дюкова) старался «дать максимально лапидарные ответы», чтобы убедить, что в этом пакте не было ничего необычного и он укладывался в рамки международного права того времени.
При этом стоит отметить, что Дюков отвергает ревизионистские теории о том, что расстрел советскими чекистами военных польской армии в Катыни под Смоленском был, дескать, сфабрикован нацистами, однако сам расстрел оправдывает. Дескать, Сталин таким образом старался «не повторить истории чехословацкого корпуса», который поднял бунт против Советской России в годы гражданской войны.
В 2017 году Александр Дюков более активно заинтересовался Беларусью в связи с возможностью появления в нашей стране государственного памятника в Куропатах, не против чего, чему уже даже не верится, тогда был и Александр Лукашенко. Дюков и его фонд, обратившись к новой для себя проблематике, сразу же помогли «насчитать» «всего» 7-8 тысяч репрессированных в Куропатах.
В своем отчете 2018 года сотрудники фонда Дюкова как раз и ставили себе в заслугу то, что, мол, помешали очередной «русофобской» акции на территории Беларуси, а также открыто говорили о необходимости дискредитации в Украине ОУН-УПА и Голодомора, «лесных братьев» в странах Балтии.
После этого фонд Дюкова более активно занялся Беларусью, начав издавать журнал «Белорусский исторический обзор» и подготовив сборник документов «НКВД в Западной Беларуси. Сентябрь-декабрь 1939 года», при издании которого были подобраны «нужные» документы, а из ряда других исключены целые куски, которые могли бы «дискредитировать» СССР.
А после массовых протестов в Беларуси в 2020 году Александр Дюков обратил внимание на «антипольскую» деятельность и сильно сконцентрировался на «польском восстании» (1863—1864 годов) и личности Кастуся Калиновского — темой ему, как специалисту по XX веку, чуждой.
В 2022 году Дюков от Института российской истории Российской академии наук получил финансирование на «фундаментальные исследования» и серию публикаций «Крестьянский вопрос в идеологии и практике Польского восстания 1863-1864 годов на территории Северо-Западного края Российской империи», которую в 2024 году продолжил и планирует продолжать до 2026 года. Однако непосредственно по крестьянскому вопросу никаких публикаций пока нет.
В то же время Дюков издал уже целую серию книг под общим названием «Неизвестный Калиновский». Сначала Дюков ставил целью привязать образ Калиновского к «повстанческому террору», приписав ему вынесение смертных приговоров не только «на белорусских землях» (почему-то в 1862-1864 годах, хотя восстание началось в 1863-м), но даже и в Царстве Польском.
Однако такая гиперболизация «терроризма» Калиновского российским имперским историком в условиях политического кризиса в Беларуси могла быть воспринята как призыв к действию совсем не теми, кому книга была адресована. Поэтому Дюков переключился на другой уровень и занялся построением образа анти-Калиновского.
Александр Дюков понимает силу образа Калиновского для белорусской истории, но вместо укрепления ее социалистического содержания, как это было в советские времена, выбрал путь превращения этого деятеля в русофоба. Отсюда и упоминания в его работах «некоторых белорусских левых», которых Дюков ставит в один ряд с программой Калиновского для студентов в Польше, группой «Дзецюки», «Форумом Калиновского» в Литве и Полком Калиновского в Украине.
Сам Александр Дюков в своем телеграм-канале оценил стоимость проекта анти-Калиновского в 1 миллион российских рублей (около 35,5 тысячи белорусских), и это без его собственной работы.
При этом он отметил, что это «подарок братской Беларуси, мой вклад в борьбу с русофобскими мифами». Такую сумму Дюков указал в просьбе о финансовой помощи, чтобы оплатить услуги переводчика с польского языка, которому остался должен 150 тысяч российских рублей. Возможно, из-за того, что при подготовке исследований, которые ему финансировала российская государство, он забыл вписать услуги переводчика в смету.
В последнее время Александра Дюкова критикуют внутри России за его отбеливание любимого философа Владимира Путина Ильина, сотрудничавшего с нацистами, а также за критику Александра Герцена и Владимира Ленина, которые у Дюкова стали «русофобами». Насколько далеко в своем поиске «русофобии» Дюков зайдет в итоге — покажет время.
«С москалем говори, да камень за пазухой держи». Мы узнаем все больше нового про Кастуся Калиновского — политика, которого сейчас не хватает
«Твой и за могилой». Найденные письма Калиновского к любимой раскрывают его феноменальную психологию
«Мужык я з роду, сын зямлі літоўскай». Новые документы Кастуся Калиновского удалось обнаружить благодаря почерку
Дзермант заступился за башкирского героя Салавата Юлаева. Это не понравилось Дюкову
Что собой представляет и из кого состоит сеть российского влияния в Беларуси
Комментарии