Кухня неплохая, вино на здоровье, но в чем главный вопрос будущего конклава?
Каждый конклав — это уникальная микросреда как в психологическом, так и в духовном плане, рассказывает автор биографии Иоанна Павла II. Участники конкретно этого конклава стоят перед важным вопросом, от ответа на который зависит будущее церкви и даже веры, объясняет он.
Начиная с 1276 года, когда пап начали выбирать на конклаве, где кардиналы находились в строгой изоляции, этот секретный процесс стал источником широкого интереса и восхищения со стороны общества. В последнее время журналисты, ищущие материал, романисты в погоне за сенсациями и кинематографисты, борющиеся за внимание зрителей, часто гоняются за сенсациями в описании конклавов.
Конклав для избрания преемника Папы Франциска как духовного лидера для 1,4 миллиарда католиков будет уникальным по своему составу и динамике. Чтобы понять, как это работает, нужно разобраться с основами, развеять некоторые мифы и внимательно приглядеться к электорату, который соберется в Сикстинской капелле. Ни одно другое собрание не может сравниться с таким сочетанием традиций, церемониала и интриги.
Но драматизм голосования — не главное. На кону — фундаментальные вопросы, связанные с выбором нового Епископа Рима. Со времен Второго Ватиканского Собора в начале 1960-х годов линия разделения в католицизме определяется двумя конкурирующими интерпретациями подхода Церкви к современному миру, особенно в вопросах религиозной власти, человеческого достоинства и места сексуальности в нашей жизни. Настоящий вопрос — в чем заключается миссия Католической Церкви в современном мире, пишет в The Wall Street Journal Джордж Вейгель, автор книги Witness to Hope: The Biography of John Paul II.
Согласно одной интерпретации, Собор обновил Церковь, и если это означает необходимость отбросить или изменить истины, которые держались почти два тысячелетия, то пусть так.
Другая интерпретация утверждает, что Второй Ватиканский Собор реформировал Церковь в динамической преемственности с ее установленной традицией, поскольку Церковь находит новые пути отражения древних, устойчивых истин.
Как «католицизм нового типа», так и «динамический традиционализм» — как мы можем их назвать — стремятся сделать Церковь привлекательной для христиан и тех, кто ищет духовного понимания и руководства в условиях современного культурного разлада.
Но только динамический традиционализм оказался более успешным в привлечении все большего числа людей в Церковь, особенно за пределами регионов, где вера возникла. Какой из этих взглядов победит?
Что происходит во время конклава
Конклав начинается не ранее чем на 15-й и не позднее чем на 20-й день с момента смерти Папы. Подробнее о том, как он собирается и проходит, читайте в нашей статье ниже.
Как выбирают Папу Римского: секреты конклава и древней системы голосования
Процесс голосования и подсчета долгий и, как правило, утомительный, поскольку пожилые кардиналы проходят через сложную процедуру подачи бюллетеней и их подтверждения.
В 1978 году кардинал Кароль Войтыла — будущий Иоанн Павел II — принес в Сикстинскую капеллу марксистский философский журнал, чтобы убивать время во время ожидания.
Во время конклава кардиналы-выборщики, лишенные мобильных телефонов, компьютеров и отрезанные от внешнего мира, изолируются в Доме Святой Марты — резиденции Ватикана, построенной в 1996 году. Ее довольно скромные условия мало похожи на описанные в фильме «Конклав» отделанные мрамором апартаменты, хотя столовая немного лучше, чем показана в фильме.
Кухня неплохая, вино на здоровье, но бара нет, поэтому умные кардиналы, желающие поддерживать силы лучшими продуктами из Кентукки или шотландских Высокогорий, приносят выпивку с собой.
Кардиналов каждый день доставляют автобусами в Сикстинскую капеллу для голосования, но некоторые предпочитают пешую прогулку, что дает возможность для более частных разговоров, чем во время совместных приемов пищи.
Мифология конклава
Среди мифов о конклаве, наверное, наиболее распространенный в последние месяцы — это тот, что, создавая высокий процент выборщиков, папа, как, например, Франциск (который назначил более двух третей кардиналов-выборщиков этого конклава), может определить своего преемника. Однако история свидетельствует об обратном.
В 1878 году все кардиналы-выборщики были назначены либо Григорием XVI, открытым реакционером, либо Пием IX, яростным критиком модерности. И все же они выбрали папой Льва XIII, который в течение 23 лет вел католицизм в другом направлении, стремясь к диалогу с культурной, социальной и политической модерностью вместо простого ее осуждения. Лев назначил 61 из 62 выборщиков, которые выбрали его преемника в 1903 году; они выбрали Пия X, который решительно затормозил реформаторские инициативы своего предшественника.
И чуть более десяти лет назад кардиналы, назначенные Иоанном Павлом II и Бенедиктом XVI, выбрали папу Франциска, при котором в руководстве Церкви появились деятели, настроенные демонтировать их наследие.
Существует также миф о том, что конклавы похожи на пропитанные дымом комнаты из легенд об американских политических конвенциях. Но
на самом деле каждый конклав — это уникальная микросреда, как в психологическом, так и в духовном плане. Поэтому человеческая и избирательная динамика варьируется, иногда кардинально.
В июне 1963 года широко считалось, что недавно умерший Иоанн XXIII желал, чтобы кардинал Джованни Баттиста Монтини стал его преемником и продолжил работу Второго Ватиканского Собора, который Папа Иоанн открыл в предыдущем октябре. На ранних этапах голосования продвижение фаворита Монтини шло медленнее, чем ожидалось. Тогда, нарушив молчаливые протоколы конклава, кардинал Густаво Теста взорвался гневом между турами голосования и потребовал, чтобы ультраконсервативные, антисоборные кардиналы перестали мешать Монтини. Это повлияло, и Монтини стал законно избранным Павлом VI.
Шокирующие события также могут сыграть свою роль. В октябре 1978 года кардиналы-выборщики были ошеломлены тем, что снова оказались в Риме после смерти Иоанна Павла I, которого они только что дружно выбрали на быстром конклаве и чей понтификат длился всего 33 дня. Этот шок создал психологические условия для того, чтобы сделать то, что до этого казалось невозможным: они выбрали первого неитальянца за 455 лет — поляка Войтыло, который стал Иоанном Павлом II.
В 2013 году кардиналы были ошеломлены отречением Бенедикта XVI — первого папы, который ушел с поста с 1415 года. Сложилось согласие, что конклав должен завершиться быстро, чтобы продемонстрировать единство Церкви. Два кандидата разделили коалицию, что выбрала Бенедикта в 2005 году, и кардинал Хорхе Марио Бергольо из Аргентины, выступивший с трогательным размышлением о личности Христа во время Генеральных конгрегаций перед конклавом, был быстро избран и стал папой Франциском.
Выборщики из всех уголков мира
Электорат этого конклава будет крупнейшим и наиболее разнообразным в истории. Когда в 1939 году был выбран Пий XII, в конклаве участвовало только 62 кардинала-выборщика, из которых 37, или 60%, были итальянцами. Теперь же электорат насчитывает 135 человек, и только 28, или 21%, из них будут итальянцами. И нет оснований ожидать, что итальянцы выступят единым блоком.
Сегодня 13% кардиналов-выборщиков происходят из стран к югу от Сахары в Африке — региона, где Церковь растет наиболее стремительно. 17% приходят из Азии. Латинская Америка и Карибский регион составляют 17% электората, Северная Америка — 10%, Океания — 2%, а Европа — 39%, несмотря на то, что во многих европейских странах Церковь находится на грани выживания.
Впервые среди кардиналов-выборщиков будут представлены Сингапур, Восточный Тимор, Папуа — Новая Гвинея, Малайзия, Мьянма, Южный Судан, Монголия, Швеция, Сербия, Руанда, Буркина-Фасо, Парагвай, Лаос, Марокко, Кабо-Верде и Гаити. Но среди выборщиков не будет представителей таких традиционных католических центров, как Дублин, Париж, Милан, Венеция и Лос-Анджелес. В конклаве также не будет участвовать глава крупнейшей Восточной католической Церкви — Украинской греко-католической церкви.
Дополнительной сложностью для динамики конклава является то, что кардиналы-выборщики, как многие открыто признают, на самом деле не знают друг друга. Иоанн Павел II шесть раз собирал Коллегию кардиналов для обсуждения серьезных вопросов. Франциск не продолжил этой практики с момента своего избрания в 2013 году.
Он собирал Коллегию всего три раза, последний из которых состоялся в августе 2022 года — это была строго регламентированная двухдневная встреча, посвященная объяснению изменений в организации Римской курии. Это была не та тема, при которой кардиналы могли бы составить впечатление о личности, способностях или мыслях своих коллег.
При всем том, что Франциск пытался расширить участие мирян в управлении Церковью, он одновременно стал одним из самых автократичных понтификов последнего времени. И это повлияет на тех, кто будет принимать ключевое решение и одновременно пытаться лучше узнать друг друга.
Линия раздела в Церкви
Хотя Германия будет иметь только троих кардиналов-выборщиков, позиция Немецкой Церкви неизбежно повлияет на раздумья конклава, так как именно немецкий католицизм является главной лабораторией Нового модельного католицизма со времен Второго Ватиканского Собора.
Сегодня Немецкая Церковь чрезвычайно богатая, сильно бюрократизированная и социально приемлемая для немецких левых кругов, особенно благодаря позициям ее лидеров по вопросам ЛГБТК+, гендерной идеологии и трансдвижения.
Но в религиозном плане Немецкая Церковь почти неживая. В некоторых городах по воскресеньям на Мессу ходят всего 2% жителей. Тем не менее, большинство немецких епископов продолжает держаться позиции, что их стратегия новой модели — которую можно описать как «церковь сомнений» или «католицизм лайт» — является единственным возможным вариантом для католицизма XXI века.
Это утверждение опровергается наиболее жизнеспособными частями Католической Церкви в США, которые твердо стоят на позициях динамического традиционализма. И прежде всего оно опровергается активным ростом Церкви в странах к югу от Сахары в Африке, где динамический традиционализм имеет наибольший успех в привлечении миллионов мужчин и женщин ко Христу. К концу столетия Африка станет демографическим центром католицизма.
На международных встречах епископов в 2014 и 2015 годах немецкие католические лидеры довольно пренебрежительно высказывались о том, что африканские лидеры Церкви отстают от прогрессивного культурного курса в вопросах, поднятых сексуальной революцией. В последнее время африканские католические лидеры решительно предупреждали своих немецких братьев-епископов, чтобы те не навязывали то, что они воспринимают как деградацию Запада, их молодым и динамичным сообществам.
Таким образом, перед этим конклавом стоит проблема, которая волнует Католическую Церковь с конца XVIII века: должен ли католицизм приспосабливаться к современному миру, как это сделал либеральный протестантизм и как теперь пытается сделать немецкий католицизм? Или, наоборот, Церковь должна стремиться преобразовывать современный мир, придавая устремлениям модерности к свободе, равенству и солидарности устойчивую основу в истинах, которые библейская религия излагает на протяжении тысячелетий?
Именно это и является главным вопросом будущего конклава.
Комментарии
далей можна не чытаць