Харакири, Антихрист и неонацисты — все это новый спектакль Свободного театра о бюрократии. Посмотрели премьеру
Белорусский Свободный театр свое 20‑летие отметил премьерой — спектаклем «Управление удовольствий» («Urząd Przyjemności»). В постановке голоса Антихриста, неонацистов, священника, эмигрантов, Кабана-пророка, Николая Коперника и Михаила Огинского сливаются в одну панк-историю, в которой рассказывают о бездушной бюрократии и античеловечной системе государственных учреждений.
Большая часть спектакля идет на польском языке и в первую очередь рассматривает польскую бюрократию — команда Belarus Free Theatre, причастная к премьере, находится в Польше, куда вынужденно эмигрировала в 2021 году. Но, как «Нашай Ніве» прокомментировала одна из режиссеров и актрис Юлия Шевчук, «бюрократия тут такое же дерьмо, как во всем мире».
Именно поэтому спектакль будет интересен не только жителям Польши, но и всем, кто пытается найти свое место на планете и легализоваться.
«Я сама очень люблю Польшу, чувствую Варшаву вторым домом, но бюрократия и легализация тут нормально так по мне ездят — они неоднократно теряли мои бумажки, я очень долго не могла сделать проездной документ (документ, который выдается иностранцам для поездок за границу, когда у них заканчивается паспорт. — НН). Теперь он у меня закончился, и вот я уже полтора месяца жду письмо с приглашением просто принести оригиналы», — делится наболевшим режиссер.
Похожий опыт и других участников труппы, поэтому часть их историй легла в повествование. Сюда же добавился хор из комментариев на Гугл-картах, посвященных ужонду (местной администрации) для иностранцев на Marszałkowska 3/5. Рейтинг учреждения на карте сегодня — 2.1, что красноречиво говорит о настроениях его посетителей.
«Тот случай, когда даже одна звезда — это хвалебный отзыв. Такой ужасной организации сто лет не видел», — один из отзывов там.
Японца Ямамото (Павла Городницкого) настолько донимают безрезультатные походы по чиновникам, что отказ ему во временном виде на жительство становится для него последней каплей — он кончает жизнь самоубийством, проведя ритуальное харакири.
Тут мы уже переходим к вымышленной части постановки, которая при всех своих гипертрофированных, абсурдных персонажах и ситуациях несет в себе очень жизненные смыслы.
Главный герой здесь — Антихрист, он же сотрудник ужонда Мацей (режиссер и актер Роман Шитько), у которого есть жена и дети (причем не простые, а будущие неонацисты). В делах семьи Мацей почти не участвует, погружен в рабочие обязанности и рефлексии.
Если рассматривать этого персонажа вне религиозной традиции, он олицетворяет человеческую гордость и эгоизм, попытку ставить себя на место Бога. В данном случае — бога локального государственного учреждения, которое вершит судьбы людей и получает удовольствие от своей доли власти над и без того потрепанными жизнью эмигрантами из Беларуси, Украины и не только. Что тут и говорить — даже полякам достается в очередях: им, может, и не скажут обидное «Спердаляй в Украину», но и они рискуют просидеть часами и так и не дождаться вызова своего 250‑го номерка.
Чиновники тут иногда выглядят как монстры, готовые разорвать тех, кто недостаточно сильно хочет остаться в их родной стране и не готов для этого на все — подниматься рано, стоять в очередях с ночи, доносить все новые и новые документы и переводы. Словом, прослеживается и другая сторона медали: самих работников госучреждений работа жестко прогибает.
В прямом смысле — в образе окровавленного Мацея с огромным дилдо зрители видят человека, которого неслабо измотала работа. А тут еще и новое постановление: теперь ужонды будут работать всего раз в неделю до 18.00. Как же тут успеть принять всех и одновременно утихомирить недовольную, громкую толпу под дверью? Толпу, которая злится не только на несовершенство системы, но и на тех, с кем приходится толкаться в коридоре — на идеологических врагов. Русские и украинцы: одни выкрикивают о Путине, другие о Бандере, третьи о Лукашенко и гибридной оккупации. Злость бьет фонтаном, потому что распирает изнутри и зачастую ее некуда выплеснуть.
Намеренно преувеличенное стремление поляков-чиновников к власти — не единственный повод для черного юмора. Тут достается и желанию записать всех известных людей в свои, в поляки. А также — идеологизации детей через сказки, где рассказывается о величии родного края. Но какая нация, так сказать, без грешков?
Сквозь маскулинность, агрессию и высокомерие Мацея в итоге пробивается кризис идентичности. Он — одинокий человек, потерявший ориентиры, несчастливый и на работе, и дома, где его постоянно упрекают за неучастие в воспитании детей. Мацей пытается найти компанию в борделе, а также ведет диалоги с головой умершего самурая, которую он забрал себе, очарованный ее красотой — только с ней он может разговаривать по душам.
Так продолжается ровно до того момента, пока к нему в ужонд не заглядывает белоруска-беженка Ева (Станислава Шаблинская), сбежавшая из Беларуси с одним платьем. Несмотря на то, что «она была последний раз счастлива пять лет назад», она сумела сохранить в себе настоящую искренность и доброту. Она оказывается единственной, кто оставляет в адрес Мацея позитивный отзыв на Гугл-картах. Тот растроган и вдохновлен.
Правда, пока это единственный хороший эпизод на горизонте. Система накопила больше существенных минусов, чем плюсов. Со своей ксенофобией, агрессией, отсутствием навыка услышать даже самого близкого, со скинхедами, провозглашающими собственные правила жизни, для которых идолы (раса, нация, вождь) выше настоящих духовных ценностей, приближается конец света. В новостях анонсируют, что скоро на Землю упадет метеорит. Это дополнительно подтверждает Кабан-пророк, который наедается земли, также решая отойти в иной мир раньше предназначенного.
Выясняется, что даже Кабана мучило то, что происходит вокруг. Его печаль от этой картины, его одиночество в осмыслении безумия — такие же, как грусть других неравнодушных, еще чувствительных людей. Все нации равны в своей печали, всех эмигрантов объединяет необходимость бороться за то, чтобы встать на ноги и обрести Дом. Все люди, независимо от национальности, имеют на него право.
Процесс репетиций спектакля «Urząd Przyjemności» занял у труппы два месяца. Но стоит отметить, что актеры гармоничны в своих ролях. Отдельно хочется выделить Романа Шитько с его идеальным польским языком, сложной физической партией (бегать по сцене с дилдо и голой задницей осенним вечером чего только стоит) и эмоциональным диапазоном, который он на себя взвалил.
Также интересно здесь выступает Павел Городницкий, сыгравший сразу несколько эпизодических, но запоминающихся ролей — Японца, Священника, Скинхеда и Михала Огинского.
Настоящей магии и временами ощущения, что ты на панк-концерте, добавляла живая, надрывная музыка от группы Post.modern.therapy, а также сама площадка — дворик местного сквота Skłot Syrena.
На премьере Свободному театру повезло с теплой погодой, при том что буквально за пару дней до события, на одной из репетиций буря с дождем сносила все что возможно — и палатку, и экран. Эта природная непредсказуемость, по словам режиссеров, была и остается главной сложностью во время выступлений на свежем воздухе. На уровне с ней может быть только попытка синхронизировать графики взрослых людей, чтобы собраться для совместной творческой работы. Но для Свободного театра это было и остается миссией, которую нельзя бросить на полпути.
Коллективу 20 лет, команда в вынужденной эмиграции, но и в Беларуси им жилось нелегко. Так или иначе, при всех несовершенных условиях они продолжают поднимать на сцене острополитические, социально болезненные темы. Не без щепотки перца и вызова, но в этом — весь Belarus Free Theatre.
Почти все билеты на ближайшие показы в Варшаве в сентябре и октябре раскуплены, но еще остаются на 11 октября.
Болезненная история от «Купаловцев» — о поисках идентичности и предчувствии войны. Побывали на премьере «Валізка»
Молодая актриса Коласовского театра задела людей своим высказыванием о белорусском языке
Ольга Нефедова признала, что Купаловский театр до сих пор не смог восстановиться
«С удовольствием сыграла бы Колесникову». Светлана Зеленковская — о новых ролях, Михалке и о том, как заманивали вернуться в Беларусь
Комментарии
Что тут скажешь? Какой зритель такой теар.
...з глузду