На Дзяды большое количество белорусов посещают кладбища, где покоятся предки. Традиционно их вспоминают и чтят, принося цветы или зажигая свечи в память о тех, кого уже нет. По случаю Дзядов издание Budzma.org рассказало, какие кладбища в Беларуси наиболее интересны с точки зрения истории и архитектуры.
Минское Кальварийское кладбище (ул. Кальварийская, 45)
Кальвария или «Старое» минское кладбище с 2001 года официально признано культурно-историческим памятником международного значения. Кладбище действует примерно с конца XVIII века, но есть мнения, что это место было выбрано еще в 1745 году для католической Кальварии (Крестного пути) при Кармелитском монастыре.
На территории кладбища находится множество старинных надгробий, скульптур и памятников, выполненных в различных стилях, включая классицизм и модерн. Особую ценность представляют семейные склепы, которых насчитывается около 30-ти.
В центре кладбища находится католический костел Воздвижения Святого Креста, построенный в 1839 году на месте более старого деревянного храма.
Кладбище было католическим только первоначально, с течением времени на нем начали находить последний покой и представители других конфессий. Здесь похоронены белорусский поэт Янка Лучина, художник Ян Дамель, политический деятель Вацлав Ивановский, народный поэт Беларуси Нил Гилевич и еще много выдающихся белорусов.
Не обошли Кальварийское кладбище городские страшилки, будто бы ночью по территории некрополя бродит призрак молодой девушки, давно упокоившейся в одном из склепов. В отличие от современных кладбищ, Кальвария сохранила дух старого некрополя с его уникальной планировкой, вековыми деревьями, историческими памятниками и историями.
Гродненский «город мертвых» XVIII века ( 4‑й Подольный переулок)
«Гродненский некрополь» — старейшее городское коммунальное кладбище в Беларуси. По исторической и архитектурной ценности специалисты сравнивают его с Лычаковским во Львове и кладбищем Росы в Вильнюсе. Историки неоднократно обращались с просьбой включить некрополь в список историко-культурных ценностей Беларуси.
Католическое кладбище было основано в 1792 году, после того как Сейм Речи Посполитой запретил захоронения возле костелов и внутри городских стен.
Православная часть некрополя появилась уже после третьего раздела Речи Посполитой, в 1800 году, когда в городе появилась большая часть православного приезжего населения. Здесь нашла вечный покой мать поэта Максима Богдановича — Мария.
Посетителей и специалистов не перестают удивлять резные каменные монументы надгробий, многие из которых созданы в мастерских XIX века вручную и представляют собой произведения мемориального искусства и архитектуры.
На католическом кладбище покоится и один из выдающихся резчиков Гродно того времени — Болеслав Шишкевич. Согласно городской легенде, мастер сам сделал себе монумент, когда узнал о своей болезни.
На католической части некрополя покоятся многие известные жители Гродно, включая представителей шляхты, деятелей культуры, врачей и военных: архитектор Джузеппе Сакко, литератор Элиза Ожешко и ее муж Станислав Нагорский, известный в тогдашнем Гродно доктор Тельгейм, основатель гродненского зоопарка Ян Кохановский и много других известных жителей города.
На территории кладбища почти каждые выходные проходят туристические экскурсии.
Пинск, некрополь ХІХ века на улице Спокойной
Еврейское население Пинска имело отдельные кладбища вплоть до 1556 года, этой общине выделил надел в начале XVI века пинский князь Фёдор Иванович Ярославич. Однако во времена Второй мировой войны, во время немецкой оккупации кладбище было брутально уничтожено, памятники (т. н. мацевы) использовали при строительстве фундаментов. Сейчас на месте бывших кладбищ находится парк, а единственную уцелевшую мацеву передали в местный музей.
Так называемому Старому пинскому кладбищу повезло больше, оно сохранилось до сегодняшнего дня. В начале ХІХ века пинчуков-христиан начали хоронить на территории, которая находилась возле северной границы города. Католические и православные захоронения разделял проезд, ставший позже частью улицы Спокойной.
Первые могилы на католической части кладбища относятся к началу XIX века. Часть надгробий и оград XIX — начала XX века выполнена на высоком художественном уровне из ценных материалов. Здесь похоронены выходцы из известных родов Скирмунтов, Огинских, Орда, Бутримовичей, большое количество местных общественно-политических деятелей и представителей духовенства.
Активное строительство и демографический прирост в послевоенные десятилетия стали причиной сложной ситуации, когда кладбище оказалось в глубине городской застройки. Поэтому с 1961 по 1977 год кладбище использовалось повторно: на месте безымянных могил и солдатских захоронений времен Первой мировой войны делали новые могилы. В 1977 году кладбище закрыли для захоронений, а в 1993‑м присвоили ему статус исторической ценности.
Таинственные каменные кресты в деревне Бобцы под Докшицами
В деревне Бобцы неподалеку от Докшиц в августе 2011 года возле деревенского кладбища обнаружили уникальную находку: на местном кладбище нашлось около 30 каменных крестов высотой от 30 сантиметров до почти 2 метров.
Существует легенда, что нашел их не кто иной, как народный поэт Беларуси Рыгор Бородулин, возвращаясь из родных Ушачей в Минск. Поэт якобы решил остановиться по дороге в Бобцах, где его ждало невероятное открытие. Он был так очарован увиденным, что через некоторое время посвятил этому месту стихотворение:
У лесе, у зялёнай імжы
Затоеныя вякамі
Каменныя стынуць крыжы
З адсечанымі рукамі.
Калі багоў даўніны
Расьцілі —
Адцялі рукі,
І сталі крыжамі яны,
Сакральныя помнікі-рухі.
Тут часу зацішна яшчэ.
Збіраюцца здані з адхонаў.
І камень сьцюдзёна пячэ
Сузор’е паганскіх пісьмёнаў.
Точное предназначение и время их возведения пока специалистами не определены. Скорее всего, они были установлены здесь в качестве надгробных камней примерно во времена Средневековья.
Еврейское кладбище ХІІІ века в деревне Сопоцкин на Гродненщине
Кладбище имеет исключительную историческую ценность, так как здесь находится одно из самых ранних захоронений в Беларуси, датированное 1278 годом! Точных сведений о том, сколько умерших здесь покоится, нет. По сведениям исследователей иудаизма и краеведов, всего сохранилось около сотни памятников. На некоторых плитах просматривается текст, но прочитать его уже почти невозможно.
До 2000 года кладбище находилось в запущенном состоянии и было заброшено. Восстановили кладбище при поддержке Майкла Лозмана, стоматолога из США, чей отец был родом из Сопоцкина, но во времена Второй мировой войны покинул родной городок. В проекте по благоустройству участвовали американские студенты и местные волонтеры, которые не только восстановили надгробия, но и установили на некоторых из них металлические звезды Давида в знак памяти.
Как отмечают Дзяды
Тихановская: Даже если не можете посетить их на кладбище — зажгите свечу, произнесите их имена, отдайте им минуту тишины
Академию КГБ строят прямо на Золотогорском кладбище. Из земли достают останки минчан, которых тут хоронили сотни лет
В Лютеранском саду в Вильнюсе почтили память Франтишка Олехновича
На Восточном кладбище откроют надгробный памятник Змитроку Бядуле
Комментарии