Летом 2002 года трое молодых белорусов попросили в Киеве политического убежища. Это были не известные оппозиционеры, а простые учителя истории из Гомеля, которые утверждали, что на родине их преследуют за критику Александра Лукашенко и даже травят психотропными веществами. Кем они были? И что они делают сейчас в Беларуси?
Бегство «диссидентов»
Путь учителей начался в июле 2002 года. 15 июля они нелегально перешли белорусско-украинскую границу в районе села Гребенка Черниговской области (отыскать такое село нам не удалось), обойдя пункты пропуска. Уже 22 июля троица добралась до Киева. И тут началась их активная медийная деятельность.
В столице Украины они вели себя не столько как беженцы, сколько как политические активисты. Вместо того, чтобы сразу обратиться в миграционную службу и официально попросить статус беженца в течение 3‑5 дней, как того требовал украинский закон, они пошли по посольствам и редакциям СМИ.
Они посетили дипломатические представительства США, Великобритании, Нидерландов, дошли даже до Администрации президента Украины Леонида Кучмы и офиса Верховного комиссара ООН по делам беженцев.
По словам самих беглецов, причиной того, что они не легализовались, якобы стало требование отказаться от белорусского гражданства для получения политического убежища в Украине, чего они делать не хотели.
В комитете по делам беженцев им выдали символическую помощь — по 52 гривны, которые быстро закончились.
Без денег и крыши над головой учителя нашли неожиданное пристанище на Трухановом острове посреди Днепра в Киеве. Там располагался палаточный городок бастующих шахтеров, требовавших выплаты задолженностей по зарплатам.
Картина была сюрреалистическая: украинские горняки делились своими небогатыми продуктами и местом в палатках с белорусскими диссидентами. Сами учителя говорили, что в Украине им свободней дышится и люди здесь добрее.
В репортаже телеканала «1+1» (ТСН) один из учителей, Владимир Буханов, сделал громкое заявление о «геноциде белорусского народа», связывая его с последствиями президентских выборов 2001 года.
Напомним, те выборы прошли 9 сентября 2001 года и завершились официальной победой Александра Лукашенко с результатом 75,65%, что вызвало протесты оппозиции и непризнание результатов странами Запада.
Украинские журналисты подозревали, что медийная активность белорусских учителей была для них страховкой. Если до отъезда у них не было никаких доказательств реального преследования, то после публичных обвинений Лукашенко на украинском ТВ возвращение домой действительно становилось опасным. А по международным нормам, страна не может депортировать человека туда, где ему грозит опасность. Таким образом, они создавали себе «политическую биографию» в СМИ.
Некоторые допускали, что эти беглецы на самом деле провокаторы, заброшенные в Украину белорусскими властями, чтобы поссорить настоящую белорусскую оппозицию с украинскими властями и выставить в плохом свете среди гражданского общества страну, в которой, мол, невозможно найти приют белорусским беженцам.
Царь, православие и конспирология
Чем больше журналисты разговаривали с беглецами, тем больше странных деталей всплывало. Выяснилось, что их оппозиционность носила очень специфический характер, далекий от классических демократических ценностей.
Они называли себя представителями «оппозиционного народного движения Беларуси», но при этом жестко критиковали традиционную белорусскую оппозицию, называя ее «колониальной», «пролукашенковской» и «грантоедской».
Себя же они считали единственными настоящими борцами, так как «не принадлежат к прозападной оппозиции», а западные ценности им «чужды».
В кадр репортажа попал один из их программных документов — «Призыв к белорусскому народу». Уже сама терминология выдавала их взгляды: страна последовательно называлась на советский манер «Белоруссией», что было маркером пророссийской ориентации.
Содержание документа представляло собой смесь православного фундаментализма и монархизма. Авторы объявляли власть Лукашенко незаконной с 20 июля 1999 года (конец первого президентского срока по Конституции 1994 года), но предлагали очень оригинальный выход.
Вместо президентских выборов они требовали провести многоступенчатые выборы, в которых могли бы участвовать исключительно «православные представители». Конечной целью этого процесса должно было стать избрание «Государя и Самодержца всея Руси», которому передавалась бы вся полнота светской и духовной власти.
Список их адресатов впечатлял масштабом и разнообразием. Они писали письма не только Джорджу Бушу, обвиняя Лукашенко в причастности к терактам 11 сентября 2001 года, но и Патриарху Алексию II, Папе, а также в КГБ Беларуси и ФСБ России.
В своих обращениях к спецслужбам они разоблачали «резидентскую роль» белорусского президента и деятельность «тайных мировых сил». Кроме политики, были и жалобы мистического характера: учителя утверждали, что дома подвергались «психотропному и нервно-паралитическому воздействию», от которого якобы даже умирали их соседи.
Учителя с религиозным уклоном
В Беларуси новость о беглецах вызвала искреннее удивление как в официальных кругах, так и в среде их бывших коллег и родственников. Журналисты «Белорусской деловой газеты» и Белорусской службы «Радио Свобода» попытались узнать о диссидентах больше.
Оказалось, они действительно были учителями истории. Сергей Корнев работал учителем истории в СШ №14 Гомеля. Директор школы Тамара Кумасинская характеризовала его как хорошего специалиста и ответственного человека, которого любили дети, но при этом отмечала, что в коллективе он держался обособленно. Его увлечение религиозными учениями руководство школы также замечало.
Святослав Шаповалов на момент побега уже два года не работал в СШ №20 Гомеля. Коллеги вспоминали его как компетентного историка и умного человека, коньком которого также были религиозные вопросы. Уволился он якобы для поступления в вуз в Москве, хотя украинским журналистам рассказывал, что это был его протест против системы образования.
Владимир Буханов имел самый короткий педагогический опыт: в Белорусско-славянской гимназии Гомеля он проработал всего два месяца в 2000 году, после чего был уволен, что бывшие коллеги объяснили просто — «не сошлись характерами».
Оппозиционные партии, молодежные движения и правозащитные организации о таких противниках режима никогда не слышали.
Родные беглецов, с которыми связались журналисты, были в шоке. Отец Сергея Корнева рассказал, что сын поехал в Украину «в отпуск с друзьями, как и каждый год», и ни о каких преследованиях им не сообщал. А мать, когда ей зачитали фрагменты заявления о психотропном воздействии и смертельных случаях среди соседей, просто рассмеялась в трубку, назвав это глупостью.
В свою очередь, государственная пресса, в частности газета «СБ. Беларусь сегодня», отреагировала резко. В статье под заголовком «Узники совести» или подвижники «колбасной» эмиграции» учителей назвали «банальными авантюристами», которые пытаются косить под узников совести ради выезда на Запад, и окрестили этот случай «расцветом политического бизнеса». МИД в лице пресс-секретаря Павла Латушко заявил, что внимательно следит за ситуацией.
Правоохранительные органы Гомеля подтвердили, что один из учителей, Сергей Корнев, действительно вызывался в прокуратуру для беседы насчет своих брошюр, но состава преступления в его действиях не нашли, и никаких уголовных дел против учителей не заводили.
Украинские миграционные службы отказали белорусам в статусе беженцев, сославшись на нарушение процедуры и нелегальное пересечение границы. Им грозила депортация в Беларусь, где после того, что они наговорили в Украине, их могло ожидать преследование. Неизвестно когда и при каких условиях эти беглецы вернулись в Беларусь, но по данным некоторым СМИ, от тюрьмы их тогда якобы спасли представители ООН.
Где они сейчас?
Последние упоминания истории трех учителей-беглецов датируются 2005 годом, после чего одни из них почти исчезают с медийного поля, а другие выбирают противоположные пути борьбы с режимом Лукашенко.
Меньше всего известно о Владимире Буханове, который в 2002 году выглядел идейным заводилой учителей-беглецов. Он буквально исчез из публичного пространства. Единственное, что можно отметить, что аккаунт с таким именем и российским имперским флагом на обложке активно комментировал в фейсбуке новости независимых медиа после 2020 года.
Под постами о белорусских протестах он оставлял агрессивные комментарии, которые по своей риторике полностью совпадали с государственной пропагандой:
- О протестующих: «Да белорусы могут кончить так же, как нищая Украина! Свободы захотели, ну тогда без штанов останутся, и потянутся эмигранты в Польшу и в Рашку, если пустят, грустно! А им весело, тогда попрыгайте, может, отпустит!»
- О БЧБ-символике: «Дожимайте Трампа у себя! А к белорусам не суйтесь!»
- О жесткости силовиков: «А что, в ваших странах нет ОМОНа? А во Франции или Германии еще хуже, не так! Хватит кошмарить электорат!»
- О национальной символике: «В Украине тоже начинали с вышиванки, и чем это кончилось!»
Из пророссийских религиозников в пробелорусские
По-иному сложилась судьба Святослава Шаповалова — это единственный из троицы, кто после возвращения в Беларусь включился в деятельность реальной, а не выдуманной оппозиции.
Если в 2002 году он вместе с соратниками мечтал о «Государе всея Руси», то уже в конце 2000‑х его имя регулярно появляется на страницах медиа как активиста Белорусской христианской демократии (БХД).
Его биография в это время классическая для оппозиционера. В 2008 году он получил 10 суток ареста за участие в экскурсии, посвященной 90‑летию Белорусской Народной Республики. Тогда группа гомельских активистов прошла по городу с бело-красно-белыми шариками.
В 2010 году Шаповалов попробовал себя в политике, баллотировавшись в депутаты Гомельского областного совета. Как и другие оппозиционные кандидаты, он столкнулся с давлением: государственная типография отказалась печатать его агитационные наклейки, а частные полиграфии сообщили о приказе сверху не сотрудничать с оппозицией.
Кроме политики, Шаповалов продолжал заниматься историей, но уже в контексте белорусской культуры. Он выступал на различных мероприятиях, комментировал для СМИ проекты, связанные с историческим наследием Гомеля, например, создание граффити в честь архитектора Станислава Шабуневского, репрессированного советской властью.
Последние упоминания об активности Шаповалова датируются началом 2010‑х годов. Позже его имя исчезает из публичного пространства. Известно, что в последние годы он прислуживает в православном соборе Рождества Пресвятой Богородицы Юровичского монастыря, который восстанавливается из руин под Мозырем.
Воспитатель патриотизма, который ждет, когда Россия свергнет Лукашенко
Наверное, самой яркой фигурой в этой троице является Сергей Корнев. В 2019 году его имя снова всплывает — в перечне работников школы №11 Гомеля сначала как учителя истории, а с 2021 года еще и как руководителя военно-патриотического воспитания.
Сегодня Корнев — частый герой публикаций местных и даже республиканских государственных СМИ. Он выступает в роли эксперта и опытного педагога, который учит детей «любви к Родине» и «сохранению исторической памяти».
Внешне у него образ идеального государственного патриота: он учит детей любить Родину, проводит уроки памяти и чтит ветеранов.
Однако если заглянуть на страницу 62‑летнего учителя во «ВКонтакте», открывается бездна, в которой смешались агрессивный российский империализм, ненависть к белорусской государственности и конспирология о чипизации.
В своих постах учитель не стеснялся в выражениях и в отношении Лукашенко — Корнев сетовал, что тот «заболтал идею единства двух братских народов» и призвал Россию к активным действиям против белорусских властей: «Пора бы уже России начинать операцию по принуждению Жестачайшего к интеграции!»
Корнев мечтал о референдуме об объединении России и Беларуси в одно государство и приветствовал любое давление Москвы на Минск.
Другая любимая тема Корнева касается чипизации и цифрового концлагеря. Он верит в заговор мировых элит, которые с помощью УЗИ, прививок и биометрических паспортов ставят людям «печать зверя». И даже посылал Лукашенко письмо с требованием выдать ему паспорт без идентификационного номера.
Геополитические взгляды гомельского педагога представляют собой смесь агрессивного милитаризма и эзотерики. Он активно поддерживал аннексию Крыма, войну на Донбассе и вторжение России в Украину. В 2022 году он восхищался тактикой маршала Конева по созданию «котлов» и проецировал ее на действия российской армии против «бандеровских ублюдков».
Запад для него — это «ЕвроСодом» и «американский Рейх», который нужно уничтожить. «Третья мировая война уже давно идет», — утверждал он, предлагая России объявить полноценную войну Турции с разделом ее территории и передачей Константинополя православным.
Его картина мира включает в себя «Черную аристократию», «жидомасонов», «рептилоидов» и «Великих Учителей человечества», с которыми он, судя по всему, находится в ментальном контакте посредством чтения ченнелингов.
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬ
Комментарии