На улице Железнодорожной в Минске приближается к завершению строительство храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица». Проект выделяется нетипичной для современной Беларуси византийской стилистикой с использованием техники полосатой кладки, которую особенно любили в древнем Полоцке.
Приход был образован в мае 2012 года усилиями столичных онкологов и их пациентов. В июле того же года из монастыря Ватопед на горе Афон был доставлен список иконы Пресвятой Богородицы «Всецарица» (Пантанасса), которая традиционно считается покровительницей от онкологических заболеваний.
Первым настоятелем прихода стал протоиерей Кирилл Шолков. До принятия сана он занимался музыкой, окончил академию музыки по классу кларнета. Под руководством Шолкова приход сконцентрировался на социальном служении и помощи онкопациентам.
В 2013 году были открыты молитвенные часовни в Минском городском клиническом онкологическом диспансере и в Республиканском научно-практическом центре медицинской экспертизы и реабилитации в поселке Городище. В 2014 году Синод Белорусской православной церкви назначил Шолкова председателем Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.
В августе 2020 года он сопровождал митрополита Павла во время посещения в больнице людей, пострадавших во время послевыборных протестов. Это, тем не менее, не помешало ему получить в 2022 году государственную премию «За духовное возрождение» из рук Лукашенко.
Кирилл Шолков скоропостижно скончался в марте 2023 года во время поездки в Вильнюс в возрасте пятидесяти лет. Его дело перенял Николай Суханович.
Автором проекта храма выступает архитектор Николай Лукьянчик, автор множества православных объектов в Беларуси. Среди его наиболее известных работ — памятник Софии Слуцкой в Слуцке и церковь Святой Праведной Софии Слуцкой в Минске, семиметровый памятник Кириллу Туровскому в Турове (в соавторстве со скульптором Михаилом Иньковым), а также храмы в Фаниполе, Березине, Великом Стиклеве, Вилейке и др.
Согласно информации с официального сайта прихода, храм проектировался в греческом стиле. Но правильнее его называть византийским.
Главная особенность трехглавого храма — отделка фасадов, имитирующая древнюю технику кладки opus mixtum. В истории византийской архитектуры и зодчества Древней Руси такой прием был известен как кладка со «скрытым рядом». Исторически он предусматривал чередование рядов тонкого кирпича (плинфы) с рядами светлого природного камня или толстого слоя раствора с цемянкой.
В имитации чередуется кирпич разных цветов. На акцентном контрасте с основным объемом построен экзонартекс нового храма: арочная лоджия перед главным входом, которая исторически предназначалась для людей, еще не принявших крещения. На его стенах и столбах светлые полосы уже чередуются не с красными, а с черными.
Техника такой полосатой кладки широко использовалась не только собственно в Греции, но и на Балканах как для укрепления стен в сейсмически опасных зонах, так и для декоративного эффекта.
Техника была широко известна и на русских землях, но именно для полоцкой школы она стала своеобразной фишкой: если другие русские земли отказались от нее в XII веке, то в Полоцке продолжали строить с использованием этой технологии.
На рубеже XIX и XX веков византийская и балканская традиция вернулась в виде неовизантийского стиля. В 1914 году в Минске была построена Казанская церковь (сегодняшняя площадь Мясникова) в неовизантийском стиле, которая также обращалась к приему имитации полосатой кладки. В 1936 году советские варвары ее взорвали.
Но византийское наследие полосатых фасадов в Минске просуществовало дольше. Дело в том, что византийская техника opus mixtum повлияла не только на Древнюю Русь. Когда арабы завоевали византийские территории в Сирии, Палестине и Египте, у них еще не было собственной развитой монументальной архитектуры. Эту архитектуру для них создали местные византийские мастера. Позже в исламской архитектуре этот прием эволюционировал в чисто декоративную технику «аблок» (ablaq) — чередование полос камня разных цветов, например, черного базальта и белого известняка.
В Минск она пришла, почти одновременно с неовизантийскими веяниями, через арабскую Испанию. Мавританский период на Пиренейском полуострове был «золотым веком» для местных евреев, которые были изгнаны после Реконкисты католическими королями. В XIX — начале XX века в Российской империи и Европе начался бум синагогального строительства именно в неомавританском стиле.
Так в Минске в 1906 году появилась Хоральная синагога, только после войны перестроенная в неоклассическое здание Русского театра — прямо сейчас идет реконструкция, которая ставит целью частично вернуть зданию его неомавританский облик.
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬ
Комментарии