Brejvik tolki naškodziŭ kaštoŭnaściam, za jakija nibyta vystupaje
Narviežski teraryst moža zrabicca hierojem dla pary takich, jak jon sam, internetnych «batanikaŭ»-marhinałaŭ ź niaŭdałym pryvatnym žyćciom — ale ŭ vačach šyrokaj hramadskaści ciapier źjaviłasia sapraŭdnaje «
«Bravy
Jakim by chryścijaninam i kansiervataram pa palityčnych pierakanańniach siabie ni nazyvaŭ hety čałaviek, ale ŭčyniŭ jon vielmi
U sučasnym śviecie čaściakom vajujuć nie suprać inšych takich sama vajaroŭ, a suprać cyvilnaha nasielnictva. Što nacysty z kamunistami, što isłamisty, što ciapier hety frustravany antyisłamist Brejvik.
Hety vypadak pavinien navučyć nas, što
jak Brejvik nie źjaŭlajecca reprezentatyŭnym pradstaŭnikom jeŭrapiejskich pravych libierałaŭ i kansiervataraŭ, tak i(chacia ŭ siłu roznych pryčynaŭ jana i karystajecca značna bolšaj maralnaj i materyjalnaj padtrymkaj u isłamskim śviecie, čym nieanacysty alboAl-Kaida nie źjaŭłajecca reprezentantam usiaho isłamu
Durni jość z usich bakoŭ. I lišnie kazać, što jak Novy Zapaviet vystupaje suprać hvałtu («palubi voraha svajho»), tak i Karan całkam dazvalaje i absalutna mirnuju interpretacyju (pahatoŭ što chryścijanie, u adroźnieńnie ad niaviernikaŭ, tam nie razhladajucca ŭ jakaści vorahaŭ u pryncypie).
Vidavočna, što metaju terakta byŭ raspaŭsiud i praciahnieńnie ŭvahi da napisanaha Andersam Brejvikam naiŭnavataha manifiesta.
Kryvavy Brejvik moža zrabicca hierojem tolki dla kupki takich, jak jon sam, internetnych «batanikaŭ»-marhinałaŭ ź niaŭdałym pryvatnym žyćciom — ale
ŭ vačach šyrokaj hramadskaści ciapier źjaviłasia sapraŭdnaje «ultraprava-nieanacysckaje pudziła», jakohaleva-mejnstrymavaja zachodnija ŚMI pierad hetym tak i nie zdoleli źlapić z hałandskahapalityka-libierała Hierta Vildersa, «biełakuraj biestyi» Ajan Chirsi Ali, niamieckaha bankira (členaSacyjał-demakratyčnaj partyi!) Tyła Saracyna ci amierykanskaha libiertaryjanskaha ruchu «Tea Party Movement».
Kansiervatary ŭžo vymušanyja apraŭdvacca, a nielubimaja mańjakam Brejvikam lavica mižvoli atrymała arhumienty ŭ svaju skarbonku.
Lepš by Brejvik, zamiest taho, kab žyć z mamaj, ažaniŭsia i hadavaŭ by dziaciej...
Žach u Osła jašče raz nahadaŭ: zładziejstva nie maje miežaŭ, u tym liku ideałahičnych.
Čerhaŭ na miažy ciapier nie budzie? Čaho čakać ad adkryćcia «Bruzhoŭ» i «Bierastavicy»9
Kamientary