Одновременно с крюком с изображением головы барана, найденным на раскопках укреплений на Менке, со дна озера в Польше подняли крюк с изображением человеческого лица. Оба места очень важны для истории государственности стран, а необычные находки датируются одним и тем же временем.
О находке сообщает Музей первых Пястов на Леднице.
Уникальное открытие на дне Ледницкого озера совершила в 2024 году команда подводных археологов из Университета Николая Коперника в Торуни в сотрудничестве с Музеем первых Пястов на Леднице.
Ледницкий остров на одноименном озере занимает центральное место в древней истории Польши. Во времена князей Мешко I и Болеслава Храброго он был одним из главных оборонительных и административных центров польского государства. Остров находился в центре территории племени полян, неподалеку от важного торгово-стратегического сухопутного и водного маршрута между Познанью и Гнезно.
Здесь сохранились остатки городища и старейшего в Польше комплекса дворцовой и культовой архитектуры в дороманском стиле. Ледницкий остров также считается вероятным местом Крещения Польши.
Среди остатков оборонительного вала городища на Ледницком острове был найден тщательно обработанный крюк с изображением человеческого лица. Крюк отлично сохранился в останках вала, что является научной редкостью.
Деревянная балка с номером 353 изначально была частью оборонительного вала. В дендрохронологической лаборатории Марака Крампца время, когда было срублено дерево для крюка, было определено как 967 год (в пределах между 960 и 975 годами), что делает его современным или даже старше других элементов оборонительных укреплений Ледницкого острова.
В месте, где от ствола отходила ветвь, на нем вырезано лицо с очень реалистичными чертами: узнаются глаза, нос, рот, а также характерный подбородок и овальная форма головы. Высота лица — около 12 см, ширина — 9 см. Это не миниатюрная фигурка, а полноценный архитектурный элемент, назначение которого выходило за рамки чисто конструктивных.
По мнению исследователей, способ обработки дерева и выражение лица свидетельствуют, что это была не просто декоративная обработка крюка. Возможно, изображение имело символическое значение как образ божества, духа или героя-покровителя жителей городища.
Как отмечают ученые, в материальной культуре славян антропоморфные изображения могли быть гораздо более распространенными, чем показывают сохранившиеся памятники. Дерево — основной материал — быстро разлагается, поэтому такие объекты сохранились только в исключительных условиях, таких как заболоченные или подводные среды.
Аналогичные изображения лиц были найдены, например, в Волине, Великом Новгороде и Старой Ладоге. Наиболее близкой стилистически является фигурка с четырьмя лицами из Волина, датированная IX веком, с подобными упрощенными чертами: треугольным подбородком, простым носом, схематичным отображением глаз и бровей.
По мнению польских исследователей, это сходство в деталях подкрепляет мнение, что крюк является проявлением местной художественной и духовной традиции, а не результатом влияния скандинавской или русской культуры.
Лицо на крюке могло выполнять апотропеическую функцию — отгонять злых духов и защищать жителей городища. Такие изображения известны из других славянских городищ и поселений: фигурки, статуи и доски с человеческими и животными лицами вмуровывались в стены, ограждения и святилища. Например, зооморфная фигурка из Гнезно или резные доски из Жулте, Колобжега, Ральсвика и Вроцлава.
Находка из Ледницы соответствует широкому контексту охранительных магических практик, известных на славянских территориях. Археологи отмечают, что в валах также находили кости животных, особенно нижние челюсти диких зверей, что может свидетельствовать о жертвенных ритуалах. На Ледницком острове были найдены останки лошади под одним из домов и фрагмент золотой капторги с изображением лошади у подножия вала — эти находки также могут иметь ритуальный характер.
Из письменных источников, в том числе Титмара Мерзебургского, Герборда, Гельмольда из Босау и Нестора Летописца, известно, что раннесредневековые славяне не ограничивались фигурными изображениями в святилищах. Скульптуры людей и животных украшали ограждения и ворота, что подтверждают находки в Фишеринзеле и Альтфризаке в Германии. Поэтому можно считать, что резная балка с Ледницкого острова — часть того же культурного круга.
С другой стороны, не исключено и более простое объяснение: это могла быть просто резьба, вдохновленная обликом конкретного человека или желанием украсить деталь.
Однако, как отмечают авторы исследования, такое рациональное, светское мышление характерно для XX—XXI веков. В раннесредневековом мире границы между сакральным и светским были гораздо более размыты. Быт был насыщен символикой, а предметы быта часто имели духовный смысл.
Почти как на Менке
Масштабные раскопки археологического комплекса на Менке в том же 2024 году позволили обнаружить деревянные укрепления прежнего города на этом месте, который считается летописным Менском и местом, куда могли сослать Рогнеду и ее сына Изяслава, фактического основателя отдельной полоцкой династии, до того, как был построен город Изяслав (ныне Заславль). Среди уникальных находок был и крюк, конец которого был оформлен в виде головы барана.
Эта находка ставит перед белорусскими историками те же вопросы, что и резное лицо перед польскими — какое значение имело такое изображение и могло ли оно быть просто профанным проявлением народного творчества?
Последние дендрохронологические исследования древесины из этих укреплений показали, что деревья для укреплений городища на Менке были спилены в 997—998 годах. Эта датировка очень близка к датировке крюка с лицом, обнаруженного сейчас на дне Ледницкого озера на западе Польши.
Как мы уже писали ранее, деревянные укрепления древнерусских городов почти ничем не отличаются от аналогичных укреплений западных славян — но на Западе и на постсоветском пространстве их принято реконструировать по-разному.
Из письменных свидетельств второй половины X века известно, что западные славяне строили решетчатые (крюковые) и срубные конструкции, которые соединялись между собой. Эти городни они забутовывали землей, глиной, бутовыми камнями и бытовым мусором.
Сущность крюковой конструкции заключается в следующем — перпендикулярно линии укрепления укладывались друг к другу длинные бревна, некоторые (или каждое) из которых имели на конце толстый сук, обработанный в виде крюка (крюка).
Возможно, почти одновременные находки в Леднице и на Менке позволят ученым более широко посмотреть на взаимосвязи и общее культурное пространство западных и восточных славян.
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬНа городище на Менке нашли фрагмент амфоры с руной
Стал известен настоящий год основания Минска. Открытие было остросюжетным научным детективом
Позавидовали советскому Киеву. Как в Минске чуть не построили величественные ворота, которых никогда не было
Чтобы увидеть древний Менск, нужно ехать в Германию? Почему на Западе иначе смотрят на славянские крепости
Сейчас читают
Писательница Татьяна Замировская рассказала о новой книге, снах о Лукашенко, стоимости жизни в Нью-Йорке и о том, почему злится на некоторых белорусов1313
Комментарии
"Паміж Познанню і Гнезнам" - таксама такі сабе арыенцір для беларусаў.