Siłaviki z troch uschodnich abłaściej užo pamalilisia pierad kapsułaj ź ziamloj. Inšyja na čarzie
«Fłahštok» piša pra arhanizavanuju prapahandystami sumiesna z BPC relihijna-patryjatyčnuju akcyju pad nazvaj IV Usiebiełaruski chresny chod «Carkva i armija», jakuju zapuścili 8 maja ŭ Homieli. Jana ciapier prachodzić na terytoryi Homielskaj, Viciebskaj i Mahiloŭskaj abłaściej i pry jaje praviadzieńni zaŭvažajucca jaŭnyja dzivactvy.
Farmalna akcyja pravodzicca z metaj «uviekaviečyć pamiać i aśviacić duchoŭny podźvih savieckaha naroda ŭ spravie Vialikaj Pieramohi».
Chresny chod u carkoŭnaj tradycyi praduhledžvaje šeście z adnaho chrama ŭ inšy abo da jakoha-niebudź pryznačanaha miesca — heta značyć u vypadku z «Usiebiełaruskim» chodam pracesija pavinna była b iści pa ŭsioj Biełarusi, pa čarzie naviedvajučy nasielenyja punkty.
Adnak, jak zaŭvažaje «Fłahštok», praanalizavaŭšy rehijanalnuju presu, u hetym vypadku armiejski chresny chod «cudoŭnym čynam» razmnožyŭsia i adnačasova pabyvaŭ u niekalkich haradach troch abłaściej Biełarusi: Homielskaj, Mahiloŭskaj i Viciebskaj.
Tak, 18 maja, pavodle paviedamleńnia Homielskaj jeparchii, IV Usiebiełaruski chresny chod «Carkva i armija» prybyŭ u Žłobin, i ŭ toj ža dzień hazieta Viciebskaha abłvykankama paviedamlaje, što toje ž samaje mierapryjemstva prajšło i ŭ ich. U toj ža dzień akcyja pad anałahičnaj nazvaj, pavodle paviedamleńnia miascovaj rajonki, «prajšła pa Kalinkavickaj ziamli», a mahiloŭskaja abłasnaja hazieta dakładvaje, što adnačasova jana była i ŭ Škłovie. 21 maja chresny chod adnačasova byŭ u Viciebsku i Babrujsku.
Jašče adnym adstupleńniem ad carkoŭnaha vučeńnia stała toje, što padčas «Usiebiełaruskaha chresnaha chodu» śviatary nosiać nie chryścijanskija relikvii, a kapsuły ź ziamloj, molačysia nad imi. Śćviardžajecca, što ziamla sabranaja z vajskovych pachavańniaŭ — ale navat kali heta i tak, to naŭrad ci hetaja ziamla moža być pradmietam kultu dla chryścijanskich viernikaŭ.
Pry hetym amal usie rajonki paviedamlajuć pra padzieju z cytataj pasłańnia mitrapalita Vienijamina pra toje, što «chresny chod, kažučy armiejskaj movaj, — heta vajskovy marš-kidok pa ŭsich abłaściach Biełarusi».
«Pra sustreču Łuku zaŭsiody prasili pieradać Pucinu». Šuster raskazaŭ, jak Łukašenka prapanoŭvaŭ svaje pasłuhi amierykancam9
Kamientary