Nobieleŭskaja łaŭreatka pryjechała ŭ Vilniu na Knižny kirmaš.
«Heta była ciopłaja i ščyraja sustreča, dzie surazmoŭcy abmierkavali los biełaruskich palitviaźniaŭ i važnaść advakatavańnia ich vyzvaleńnia, a taksama abmianialisia dumkami pra rolu žanočaha lidarstva dla biełaruskaha hramadstva i palityki Biełarusi. Taksama razmova išła pra važnaść salidarnaści: hałoŭnaje ciapier — šukać toje, što natchniaje, zachoŭvać jednaść i vieru ŭ budučyniu, niahledziačy na ŭsie vyprabavańni», — havorycca ŭ paviedamleńni pres-słužby Śviatłany Cichanoŭskaj.
Razmova zakranuła i Ukrainu — čamu jaje pieramoha važnaja dla Biełarusi i jak my možam padtrymać ukraincaŭ u ich zmahańni.
Akramia taho, Śviatłana Cichanoŭskaja ŭručyła Aleksijevič Kryž Adradžeńnia, jakim uznaharodžvajucca za addanaść intaresam biełaruskaha narodu i značny ŭkład u raźvićcio biełaruskaj kultury.
«My časta kažam pra palityku, ekanomiku, pra mižnarodnuju padtrymku. Ale nam taksama patrebnyja mocnyja hałasy našych kulturnych dziejačaŭ, kab nie stracić siabie ŭ ciažkija časy. Kultura — heta naš istotny instrumient u zmahańni za niezaležnaść i svabodu», — skazała nacyjanalnaja lidarka.
Ciapier čytajuć
U Šejmana znajšli jašče adnu mahčymuju kachanku i syna. Sakratarka biez vyšejšaj adukacyi za ličanyja hady stała ŭłaśnicaj raskošnych damoŭ i handlovaha centra17
U Šejmana znajšli jašče adnu mahčymuju kachanku i syna. Sakratarka biez vyšejšaj adukacyi za ličanyja hady stała ŭłaśnicaj raskošnych damoŭ i handlovaha centra
«Što, hrochnuć dziaciej Cichanoŭskaj, kab źviarnuli ŭvahu na maju prablemu?» Jak tupy kamientar aktyvista Dzianisa Daškieviča stvaryŭ jamu prablemy ŭ Polščy2929
«Što, hrochnuć dziaciej Cichanoŭskaj, kab źviarnuli ŭvahu na maju prablemu?» Jak tupy kamientar aktyvista Dzianisa Daškieviča stvaryŭ jamu prablemy ŭ Polščy29
«Vykopvała nievialikija jamki, źbirała mutnuju daždžavuju vadu i piła jaje». Piensijanierka, jakaja dva tydni błukała pa lesie, raskazała, jak joj udałosia vyžyć22
Kamientary
treba było pryjści, viasiołaja antynavukovaja fantastyka była