Chto tyja ludzi, jakimi zapoŭnili Nacyjanalny futbolny stadyjon pry jaho adkryćci?
U Minsku 7 červienia z pompaj adkryvali Nacyjanalny futbolny stadyjon, jaki Alaksandr Łukašenka ŭ svaim vystupie pradstaviŭ jak padarunak ad Kitaja. Paśla jahonaj pramovy prajšoŭ futbolny matč pamiž moładzievymi zbornymi Biełarusi i Kitaja, pry hetym trybuny, jakija mieściać 33 tysiačy hledačoŭ, byli zapoŭnienyja. Za košt čaho, daviedaŭsia «Fłahštok».
Akazałasia, što masoŭku na adkryćcio zvozili z usioj krainy — navat z samych addalenych kutkoŭ.
Kab zabiaśpiečyć zapoŭnienaść trybun, u Minsk tradycyjna nakiravali čynoŭnikaŭ i rabotnikaŭ biudžetnych arhanizacyj.
Naprykład, z Homiela pryvieźli nie tolki ideołahaŭ abłvykankama, rabotnikaŭ pradpryjemstvaŭ, ale i biudžetnikaŭ z rajonaŭ — navat takich addalenych jak Jelski, Chojnicki, Brahinski i inšyja.
Delehacyju, naprykład, ź Jelska ŭznačalvała staršynia rajonnaha Savieta deputataŭ Aksana Zacharčanka.
Fłahštok vyśvietliŭ, u kolki miascovym biudžetam abyšłasia dastaŭka «zaŭziataraŭ» u Minsk, kab vystup Łukašenki prajšoŭ pry zapoŭnienych trybunach.
Rečycki rajvykankam abjaŭlaŭ tendar na transpartnyja pasłuhi pa dastaŭcy delehacyi ŭ Minsk i nazad u dzień adkryćcia stadyjona koštam 2,1 tysiač rubloŭ. A z Chojnikaŭ adpraŭlali 15 čałaviek, tamu najmali mikraaŭtobus, zapłaciŭšy za heta 1,3 tysiačy rubloŭ.
Ciapier čytajuć
Historyja ŭ EHU — heta histfak vašaj mary. Jeŭrapiejski dypłom z navučańniem na biełaruskaj movie pry intensiŭnym vyvučeńni anhlijskaj. I poŭnaja svaboda11
Historyja ŭ EHU — heta histfak vašaj mary. Jeŭrapiejski dypłom z navučańniem na biełaruskaj movie pry intensiŭnym vyvučeńni anhlijskaj. I poŭnaja svaboda1
«Vajna ŭsio śpiša». Biełaruskim udzielnikam hiej-prajda ŭ Vilni pahražali raspravaj ad imia biełaruskich vajaroŭ za vykarystańnie bieła-čyrvona-biełaha ściaha219219
Kamientary
Ale ž kitajska-łukašenkaŭski stadyjon anijak nia moža zvacca "nacyjanalnym". Chiba tolki nacyjanalna kitajskim. Dy i zbornaja pad łukašenkašskaj anučaj nie źjaŭlajecca "zbornaj Biełarusi", bo padparadkoŭvajecca dyktataru i hraje pad symbolikaj chunty, a nie Biełarusi.
U nas žie naoborot, hosudarstvo budiet płatiť, čtoby na matči, koncierty pošli ludi. Ludi nie płatiat, no chodiat tuda, kuda nie chotiat, a za eto płatiat nałohopłatielŝiki. I tak vo vsiem. Vmiesto toho, čtoby ludi mohli zarabotať dieńhi na to, kuda oni SAMI chotiat schodiť, čto oni chotiat kupiť, i takim obrazom oni vłožatsia v ekonomiku.