Vaskrasienski chvalicca, nakolki mnohich palitviaźniaŭ schilili da napisańnia prašeńniaŭ ab pamiłavańni. Try vysnovy z hetaha
Važna pamiatać, što čaściej za ŭsio hetaha damahajucca, faktyčna, katavańniami — nievynosnymi ŭmovami ŭtrymańnia. Ale jašče važniej adznačyć dva inšyja momanty, piša Siarhiej Hiezhała.
Navat u takich umovach i niahledziačy na hady bieznadziejnaści prašeńnia napisała tolki častka palitviaźniaŭ.
Uličvajcie, što Vaskrasienski ŭ svoj čas pracavaŭ na razvał Kampartyi Kalakina, a potym apynuŭsia ŭ inicyjatyŭnaj hrupie Babaryki. Apošnija hady ŭ palityčnym teatry łukašyzmu jon addana hraŭ «apazicyjaniera, jaki raskajaŭsia». Heta značyć, što kali jon kaža pra 900 prašeńniaŭ, ich realna moža być i 500, i 300. Vaskrasienski šmat razoŭ raspaŭsiudžvaŭ infarmacyju, jakaja nie paćviardžałasia faktami.
Ale jašče važniej razumieć łohiku hetaj sistemy. Kali Vaskrasienskaha vyklikali ab hetym havaryć na TB, značyć, nie vyklučana, što budzie vyzvalenaja novaja porcyja palitźniavolenych — rychtujuć hlebu.
-
Cyhankoŭ: Babaryka značna bližejšy da pazicyi ofisa Śviatłany Cichanoŭskaj, čym da vykazvańniaŭ «babarykancaŭ»
-
Babaryka turemščykam: «U mianie było, ciapier niama, ale jość šaniec, što budzie. A ŭ vas nie było, niama i nie budzie. I ŭ vašych dziaciej nie budzie»
-
«Mnie kazali: ty havoryš jak kanadski emihrant». Siarhiej Šupa raskazaŭ pra Vilniu 90-ch, paraŭnańnie litoŭskaj litaratury ź biełaruskaj i adroźnieńni pamiž narodami
Kamientary