Na niekatorych starych mohiłkach Paleśsia možna dahetul pabačyć niezvyčajnyja nadmahilli ŭ vyhladzie biarvieńnia ci chatki. Adkul źjaviłasia takaja tradycyja?
Narub, prykład — nadmahilny draŭlany pomnik u vyhladzie bierviana (kałody) abo nadmahilla-chatki. Hety staražytny zvyčaj ubrańnia mahił i ciapier jašče možna ŭbačyć na niekatorych viaskovych mohiłkach Pinskaha, Łuninieckaha, Stolinskaha i niekatorych inšych rajonaŭ Biełarusi.
Jak piša «Elektronny Salihorsk», daśledčyki staražytnaściej i etnohrafy adznačali, što takoje nadmahilnaje ŭbrańnie — danina tradycyi, što skłałasia jašče ŭ pahanski, dachryścijanski čas.
Isnuje padańnie, što dub, prycisnuŭšy saboj mahiłu, nie daje pamierłamu mahčymaści viarnucca z taho śvietu.
Pa inšaj viersii, kupić kamienny pomnik ci nadmahilnuju plitu kaštavała vialikich hrošaj, a dub byŭ zaŭsiody pobač, amal u kožnym lesie, da ŭsiaho materyjał vielmi tryvały i daŭhaviečny.
Časam «kałoda» vyrablałasia takim čynam, kab u vierchniaj častcy ŭ padhałoŭja znachodziŭsia suk, na jakim vyrazaŭsia kryž abo zamacoŭvaŭsia. Razam z narubam rabili vialiki kryž, jon ustaloŭvaŭsia na mahile ŭ hałovach.
-
Biełaruski historyk patłumačyŭ, jak novyja danyja pra radzimu ŭsich słavian źniščajuć adny hipotezy archieołahaŭ i paćviardžajuć inšyja
-
Vyjšaŭ navučalny dapamožnik «Pačatki Vialikaha Kniastva Litoŭskaha»
-
Biełaruskija kamunisty pry SSSR hanarylisia tym, što jany zmahary. Pry Łukašenku sens hetaha słova pierakrucili
Ciapier čytajuć
«Padniabiennaha źbivaŭ były načalnik kałonii». Voś što raskazvajuć pra palitviaźnia, jaki zahinuŭ za kratami ŭ 36 hadoŭ3
Kamientary