Ejsmant: Dvuch katalickich śviataroŭ pamiłavali pa prośbie Papy Lva XIV
Dvuch katalickich śviataroŭ Andžeja Juchnieviča i Hienrycha Akałatoviča pamiłavali pa prośbie papy rymskaha Lva XIV. Takuju zajavu zrabiła pres-sakratar Łukašenki Natalla Ejsmant.
Łukašenka pamiłavaŭ ich u čaćvier, 20 listapada. Rašeńnie pryniali, pa jaje słovach, u ramkach žestu dobraj voli i uličvajučy stan zdaroŭja asudžanych.
U Biełarusi taksama raźličvajuć na raźvićcio adnosin našaj krainy sa Śviatym Pasadam.
Kardynał, były papski pasłańnik u Biełarusi Kłaŭdya Hudžeroci skazaŭ, što Łukašenka zacikaŭleny ŭ vizicie novaha Papy ŭ Biełaruś.
«Łukašenka zapeŭniŭ mianie, što, na jaho pohlad, vizit Papy pajšoŭ by na karyść biełaruskamu narodu i što jon zrobić usio mahčymaje, kab heta adbyłosia. Takim čynam, jość sapraŭdny intares. Vidavočna, patrabujecca pasrednictva i abmierkavańnie: jak heta budzie adbyvacca, ciažka prydumać zvonku.
Papa nikoli nie pajedzie ŭ miesca, dzie jaho pryjezd stvoryć padzieł. Heta śviaty pryncyp: Papa jedzie tudy, dzie narod moža atrymać karyść, a nie dla taho, kab raspalvać supraćstajańnie [raniej ličyłasia, što Papa nie moža naviedvać krainy pad jurysdykcyjaj RPC — NN]. Treba stvaryć umovy, kab usie byli pierakananyja ŭ abjektyŭnaj kaštoŭnaści vizitu na karyść naroda, a nie dla niejkaj adnoj «zvanicy». Heta praca, jakuju treba zrabić. Ci budzie pośpiech adrazu ci zaŭtra? My nie viedajem», — skazaŭ kardynał.
Ciapier čytajuć
Kolki biełarusaŭ hałasavała za Łukašenku na raniejšych vybarach? Apublikavanyja zakrytyja ličby dziaržaŭnych apytańniaŭ18
Kolki biełarusaŭ hałasavała za Łukašenku na raniejšych vybarach? Apublikavanyja zakrytyja ličby dziaržaŭnych apytańniaŭ
«U mianie na stale piać hadoŭ lažała papiera ź pieradačaj prava apieki nad synam». Volha Sieviaryniec — pra hady strachu, antydepresanty i nadzieju1111
Kamientary
WIKI: Niekananičny status Maskoŭskaha patryjarchatu ŭ Biełarusi. U 1924 hodzie Ŭsialenski patryjarch Ryhor VII, nadaŭšy aŭtakiefaliju Polskaj pravasłaŭnaj carkvie, u skład jakoj uvajšła značnaja častka byłoj Kijeŭskaj mitrapolii, u tym liku Zachodniaja Biełaruś ź Vilenščynaj, u svaim tomasie zaznačyŭ, što dałučeńnie Kijeŭskaj mitrapolii da Maskoŭskaha patryjarchatu nie było kananičnym. U 1990-ja hady ŭ liście patryjarchu maskoŭskamu Alaksiju (Rydyhieru) Usialenski patryjarch Dzimitry zajaviŭ, što Kanstantynopal vyznaje Maskoŭski patryjarchat u miežach 1589 hodu, heta značyć biez terytoryi Biełarusi, Ukrainy, Bałtyi i Smalenščyny, jakija na toj čas uvachodzili ŭ skład Rečy Paspalitaj. Nastupny Ŭsialenski patryjarch Bartałamiej dadaŭ, što RPC bieśpierapynna ŭryvałasia ŭ krainy, jakija znachodziacca pad duchoŭnaj jurysdykcyjaj Kanstantynopala, mienavita ŭ Estoniju, Vuhorščynu i inšy krainy, robiačy heta zaŭsiody z dapamohaj uzbrojenaj siły savieckaj armii. U 2006 hodzie patryjarch Bartałamej zrabiŭ zajavu ŭ Kijevie, što Kanstantynopal ličyć Kijeŭskuju mitrapoliju svajoj dačkoj i, kali pryjdzie čas, razhledzić pytańnie ab jaje samastojnaści. U kastryčniku 2018 hodu Synod Kanstantynopalskaj carkvy spyniŭ dziejańnie hramaty 1686 hodu ab padparadkavańni Kijeŭskaj mitrapolii Maskoŭskamu patryjarchatu.
Uvohule, pravasłaŭnyja kanony (34-je apostalskaje praviła) patrabujuć asobnaj carkvy dla asobnaha narodu, adnak RPC praciahvaje nie pryznavać biełarusaŭ (jak i ŭkraincaŭ) asobnymi narodami. Z hetaj pryčyny na roznych uzroŭniach ahučvajecca i paŭtarajecca formuła pra «tryadziny rasiejski narod».
Tamu nie čapajcie našaha zakonnaha (kananičnaha) Taty!!!!