Abjadnany pierachodny kabiniet vykazaŭsia adnosna dykpikaŭ Stryžaka
Aficyjna apublikavany ŭ telehram-kanale Abjadnanaha pierachodnaha kabinieta Biełarusi tekst nazyvajecca «pazicyjaj nakont etyčnych normaŭ dziejnaści pradstaŭnikoŭ demakratyčnych sił», i ŭ im nie nazyvajucca nijakija imiony, ale čas vydańnia i źmiest dakumienta vyrazna śviedčać pra toje, što tryhieram dla jaho vydańnia stała situacyja z rassyłańniem dykpikaŭ kiraŭnikom Fonda salidarnaści «Bajsoł» Andrejem Stryžakom, pra što stała viadoma ŭčora.
U zajavie APKB adznačajecca, što
«apošnim časam my z žalem nazirajem za tym, što niekatoryja pradstaŭniki demakratyčnaha ruchu, jakija reprezientujuć hramadskaść i pretendujuć być lidarami mierkavańnia, nie zaŭždy demanstrujuć važnyja etyčnyja standarty ŭ svaim piersanalnym žyćci i prafiesijnaj dziejnaści, što prajaŭlajecca ŭ temach chatniaha hvałtu, charasmientu, seksualnaha pieraśledu, jakija traplajuć u publičnyja abmierkavańni».
Na dumku členaŭ Abjadnanaha pierachodnaha kabinieta, «padobnyja situacyi tyčacca nie tolki pavodzin adnaho čałavieka. Jany zakranajuć šyrejšaje pytańnie —
pra toje, jakoje asiarodździe my stvarajem u demakratyčnym ruchu i jakija etyčnyja standarty my raspracoŭvajem i padzialajem jak rolevyja madeli dla hramadstva ŭ cełym i hramadskaj dumki ŭ pryvatnaści».
U APKB ličać, što nielha dazvalać nijakich formaŭ damahańniaŭ, abraz ci prymusu. Niedapuščalna vykarystoŭvać svoj aŭtarytet u hramadzianskaj supolnaści dla pavodzin, jakija pierastupajuć miežy inšych ludziej, prynižajuć abo traŭmirujuć ich, asabliva žančyn, i robiać asiarodździe niebiaśpiečnym emacyjna, psichałahična ci fizična. Kožny, chto zajmaje adkaznuju pazicyju, pavinien razumieć, što ŭłada pačynajecca z asabistaj adkaznaści pierad tymi, chto tabie daviaraje.
Kožny čałaviek, asabliva žančyny i pradstaŭniki inšych uraźlivych hrup, maje prava na pavahu, biaśpieku i abaronu svaich miežaŭ. Nichto nie pavinien bajacca, što zvyčajnyja stasunki mohuć pierajści ŭ hvałt, cisk abo manipulacyi. Ludzi, jakija zajmajuć kiraŭničyja pazicyi ŭ arhanizacyjach abo palitycy, pavinny pamiatać: kali ich pavodziny škodziać inšym, heta ŭpłyvaje na ŭsiu supolnaść.
«My zastajemsia prychilnikami demakratyi, prazrystaści, pavahi i asabistaj adkaznaści. I my ličym, što adkrytaje abmierkavańnie składanych tem — heta nie pahroza, a prajava mocnaj, darosłaj i zdarovaj supolnaści, a taksama admieny kultury zamoŭčvańnia, jakaja jość častkaj patryjarchatu. Kožny z nas niasie adkaznaść za svaje słovy i dziejańni, ale asabliva vialikaja jana ŭ tych, chto ŭpłyvaje na inšych, chto maje aŭtarytet abo publičnuju rolu», — kanstatujecca ŭ zajavie Abjadnanaha pierachodnaha kabinieta.
«Hetaje haŭno treba spyniać». Kurs, Roŭda, Łojka dy inšyja biełarusy pra dzikpiki Stryžaka
«U žyćci kožnaha čałavieka jość učynki, što nie dadajuć jamu honaru». Stryžak prakamientavaŭ abvinavačańnie ŭ rassyłańni dykpikaŭ
Niekalki aktyvistak abvinavacili Stryžaka: vysyłaŭ im dykpiki
Piać hučnych dykpik-skandałaŭ apošnich hadoŭ
«Čamu ja pavinien dakazvać, što nie darmajed?» Pradprymalnika z Homiela pamyłkova zapisali ŭ niezaniatyja — jon daviedaŭsia tolki paśla vializnych rachunkaŭ za kamunałku16
Kamientary