Prajekt «rekanstrukcyi» Hieorhijeŭskaj carkvy Śviata-Uśpienskaha Žyrovickaha manastyra praduhledžvaŭ zachavańnie mienš jak pałovy zrubu, ale ŭ rečaisnaści ad staroha pomnika nie zastałosia amal ničoha.
Razychodžańnie z prajektam zaŭvažyŭ telehram-kanał «Spadčyna».
Rekanstrukcyja Hieorhijeŭskaj carkvy na miascovych mohiłkach, jakaja zvodzicca da taho, što jaje raźbirajuć da padmurkaŭ i źbirajuć nanova, pačałasia ŭ mai hetaha hoda, vyklikaŭšy šmat aściaroh, što heta čarhovy akt vandalizmu ad Ruskaj pravasłaŭnaj carkvy.
Prajekt, raspracavany «Hrodnahramadzianprajektam» pad kiraŭnictvam Aleny Sčasnaj, praduhledžvaŭ zachavańnie mienš čym pałovy zruba — tolki 40%. Całkam va ŭtyl śpisvajecca amal uvieś aŭtentyčny materyjał: krokviennaja sistema dachu, pierakryćci, kanstrukcyja kupała, šaloŭka, karnizy, adlivy, padłohi, leśvica.
Ale i ŭ vypadku sa zrubam była prypiska, što ŭ takim abjomie jaho zachavajuć tolki kali pry razborcy chrama raptam nie vyjaviacca «schavanyja defiekty» ŭ tych brusach, jakija chacieli paŭtorna vykarystać.
Ciapier, miarkujučy pa apošnich fotazdymkach, Hieorhijeŭskuju carkvu ŭźviali nanova na poŭnuju vyšyniu ścien i prystupili da krokviennaj sistemy dachu.
Aktyvisty pabačyli, što pry adbudovie carkvy zamiest zajaŭlenaha ŭ prajekcie abjomu zachavali tolki piać starych brusoŭ u apsidnaj častcy carkvy — jany kantrasna vyłučajucca na fonie śvietłych novych brusoŭ.
Uźnikaje paradoks karabla Tesieja — kali ŭsie častki abjekta zamianić na novyja, ci zastajecca abjekt tym ža abjektam? Abo my nazaŭždy stracili jašče adzin pomnik baroka, uziaŭšysia jaho adnaŭlać?
Chto tyja dva piersanažy, jakija nie pili ŭ mižvajennaj Vilni, jak Zośku Vieras abudzili ad letarhii i ci praŭdzivaja bajka pra Karatkieviča i restaran11
Kamientary