Babaryka zapościŭ zmaharskuju harełku z «Pahoniaj» i bieł-čyrvona-biełaj stužkaj
Takim čynam były palitviazień prailustravaŭ pryjemnuju sustreču z paplečnikami i adnadumcami.
«Učora ja sustrakaŭsia ź ludźmi, jakija:
— u 2020 hodzie dapamahali mnie i ŭsim nam pracavać u štabie, «u palach» i na mitynhach;
— byli vymušanyja ŭciakać z krainy;
— prajšli praz usie biedy i pakuty na pačatkovym etapie adaptacyi ŭ vyhnańni;
— dahetul nie zmahli vyrašyć usich bytavych i inšych prablem dla siabie, svaich dziaciej i blizkich;
— praciahvajuć sutykacca ź ciažkaściami žyćcia ŭ čužoj krainie,
i ŭsio ž nie stracili nadziei, zastalisia viernyja svajoj sistemie kaštoŭnaściaŭ, nie rasčaravalisia ni ŭ sabie, ni ŭ biełarusach.
Jany nie tolki sami zmahajucca za siabie i svaje siemji — jany dapamahajuć rabić heta inšym. I razmova ź imi dla mianie daražejšaja za ŭsie inšyja razmovy na roznych uzroŭniach. Dziakuj im i ŭsim tym, chto robić toje samaje», — napisaŭ Viktar Babaryka ŭ fejsbuku.
Ciapier čytajuć
«Kajłas, ja idu». Što za biełaruska źnikła ŭ žudasnym sieli ŭ Niepale11
Kamientary
Bo pić harełku značna praściej čym razmaŭlać na rodnaj movie dy być hodnym tych, chto 700 hadoŭ zmahaŭsia pad litoŭskaju "Pahoniaju" za svaju ziamlu, vieru, volu.
Jany nie razumiejuć, što "Pahonia" pavinna być u sercy, nad šychtami abaroncaŭ Radzimy, a nie na butelcy.
vy posmotritie tolko kak ich krutit.