Na litoŭskaj miažy niama čerhaŭ z aŭtobusaŭ, ale prablemy ŭ inšym
Što z čerhami na miežach na vyjezd ź Biełarusi pa stanie na 08:00 ranicy?
Sajt Pamiežnaha kamiteta paviedamlaje, što na litoŭskaj miažy ŭ «Kamiennym Łohu» i «Bieniakoniach» čerhaŭ ź lehkavych aŭtamabilaŭ i aŭtobusaŭ niama.
Adnak telehram-kanał «Minsk. Mižnarodnyja maršruty» paviedamiŭ u 08:03, što aŭtobus Vilnia — Minsk, jaki pavinien byŭ adpravicca ź litoŭskaj stalicy ŭ 08:00, zatrymlivajecca i jašče staić na litoŭskaj miažy ŭ bok Vilni.
U «Hryharaŭščynie» na łatvijskaj miažy taksama čerhaŭ niama.
Na polskaj miažy na pierachodzie «Brest» staić 5 aŭtobusaŭ i 140 lehkavych aŭtamabilaŭ.
Ciapier čytajuć
«Vielmi dobra razumieju biełaruskuju movu. Navat nie dumaŭ». Źjaviłasia VIDEA razmovy biełaruskich palitviaźniaŭ ź Zialenskim16
«Vielmi dobra razumieju biełaruskuju movu. Navat nie dumaŭ». Źjaviłasia VIDEA razmovy biełaruskich palitviaźniaŭ ź Zialenskim
Babaryka i Kaleśnikava pahavaryli ź Inhaj Ruhinienie i zaklikali Litvu «dałučycca da dypłamatyčnych namahańniaŭ ZŠA» i «nie prapuścić akno mahčymaściej»3434
Kamientary
I rabić usio kab narody jakija znachodziacca pad akupantami nie mieli mahčymaści vyjechać. A dziela hetaha tre im admović u vizach i abmiežavać ŭ mahčymaściach pierajechać miažu svaimi ŭłasnymi zakonami ad demakratyi pad ściaham tak zvanych pravoŭ čałavieka. A dalej viešać ŭsiakija jarłyki na akupavanyja narody dy davać im ŭsiakija parady jak i što rabić kab trapić u katavańni złačynnaha režymu, stracić ŭłasnaje zdaroŭje i žyćcio, zdaroŭje i žyćcio svaich blizkich i rodnych ci vyjści z hołymi rukami zrynuć akupantaŭ i varjacki złačynny antyčałaviečy režym.