«Usio — chłuśnia i manipulacyi». Śpiecyjalisty rezka adkazali na isteryju vakoł rekanstrukcyi Čyrvonaha kaścioła
Niadaŭna źjaviłasia navina, što vakoł Čyrvonaha kaścioła nibyta ŭzvodziacca ścieny, jakija zakryjuć vid na pomnik, i płanujuć pastavić aharodžu z kavanymi elemientami, jakich «nikoli nie było». Adnak śpiecyjalisty ŭ halinie achovy spadčyny padkreślivajuć: u hetych zajavach niama ni słova praŭdy.
Telehram-kanał «Spadčyna», jaki śpiecyjalizujecca na achovie i restaŭracyi historyka-kulturnaj spadčyny, pa punktach razabraŭ hetyja zajavy z kaścielnych kołaŭ.
U publikacyi, jakaja źjaviłasia na partale katolik.life, śćviardžałasia, što vakoł kaścioła ŭzvodzicca šeraja ściana, jakaja častkova zakryje vid na chram, a taksama ŭźviaduć vakoł chrama aharodžu, jakaja byccam by isnavała tolki «ŭ samym pačatku» bolš za sto hadoŭ tamu, i zrobiać heta z «adnaŭleńniem kavanych elemientaŭ», jakich, pavodle publikacyi, nikoli nie było.
Aŭtary telehram-kanała «Spadčyna» pišuć, što apublikavanyja fotazdymki nijak nie paćviardžajuć hetuju infarmacyju. Jany miarkujuć, što muravanaja ściana, jakaja ciapier uzvodzicca z boku Doma ŭrada, moža być časovaj supraćpažarnaj ścianoj.
Takaja ž supraćpažarnaja ściana ŭžo ŭzvodziłasia na terytoryi kaścioła ŭ čas pieršaj čarhi rekanstrukcyi ŭ 2018 hodzie, bo budaŭničy haradok raźmiaščaŭsia zanadta blizka da samoj budoŭli.
Kavanyja aharodžy, jakija možna było pryniać za tyja, jakija ŭstanoviać vakoł kaścioła ŭ budučyni, pa słovach aŭtaraŭ kanała, naadvarot byli demantavanyja ŭ čas rekanstrukcyi.
Taksama «Spadčyna» abviarhaje zajavy nienazvanaha ekśpierta pra toje, što kavanych elemientaŭ na kaścielnaj aharodžy nie było. Pad kavanymi elemientami ŭ prajekcie razumiejucca dvoje kavanych vieśničak, jakija ŭstanoviać na adnoŭlenych bakavych leśvicach.
Krynicaj dla adnaŭleńnia kavanych vieśničak pasłužyli jak histaryčnyja zdymki, tak varoty kaścioła, jakija źbierahlisia da našaha času.
Sama aharodža, jakuju płanujuć pabudavać, dakładna paŭtaraje histaryčnuju aharodžu, jakaja źjaviłasia ŭ toj ža čas, što i kaścioł, i źjaŭlajecca nieadjemnaj častkaj zadumy architektara. Pa słovach kanała, zachavalisia navat aryhinalnyja hranitnyja słupki, jakija buduć viernutyja na svajo miesca.
Asabliva byli raskrytykavanyja słovy ekśpierta pra toje, što aharodža była vakoł kaścioła tolki z samaha pačatku, kali chram byŭ pabudavany, a jaje adzinym pryznačeńniem było zaścierahać ad koniej i vypadkovaj žyvioły. Ekśpiert padvodzić da dumki, što jaje adnaŭleńnie ŭ naš čas pazbaŭlena jakoha-niebudź sensu i heta tolki sposab «nakrucić kaštarys».
Darevalucyjny fotazdymak kaścioła, na jakim jašče zastajecca budaŭničy płot, vyšejšy za rost čałavieka. Za płotam — vysokija słupy abapał leśvic, jakija nie byli b vidać, kali b płošča i terytoryja kaścioła byli na adnym uzroŭni
Fotazdymak 1910-ch z aharodžaj na vysokaj padpornaj ściency, jakaja pa plečy minakam. Pra toje, što aharodža zaścierahała kaścioł ad koniej, nie moža być i havorki
Aŭtary telehram-kanała «Spadčyna» zasumniavalisia ŭ kampietentnaści takoj ekśpiertyzy, jak z punktu hledžańnia padychodaŭ da restaŭracyi ahułam, tak i z punktu hledžańnia nieadpaviednaści faktam.
«Zajavy pra toje, što adnaŭleńnie stračanaha elemienta pomnika architektury, heta «sproba nakrucić kaštarys», takaja ž duraść, jak kazać, što lubaja restaŭracyja — heta sproba nakrucić kaštarys ramontu», — adkazvaje kanał.
«Spadčyna» pryvodzić fotazdymki roznych hadoŭ, jakija paćviardžać, što aharodža vakoł kaścioła źjaviłasia ŭ 1910-m i praisnavała da samaha pačatku 1970-ch hadoŭ, kali kaścioł byŭ pierabudavany pad Dom kino.
Takim čynam aharodža praisnavała vakoł kaścioła 60 hadoŭ, a adsutničaje — tolki 55 hadoŭ.
Taksama nie znachodzić paćviardžeńnia toje, što płošča pierad kaściołam była značna panižana ŭ jaki-niebudź čas: na ŭsich fota jana staić na vysokaj, pa plačo čałavieka, butavaj padpornaj ściency. A heta aznačaje, što jaje pryznačeńnie nijak nie było źviazana z tym, kab zaścierahać ad koniej terytoryju chrama.
«Atrymlivajecca, što ŭ hetym artykule ŭsio ad pačatku da kanca chłuśnia ci fantazii. Padajecca, parafija śviadoma manipuluje rekanstrukcyjaj, kab vyklikać abureńnie hramadskaści na pustym miescy, pieraśledujučy niejkija svaje mety», — padsumoŭvaje telehram-kanał «Spadčyna».
Ciapier čytajuć
Žonka Statkieviča raskazała, pra što paśpieła parazmaŭlać ź im14
Kamientary
Dziŭny, ahresiŭny i abraźlivy tekst. Nibyta niama faktu, što kaścioł cynična adabrali ŭ viernikaŭ za jahonuju padtrymku baraćby za svabodu, pad vydumanymi nahodami, i ŭžo hadami nie addajuć nazad.
Śviadoma manipuluje rekanstrukcyjaj režym łukašenki, kab trymać jaho začynienym.