U homielskim restaranie zatrymali ŭdzielnikaŭ «Hukańnia viasny». Im dajuć sutki i bujnyja štrafy
U centry Homiela 21 sakavika siłaviki zatrymali hrupu ludziej, jakija adpačyvali ŭ restaranie. Jak stała viadoma «Homielskaj viaśnie», tam pravodzili śviata «Hukańnie viasny». U abradzie brali ŭdzieł niekalki dziasiatkaŭ čałaviek, u tym liku dzieci. Usio adbyvałasia ŭ zakrytym dvary restarana — to-bok nie na adkrytym učastku, nie na płoščy ci navat na haradskoj vulicy, padkreślivajuć pravaabaroncy.
Padrabiaznaściaŭ zdareńnia pakul niama, ale, jak vyśvietliła vydańnie «Fłahštok», havorka moža iści pra mierapryjemstva ŭ restaranie «Spadčyna» na vulicy Savieckaj, 1 (budynak «Palesdruku»), kala płoščy Lenina.
Heta novy restaran, jaki adkryli letaś. Z taho času tam prapanujuć nie tolki stravy biełaruskaj kuchni, ale i ładziać tematyčnyja lekcyi-dehustacyi. Tam ža pieryjadyčna pravodzili majstar-kłasy «Tancy la piečy», a ŭ studzieni arhanizoŭvali «Kaladki».
Takim čynam, restaran byŭ svojeasablivym nieaficyjnym centram tradycyjnaj biełaruskaj kultury. U mierapryjemstvach udzielničaŭ navat milicyjant — staršy ŭčastkovy inśpiektar Homielskaha RAUS major Viktar Šypkoŭ, sioleta ŭznaharodžany premijaj Łukašenki «Za duchoŭnaje adradžeńnie» — za «značny asabisty ŭniosak u zachavańnie narodnych tradycyj, etnahrafičnyja daśledavańni i rekanstrukcyju kaściumaŭ Homielskaha rajona».
Čamu mienavita ciapier koła prychilnikaŭ tradycyjnaj biełaruskaj kultury trapiła pad represii, pakul nieviadoma — nijakaha palityčnaha kantekstu na śviacie nie było.
Pa słovach krynicy «Homielskaj viasny», sud nad niekatorymi ŭdzielnikami adbyvaŭsia ŭčora ŭ budynku adnaho z RAUSaŭ, a sudździ pry hetym byli z sudoŭ roznych rajonaŭ. U vyniku adzin čałaviek atrymaŭ 15 sutak aryštu, a inšyja — štrafy nie mienš jak 100 bazavych vieličyniaŭ. Praŭdapadobna, što sudy praciahvajucca i siońnia.
Napiaredadni, jak paviedamlałasia, było admieniena «Hukańnie viasny» ŭ Vietcy — z-za supadzieńnia z dataj Chatynskaj trahiedyi, 22 sakavika.
Ale mierapryjemstva ŭ Homieli ładzili nie ŭ hety dzień, a 21 sakavika. Da taho ž, anałahičnaje śviata mienavita 22 sakavika prajšło ŭ Jelsku i Mazyry pad patranažam miascovaha muzieja. Abłasnoje telebačańnie navat zrabiła repartažy na hetuju temu. U toj ža dzień abrad zładzili ŭ Mazyry.
U Vietcy admianili «Hukańnie viasny» z-za hadaviny Chatynskaj trahiedyi
Jak u Viazyncy hukali viasnu FOTY
Zatrymańni ŭ tvorčaj prastory «Parason» — jak minimum troje čałaviek znachodziacca na Akreścina
Aryštavany 75‑hadovy Źmicier Sańko — vieteran-vydaviec
Vyzvalili aryštavanych pa «spravie kniharoŭ» Alesia Jaŭdachu i Vacłava Bahdanoviča
Ciapier čytajuć
Pieršy biełaruski pašpart z «Pahoniaj» atrymaŭ Łukašenka, a druhi — školnik Juryj Čarniak. Jak skłaŭsia los chłopca?7
Pieršy biełaruski pašpart z «Pahoniaj» atrymaŭ Łukašenka, a druhi — školnik Juryj Čarniak. Jak skłaŭsia los chłopca?
«Dziaŭčyna niedzie praź siem siekund užo pikiravała bieź piłota». Siabar deltapłanierysta, jaki raźbiŭsia ŭ Stročycach, raskazaŭ, što pryviało da trahiedyi44
«Dziaŭčyna niedzie praź siem siekund užo pikiravała bieź piłota». Siabar deltapłanierysta, jaki raźbiŭsia ŭ Stročycach, raskazaŭ, što pryviało da trahiedyi4
«Šmatpartyjnaść, pluralizm mierkavańniaŭ — heta brachnia, zachodniaja brachnia». Łukašenka razhladaje kanstytucyjnaje viartańnie da savieckaj sistemy8484
Kamientary