Hramadstva1515

«U nas Ejsmantu možna ŭsio?» Bondarava atakavała kiraŭnika BT za navahodni kancert

Infakazačka Volha Bandarava pačała novy kryžovy pachod. Jaje ŭvahu pryciahnuŭ kancert «Navahodniaja śpioka» na telekanale «NTV-Biełaruś». Jon vyjšaŭ u efir jašče piać dzion tamu, u navahodniuju noč, ale tolki ciapier niechta źviarnuŭ na jaho ŭvahu infakazački.

Volha Bondarava. Fota: sacyjalnyja sietki

U kancercie vystupali rasijskija pop-zorki Aści, Hlukoza, Dzima Biłan, Ani Łorak, jakija ŭdzielničali ŭ «aholenaj viečaryncy» błohierki Naści Iŭlejevaj. Sam fakt viečarynki vyklikaŭ abureńnie šavinistyčnych kołaŭ u Rasii, ale dla Biełarusi, naturalna, heta nie maje nijakaha značeńnia.

Tym nie mienš Bondarava rašuča pratestuje: «Praciahniem temu nachabnaha demanstratyŭnaha naplavalnictva na nacyjanalnuju Kanstytucyju i maral biełaruskaha naroda z boku televizijonščykaŭ. … Suhramadzianie, ja prašu vas napisać zvaroty ŭ Ministerstva infarmacyi z patrabavańniem abaranić kulturnuju prastoru Biełarusi ad destruktyvu. U Rasii hetych bł* dziej žorstka vypiłavali. A ŭ nas Ejsmantu možna ŭsio? A čaho adrazu videa hołaj viečarynki nie ŭrubiŭ?».

Ivan Ejsmant — muž Natalli Ejsmant, pres-sakratarki Alaksandra Łukašenki

Admietna, što ŭ hałavie ŭ Bondaravaj niama nijakaha razumieńnia nakont ijerarchii biełaruskaj ułady — Ivan Ejsmant jak staršynia Biełteleradyjokampanii nie padparadkoŭvajecca Ministerstvu infarmacyi (u adroźnieńnie ad jaho kaleh z ANT i STB). Kiraŭnik BT napramuju adkazvaje pierad Alaksandram Łukašenkam.

Kamientary15

  • Most
    06.01.2024
    Jeśli by nie kryša otfsb, ros sotrudničiestva, russkich domov i druhich rassadnikov rašizma, to jeje užie davno by pristrunili sami žie łukašisty. Chotia i sriedi poślednich chvatajet storońnikov koričnievych idiej rašizma.
  • Niebondarava
    06.01.2024
    Adkul ty viedaješ, jakaja maral u biełaruskaha naroda? Što takoje nacyjanalnaja kanstytucyja? Niama nijakaj kulturnaj prastory Biełarusi, adzin łukašenka.
  • Eksperyment
    06.01.2024
    Ciapier realna ŭsio stanie na svaje miescy: abo hetaja [tut pavinna być słova, jakoje maderatar nie prapuścić] apyniecca ŭ kanavie ź dzirkaj u hałavie za toje, što pryhaje na niepasrednaje atačeńnie łuki, abo vyjdzie z hetaj historyi žyvoj i spakojnaj. U apošnim vypadku budzie zrazumieła, što «kryša» ŭ bondaravaj jašče vyšejšaja za łukašystaŭ i chodzić jana pad rasiejcami, raz nie baicca pryhać navat suprać viarchuški łukašystaŭ. Maja rabočaja versija – što chodzić pad rasiejcami i joj za heta ničoha nia budzie.

Ciapier čytajuć

«Źviažyciesia z nami»: Prakopjeŭ napisaŭ kałonku dla «NN», u jakoj abhruntoŭvaje znachodžańnie Cichanoŭskaha ŭ Štatach i prosić hrošaj19

«Źviažyciesia z nami»: Prakopjeŭ napisaŭ kałonku dla «NN», u jakoj abhruntoŭvaje znachodžańnie Cichanoŭskaha ŭ Štatach i prosić hrošaj

Usie naviny →
Usie naviny

U Minsku troški skaračajuć čas pracy płatnych parkovak

Biełaruskija sanatoryi ŭraŭnujuć ceny na adpačynak dla biełarusaŭ i rasijan4

Śviatłana Cichanoŭskaja naviedała šełtar dla byłych palitźniavolenych u Varšavie6

«Saładucha vykłaŭ sełfi z centra stalicy»: biełarusy žartujuć pra błekaŭt pa zahadzie Łukašenki5

Minenierha pra situacyju z aśviatleńniem: Usio budzie rehulavacca ŭ zaležnaści ad miascovaści2

Jak dziaržava pradała niepatrebnuju łaźniu za 29 rubloŭ, a paśla zabrała i łaźniu, i šalonuju niaŭstojku7

U Hrodnie chłopiec raźbiŭ draŭlanuju savu, jakaja na jaho «nie tak pahladzieła»2

«Baćka pravilna zrabiŭ, ciapier bolš praviednaści», «Foty vyrvanyja z kantekstu». Jak prapahanda apraŭdvaje adklučeńnie śviatła na vulicach20

Minharvykankam pra vuličnaje aśviatleńnie: Heta była razavaja akcyja. Siońnia ŭklučać a 18-j22

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

«Źviažyciesia z nami»: Prakopjeŭ napisaŭ kałonku dla «NN», u jakoj abhruntoŭvaje znachodžańnie Cichanoŭskaha ŭ Štatach i prosić hrošaj19

«Źviažyciesia z nami»: Prakopjeŭ napisaŭ kałonku dla «NN», u jakoj abhruntoŭvaje znachodžańnie Cichanoŭskaha ŭ Štatach i prosić hrošaj

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić