Ekśpierty dapamahli žančynie adnavić infarmacyju na rytualnaj tabličcy
Žycharka Bresta raskazała, što doŭhija hady zajmałasia pošukam miesca pachavańnia maci na terytoryi susiedniaj dziaržavy.
Metaj pošukaŭ było nie tolki znajści mahiłu, ale i arhanizavać pierapachavańnie blizkaha čałavieka na radzimie, u Biełarusi. Dziakujučy karpatlivaj pracy joj udałosia vyjavić mierkavanaje miesca pachavańnia.
Adnak uźnikła surjoznaja prablema: čas nie paškadavaŭ mietaličnuju rytualnuju tabličku. Z-za karozii i ŭździejańnia pryrodnych faktaraŭ nadpisy na joj stali praktyčna niečytelnymi, što nie dazvalała dakładna paćvierdzić asobu pachavanaha čałavieka.
Vykarystoŭvajučy śpiecyjalnyja mietady adnaŭleńnia słabavidavočnych zapisaŭ, ekśpierty zmahli «pračytać» toje, što schavaŭ čas. Niahledziačy na značnyja paškodžańni pavierchni tablički, udałosia adnavić proźvišča, imia, imia pa baćku, a taksama daty naradžeńnia i śmierci čałavieka, paviedamlaje Dziaržkamitet sudovych ekśpiertyz.
Ciapier čytajuć
Muzyka, malavańnie i tancy ŭ škołach i himnazijach — usio? Što viadoma pra skaračeńni nastaŭnikaŭ-estetystaŭ8
Kamientary