Z Maskvy. Błoh Alesia Čajčyca106106

9 Maja: ideałahičny kastyl dla biezydejnych režymaŭ

Supakojciesia, vajna amal 70 hadoŭ jak skončyłasia, Niamieččyna nam daŭno nie vorah.

8 i 9 maja AAN, adnym z suzasnavalnikaŭ jakoj źjaŭlajecca Biełaruś, adznačaje Dni pamiaci i zamireńnia pahinułych u Druhoj suśvietnaj vajnie. I heta adziny mahčymy zdarovy farmat adznačeńnia hetaj daty.

Na fonie lubych amierykanskich ci zachodniejeŭrapiejskich adznačeńniaŭ kanca Druhoj ci Pieršaj suśvietnych vojnaŭ

naš postsaviecki «Dzień pieramohi» — heta relihijny kult, dziŭny postmaderniscki ideałahičny kastyl dla biezydejnych aŭtarytarnych režymaŭ.

Hladzicie, usie prykmiety ŭ najaŭnaści: śviataja data, śviataja niedatykalnaść mifu (nie dapuskajecca najmiešy sumnieŭ u śviataści maršała Žukava ci partyzanaŭ-NKVDystaŭ), pampiezny i niaźmienny cyrymanijał, elemienty kultu prodkaŭ, kapiščy-śviaciliščy ŭ kožnym miastečku, kudy maładyja pierad viasiellem prynosiać rytualnyja achviary. «Idiot vojna narodnaja — śviaŝiennaja vojna».

Kult aznačaje iracyjanalnaść i tabu na analiz i krytyku. I voś my bačym, jak navat adekvatnyja i razumnyja ludzi časam zryvajucca ŭ isteryku ŭ adkaz na ŭsiaho tolki troški pravakatyŭny zahałovak u błohu.

Mif ab «vialikaj pieramozie» — apošniaja sałomina, na jakoj trymajecca łukašenkaŭskaja ideałohija.

Bolš ničoha prapanavać jana biełaruskamu hramadstvu nie moža. Zachodnierusizm, jeŭrazijstva, pravasłavizm ci antyhłabalizm siarod biełarusaŭ adnolkava niepapularnyja, a pryniaćcie režymam biełaruskaj nacyjanalnaj idei ci jakohaś pałanafilskaha litvinizmu budzie aŭtamatyčna aznačać spynieńnie sponsarstva z boku Kramla.

Nu, a z Druhoj suśvietnaj u kožnaha źviazana niešta siamiejnaje i trahičnaje, dyj adpaviednaja apracoŭka śviadomaści ludziej, jakija sami hetaj vajny nie bačyli, idzie jašče z brežnieŭskich časoŭ. Tamu hetaju temaj hramadstva začapić kudy praściej.

Śviatkujuć kožny hod jak jubilej, jak u apošni raz — što ŭ Minsku, što ŭ Maskvie, dzie na Krasnaj płoščy znoŭ parad ź dziasiatkami adzinak techniki. Vyklučna z ułasnych palityčnych mierkavańniaŭ kiraŭniki našych krainaŭ hod ad hoda pijaracca na starych narodnych ranach.

Z savieckim mifam pra «Dzień pabiedy» treba rašuča zmahacca, bo jon abražaje pamiać ab toj vielizarnaj trahiedyi, jakoj była vajna, pieratvaraje jaje ŭ kič i militaryzavanuju karykaturu.
Supakojciesia, vajna amal 70 hadoŭ jak skončyłasia, Niamieččyna nam daŭno nie vorah. Naš vorah staić na trybunie i dakazvaje, što, raz u Druhoj suśvietnaj pałažyli miljony ludziej, značyć, jon pavinien kiravać krainaj, pakul jamu nie nadakučyć.

Kamientary106

Ciapier čytajuć

«Ty ŭ nas u Biełarusi!» — «Ja mamu tvaju ja*aŭ». Hościu z Ałtaja nie spadabałasia zaŭvaha za kinuty ŭ centry Minska niedakurak6

«Ty ŭ nas u Biełarusi!» — «Ja mamu tvaju ja*aŭ». Hościu z Ałtaja nie spadabałasia zaŭvaha za kinuty ŭ centry Minska niedakurak

Usie naviny →
Usie naviny

Łukašenka nie pryjšoŭ i na viačerni kancert u honar 3 lipienia13

Dla vyznačeńnia pieramožcy ŭ matčy Jehipta i Aŭstralii spatrebiłasia sieryja pienalci

U biełaruskim pavietry ciapier poŭna alerhičnych pyłkoŭ

Źmianieńnie klimatu stavić pad pahrozu budučyniu kavy2

«Vielmi šmat taho, što ja rabiła tady, siońnia ŭžo nie paŭtaryła b». Kaciaryna Andrejeva raskazała, jak pieraasensavała svajo žyćcio11

U Čarnobylskaj zonie na baku Ukrainy ŭźnik vohnienny śmierč VIDEA

U ispanskaj Sievilji mužčyna znajšoŭ na vulicy darahuju karcinu viadomaha mastaka5

U Minsku na plažy zaŭvažyli žyvoha kraba VIDEA

U Vialikabrytanii skandał — vytvorca dzionier-kiebabaŭ hadami zamiest baraniny kłaŭ u ich kaźlacinu15

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

«Ty ŭ nas u Biełarusi!» — «Ja mamu tvaju ja*aŭ». Hościu z Ałtaja nie spadabałasia zaŭvaha za kinuty ŭ centry Minska niedakurak6

«Ty ŭ nas u Biełarusi!» — «Ja mamu tvaju ja*aŭ». Hościu z Ałtaja nie spadabałasia zaŭvaha za kinuty ŭ centry Minska niedakurak

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić